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彭子益 著

图书标签:

• 中医
• 圆运动
• 医学史
• 刘力红
• 彭子益
• 医学丛谈
• 传统医学
• 养生
• 经络
• 古代医学

店铺： 书香斋图书专营店

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787802312074

商品编码：29474751932

包装：平装-胶订

开本：16

出版时间：2007-11-01

商品参数

内容介绍

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?内容

圆运动的古中医学

?本书是彭子益先生早期的医学著作，也是《圆运动的古中医学》的前身雏形。全书共十编，内容涉及中医原理，承黄元御思想，重视中气的升降旋转，脉法问答，《金匮要略》168方的详细解释，伤寒读法，对黄元御《伤寒说意》《四圣心源》《长沙药解》《玉楸药解》的评注，对温病的病理和治法的阐述及对张锡纯用石膏的解读，收录《庄氏慈幼新书》《四言举要》等，从而指出了古中医复兴的根本所在，创立了圆运动的古中医学，并在对中医人才的培养上提出了独到的见解，全面反映了彭子益先生的学术传承脉络及学术思想。

目录

一、原理上篇
二、古方上篇
三、温病本气篇
四、儿病本气篇
五、时病本气篇
六、古方中篇
七、古方下篇
八、脉法篇
九、舌胎篇
十、药性提纲篇
十一、金匮方解篇
十二、伤寒论方解篇
十三、生命宇宙篇
编后语
后记??

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目录

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内容

为什么***名老中医李可先生，经半个世纪苦苦搜求，寻找到并亲自主
校《圆运动的古中医学》这本“中医秘籍”?
李可老中医认为：该书作者、清末民初的中医学家彭子益，是“中医
复兴之父”，是继医圣张仲景之后第二位医中圣人。
     中国的古中医学派，必将逐一攻克世界十大医学难题中之心、肺、肾
三衰，肿瘤等奇难重危急症，为全人类的健康长寿作出重大贡献。
     该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》
、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承
、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”
、科学实用的中医系统科学。成为当代继承发展中医学的入门向导、成功
阶梯。
     读彭子遗书，深感她不仅是医病之书，***是一册“医医病书”，久历
临床者读之，***如醍醐灌顶，格外亲切。犹如长者在侧，耳提面命。
彭子遗书的问世，将唤醒国魂与医魂!将引起中医界高层的沉痛反思，
将引导老、中、青三代中医走出误区与迷阵，开创中医复兴的新世纪!
世界医学的有识之士，必将受她的启发，重新认识“生命与宇宙整体
观”，借鉴彭子学说，实现战略突破，从困境中脱茧而出。

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《周易》与中医——天人合一的智慧之光 引言 在中国浩瀚的哲学与医学宝库中，《周易》与中医无疑是两颗璀璨的明珠。前者以其深邃的宇宙观和辩证思维，被誉为“群经之首”，渗透到中国文化的方方面面；后者则以其独特的生命观和整体观，在数千年的实践中守护着中华民族的健康。虽然《周易》并非一本医学典籍，但其蕴含的哲理与方法论，与中医的理论体系之间存在着深刻的内在联系。从某种意义上说，中医的智慧，很大程度上正是《周易》天人合一思想在生命科学领域的生动体现。 本文旨在探讨《周易》的核心思想如何为中医理论的建立和发展提供了哲学基础和思维模式，以及两者如何在理解和调治人体生命活动中达到某种程度的“同构”。我们将深入挖掘《周易》中的“道”、“阴阳”、“五行”、“八卦”等概念，并阐释这些概念如何在《黄帝内经》等中医经典中被吸收、转化，最终形成中医独特的理论体系。同时，我们也希望通过这种跨学科的视角，展现中华传统文化内部的融通性和系统性，以及古人对于宇宙、生命和健康的深刻洞察。 一、《周易》的核心哲学思想及其对中医的启示 《周易》的核心在于“道”的观念。所谓“道”，是宇宙万物的本源、运行的规律，是事物发展变化的根本法则。它不是一个僵化的实体，而是一种不断变化、生生不息的动态过程。《周易》强调“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这揭示了宇宙从无到有、从简到繁的生成演变过程，也暗示了万物皆由最基本的对立统一体（阴阳）所构成。 1. “道”与“气”——宇宙的本源与生命的活力 《周易》中的“道”与中医中的“气”有着异曲同工之妙。“气”是构成宇宙万物和人体的基本物质，也是人体生命活动的动力。“气”有升降出入，有盛衰变化，其运行的和谐与否直接关系到人体的健康。这种“气”的运动变化，恰恰体现了《周易》所描述的“道”的动态性和生成性。中医认为，人体就是一个小宇宙，人体的气机升降出入，与天地之气的运行变化相呼应，体现了“天人合一”的宇宙观。 2. “阴阳”——事物对立统一的普遍规律 “阴阳”是《周易》中最核心的哲学概念之一。《周易》认为，任何事物都包含着相互对立又相互依存的两个方面，即阴和阳。阴阳并非绝对的，而是相对的、相互转化的。例如，昼为阳，夜为阴；升为阳，降为阴；热为阳，寒为阴。 在中医理论中，“阴阳”被视为人体最基本、最重要的概念。人体的脏腑、组织、功能、病理变化，乃至疾病的诊断和治疗，都离不开阴阳的范畴。 人体结构的阴阳： 身体的向内侧为阴，向外侧为阳；背部为阳，腹部为阴；骨骼为阴，肌肉为阳。 生理功能的阴阳： 气的运行、血的运行、津液的代谢，都有阴阳的属性。例如，气的推动作用属阳，气的固摄作用属阴；血的温煦濡养属阳，血的静止濡养属阴。 病理变化的阴阳： 疾病的发生，往往是阴阳失衡的结果。阳盛则热，阴盛则寒；阳虚则寒，阴虚则热。 诊断和治疗的阴阳： 中医诊断疾病，需要分辨是阴证还是阳证，是寒证还是热证。治疗疾病，也要根据阴阳的失衡情况，采取相应的“抑阴助阳”、“抑阳助阴”等方法。 《周易》通过阴阳的相互关系，揭示了事物发展变化的内在动力。中医则将这一哲学思想应用于人体，深刻地阐释了人体的生理、病理及其调治规律。 3. “五行”——事物运行的五种基本模式 “五行”（金、木、水、火、土）是《周易》之后，尤其在《尚书·洪范》以及《易传》中逐渐发展并完善的。五行学说认为，宇宙万物都由这五种基本物质构成，并且它们之间存在着相生相克、相互制约的关系。 相生： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这种关系体现了事物发展的连续性和促进性。 相克： 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种关系体现了事物之间的制约和平衡。 五行学说在中医理论中的应用更为广泛和系统。中医将五行与人体的脏腑、情志、颜色、声音、味觉、季节、方位等一一对应，形成了一个庞大的理论体系。 五脏与五行： 肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。 五志与五行： 怒伤肝（木），喜伤心（火），思伤脾（土），忧伤肺（金），恐伤肾（水）。 五色与五行： 青色入肝（木），赤色入心（火），黄色入脾（土），白色入肺（金），黑色入肾（水）。 通过五行之间的生克关系，中医可以解释脏腑之间的生理联系（如“母子关系”）和病理传变（如“木郁化火”、“水不涵木”）。在治疗上，中医常运用“培土生金”、“滋水涵木”等方法来调和脏腑功能。例如，当肺气虚弱（金虚）时，可以通过补益肾水（水生金）来增强肺的功能；当肝阴不足（木不荣）时，可以通过滋补肾水（水生木）来达到养肝的目的。 《周易》的五行思想，为中医提供了一个认识和理解事物复杂相互关系的框架，使得中医能够以系统、整体的视角来观察和处理人体这一高度复杂的生命系统。 4. “八卦”——事物变化的象数模型 “八卦”（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）是《周易》的核心符号系统，代表了天地万物变化的基本模式和状态。每个卦象都包含着阴阳爻的组合，反映了事物的不同属性和发展阶段。 八卦在《周易》中被用来推演吉凶、预测事物发展趋势，其象数之学影响深远。在中医的应用上，虽然不如阴阳五行那样直接和普遍，但八卦的思想渗透于中医的整体观和辨证思维之中。例如： 卦象的象征意义： 乾卦象征天、阳、刚健；坤卦象征地、阴、柔顺。这些基本象征意义，与中医对人体阳气充盛与否、阴血是否充足的理解有共通之处。 象数推演的思维： 八卦的象数推演，启发了中医的辨证思维。中医通过观察病人的“神、色、形、脉、听、问”，如同解读卦象一样，来把握疾病的本质和发展规律。例如，脉象的浮沉迟数，舌苔的厚薄白腻，都是中医用来“象”出疾病状态的“符号”。 更重要的是，八卦所代表的“变化”思想，是中医理论的精髓。中医认为，人体是一个不断变化、动态平衡的系统，疾病的发生和发展也是一个动态的过程。因此，中医的治疗并非一成不变，而是根据病情的变化而灵活调整，这正是《周易》“随时而动”的“易”之精神的体现。 二、《周易》思想如何渗透到中医经典与实践中 《周易》的哲学思想并非生硬地套入中医，而是在漫长的历史发展过程中，通过观察、实践和总结，逐渐被中医理论所吸收和转化，形成了中医独特的认识论和方法论。 1. 《黄帝内经》——中医理论的奠基石与《周易》精神的集大成者 《黄帝内经》被誉为中医的“圣经”，其理论体系深受《周易》思想的影响。 “天人合一”： 《内经》开篇即强调“天地相应”，将人体视为自然界的一部分，人体的生理活动与自然界的四时变化密切相关。春生、夏长、秋收、冬藏，人体的脏腑功能、气血运行也随之变化。这种“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，正是《周易》天人合一思想的直接体现。 阴阳学说： 《内经》对阴阳学说的阐述极为详尽，从人体结构、生理功能到病理变化，无不以阴阳来解释。例如，“阳气者，精则养神，柔则养筋”，就是对阳气功能的高度概括。 五行学说： 《内经》将五行理论应用于脏腑、经络、病理、治疗等各个方面，形成了“五脏应五行”的理论框架。例如，在《素问·藏气法时论》中，详细论述了五脏随四时之气的变化。 象数思维的运用： 《内经》在描述人体生理病理时，常常运用类比和象征的手法，例如用“水火”来比喻人体的阴阳寒热，用“风雷”来比喻外邪的侵袭。这些都体现了《周易》象数之学的思维方式。 “时”与“变”的观念： 《内经》非常重视疾病发生发展的“时”和“变”。“治未病”的思想，即在疾病尚未发生或处于萌芽状态时就加以干预，正是顺应自然、把握变化的体现。 2. 《伤寒论》——辩证论治的《周易》实践 张仲景的《伤寒论》是中医辨证论治的典范。其理论体系虽然直接来源于《内经》，但其对疾病的认识和治疗方法，依然贯穿着《周易》的辩证思想。 六经辨证： 《伤寒论》将外感热病分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经。这六经并非简单的生理脏腑名称，而是代表了疾病在不同阶段、不同性质下的证候群。这种分经论治的方法，体现了对疾病复杂变化的动态把握，类似于《周易》通过卦象来分析事物发展趋势。 调整阴阳平衡： 《伤寒论》的治疗原则，如“汗、吐、下三法”，以及针对具体病证提出的方剂，无不以调整人体的阴阳平衡为核心。例如，麻黄汤的辛温解表，是调整太阳表虚之阳；承气汤的苦寒泻下，是调整阳明里实之热。 3. 针灸、脉学等实践领域 在针灸学中，穴位的定位、取穴的原则，也或多或少地受到《周易》思想的影响。例如，穴位与经络的循行，如同水道的分布；不同穴位的功效，也体现了对人体不同功能状态的调节，这种调节往往是基于阴阳五行的整体观。 脉学更是中医“象”的典型应用。通过触诊脉象的浮沉迟数、有力无力等，中医如同解读卦象一样，来推断人体的虚实寒热，脏腑的功能状态。 三、从“道”到“术”——《周易》思想对中医治病理念的影响 《周易》的思想，从根本上塑造了中医的治病理念。 1. 整体观与系统观： 《周易》强调的是宇宙万物的相互联系和整体性。《周易》不孤立地看待事物，而是将其置于整个宇宙运行的大系统之中。中医也因此形成了“整体观”，将人体视为一个不可分割的有机整体，并将人体的生理病理与自然环境、社会环境紧密联系起来。治疗疾病，不仅要关注局部的病灶，更要考虑人体的整体状况，以及外部环境的影响。 2. 动态平衡观： 《周易》的核心是“变”，是事物的不断发展变化，是阴阳的相互转化。健康的状态，并非静止不变，而是动态的平衡。疾病的发生，就是这种动态平衡被打破的结果。中医的治疗，并非追求一种绝对的“正常”，而是要帮助人体重新恢复动态的平衡。正如《周易》所言：“穷则变，变则通，通则久。”中医的治疗，正是通过“变”来达到“通”，从而维持长久的健康。 3. 顺应自然，因时因地制宜： 《周易》的思想要求我们顺应自然的规律。中医同样强调“顺时”、“顺势”。例如，根据季节变化调整作息和饮食，根据地域差异采用不同的治疗方法。这正是《周易》“天人合一”思想在医疗实践中的具体体现。 结论 《周易》作为中华民族智慧的结晶，其蕴含的深刻哲学思想，为中医理论的建立和发展提供了不竭的源泉。从“道”的宇宙观，到阴阳、五行、八卦的辩证思维模式，再到象数之学的推理方式，《周易》的思想无处不在地渗透在中医的理论体系和临床实践之中。 中医并非简单地将《周易》的符号和概念套用到医学上，而是在对生命现象长期观察和深刻体悟的基础上，将《周易》的哲学理念转化为一套独特的医学认识论、方法论和实践体系。这种转化，使得中医能够以一种宏观、整体、动态的视角来理解人体的生命活动，从而在辨证论治、调整阴阳平衡、恢复生命活力方面，展现出独特的智慧和疗效。 因此，深入理解《周易》与中医之间的深刻联系，不仅有助于我们更深刻地把握中医的精髓，更能体会中华传统文化内部的融通性与整体性，以及古人对于宇宙、生命和健康的至高智慧。这种智慧，在现代社会依然具有重要的启示意义，值得我们深入探索和传承。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计倒是挺吸引人的，那种古朴的色调和线条，一下子就把我带回到了中医经典的老味道里。我一直对那些古籍里的智慧充满好奇，特别是那些流传下来的医术，总觉得蕴含着不为人知的神奇。这本《圆运动的古中医学》听名字就很有分量，而且还是刘力红主编，我对他的学识一直很钦佩，所以毫不犹豫地入手了。拿到书后，我迫不及待地翻开，期待能看到那些关于人体生命能量流转的精彩论述，希望能从中窥见事物发展的深层规律，不只是医学，或许能从中参透人生的道理。我尤其关注书中对于“圆运动”这个概念的阐释，总觉得这背后一定有着深刻的哲学思想，不仅仅是身体内部的气血运行，更可能是一种宇宙观的体现。我很想知道，作者是如何将如此宏大的概念落实到具体的医学实践中去的，有没有生动的案例，有没有严谨的理论推导，让我能够真正理解并吸收其中的精华。那种感觉就像在探索一个失落的宝藏，每一页都可能藏着令人惊喜的发现。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书，一股浓厚的学术气息扑面而来。那种排版，那种字体的选择，都透着一股严谨和厚重感。我一直认为，真正的学问，就应该有这样的姿态，不哗众取宠，不故弄玄虚，只是静静地展现其内在的逻辑和深度。我特别想知道，刘力红主编在《圆运动的古中医学》中，是如何梳理和阐述“圆运动”这一概念的。它是否与我们常说的阴阳五行、脏腑经络有着怎样的联系？是对此进行了革新，还是对经典进行了更深层次的挖掘？我希望书中能够提供清晰的脉络，让我能够一步步地理解其核心思想。我对书中可能涉及的那些古老智慧和哲学思考非常感兴趣，比如，作者是如何看待人体与自然的统一性的？又如何将这种宏观的视角应用于微观的生理病理分析？我期待能够在这本书中，找到能够解答我心中疑惑的答案，获得更系统、更深入的中医认知。

评分☆☆☆☆☆

读完《彭子益医学丛谈》的目录，我立刻被其中一些题目吸引了。它们似乎点出了中医一些非常关键但又常常被忽略的环节。我一直觉得，中医的魅力在于它的整体观和辩证思维，而彭子益先生的这些“丛谈”，听起来就像是对中医精髓的深入剖析。我希望书中能够提供一些关于“辨证”的更精妙的方法，让我能够更准确地把握疾病的本质。尤其是在面对一些复杂难治的病症时，传统的辨证思路有时会显得有些局限，我期待彭子益先生的观点能够打破思维定势，带来新的突破。我对于书中可能涉及到的那些临床经验的总结和升华非常感兴趣，比如，作者是如何在长期的实践中，形成自己独特的治疗体系的？有没有一些关于用药的心得，或者在治疗过程中遇到的趣事和挑战？我期待这本书能够让我感受到中医那份鲜活的生命力，以及实践出真知的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本《彭子益医学丛谈》是最近朋友推荐给我的，说是在中医的实践领域有着非常独到的见解。我一直觉得，中医的精髓不仅在于理论，更在于那份代代相传的经验和悟性。彭子益先生的名字我之前了解得不多，但听朋友说，他的学说非常注重临床实践，并且不拘泥于陈规，敢于创新。这正是我一直以来在学习中医过程中所追求的。我希望这本书能够给我带来一些新的启发，让我能够更深入地理解中医的“道”，而不仅仅是停留在“术”的层面。我特别想知道，书中是如何讲述疾病的发生、发展和转归的，有没有一些不同于传统辨证论治的独特视角？我更关心的是，作者是如何将这些理论融会贯通，并且在实际的临床治疗中取得效果的。如果书中能分享一些具体的治疗方剂，或者一些治疗思路的转换，那对我来说将是极其宝贵的财富。我期待这本书能让我感受到中医那份灵动和生机，而不只是枯燥的条文和药方。

评分☆☆☆☆☆

拿到《圆运动的古中医学》这本书，我第一眼就被它的副标题“刘力红”三个字所吸引。作为一名对中医有着浓厚兴趣的读者，刘力红的名字早已如雷贯耳，他的许多观点和论述都给我留下了深刻的印象。我一直非常认同他对于中医经典重新解读的思路，总觉得老祖宗留下的东西，蕴含着我们尚未完全理解的智慧。我希望在这本书中，能够看到他对于“圆运动”这一概念的系统阐述，这是一种怎样的运动方式，它如何体现了人体的生命节律？我期待书中能够提供一些具体的图示或者模型，让我能够更直观地理解“圆运动”的内涵。我更想知道，作者是如何将这一概念与脏腑、经络、气血等基本中医理论相结合的，有没有一些具体的临床应用案例，能够证明“圆运动”在疾病诊断和治疗中的重要性？这本书对我来说，不仅仅是一本医学著作，更像是一次精神的探索之旅。