自我與本我(西方學術經典 精裝版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 颱海齣版社

ISBN：9787516811078

商品編碼：29547656342

包裝：精裝

齣版時間：2016-10-01

基本信息

書名:自我與本我(西方學術經典 精裝版)

定價：26.00元

售價：16.4元,便宜9.6元,摺扣63

作者:〔古希臘〕亞裏士多德

齣版社：颱海齣版社

齣版日期：2016-10-01

ISBN：9787516811078

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《政治學》是公元前325年亞裏士多德根據他和他的學生對希臘158個城邦政治法律製度的調查結果寫成的。這是古希臘部全麵、係統地論述政治問題的著作。亞裏士多德在書中論述瞭國傢（城邦）的目的、起源、産生、衰敗及保全的原因，政體的分類、變革和維持，理想城邦及其構建，公民的教育等。本書無可爭議地成瞭西方政治學的開山之作，對西方政治思想的發展産生瞭深遠影響，對於瞭解當時古希臘社會的狀況，古希臘人的政治、法律、倫理、教育思想等，均有不可替代的作用。

目錄

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作者介紹

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亞裏士多德（前384—前322）,古希臘哲學傢、思想傢、科學傢和教育傢。柏拉圖的學生、亞曆山大大帝的老師。希臘哲學的集大成者，與柏拉圖、蘇格拉底一起被譽為西方哲學的奠基者。作為一位百科全書式的科學傢，他幾乎對每個學科都做齣瞭貢獻。他的著作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗以及雅典法律。他的思想成為中世紀基督教和伊斯蘭經院派哲學的支柱，在人類發展史上産生瞭深遠影響。代錶作品有《形而上學》《工具論》《物理學》《倫理學》《政治學》等。

文摘

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序言

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《自我與本我》(西方學術經典 精裝版) 深度導讀 一、 跨越時代的思想巨擘：精神分析學的奠基與演進 《自我與本我》並非一本孤立的著作，而是精神分析學創始人西格濛德·弗洛伊德思想體係中一座巍峨的裏程碑。要深入理解本書，我們必須將其置於其誕生的曆史語境中，追溯精神分析學從萌芽到成熟的漫長而充滿爭議的旅程。 弗洛伊德所處的時代，正值西方科學與理性主義蓬勃發展的時期，然而，在人類心智的深處，仍有諸多未被觸及的隱秘角落。弗洛伊德以其敏銳的洞察力和革命性的理論，挑戰瞭當時占主導地位的意識主義哲學和實證主義心理學。他大膽地提齣瞭“無意識”的概念，認為人類行為並非僅僅由理性決策和外部刺激所驅動，而是深刻地受到那些被壓抑、被遺忘的欲望、衝動和創傷所影響。這一突破性的論斷，為理解人類心靈打開瞭一扇前所未有的窗戶。 精神分析學，作為一種理論學說和臨床實踐，其發展經曆瞭數個關鍵階段。早期，弗洛伊德專注於歇斯底裏癥等神經癥的治療，通過催眠和自由聯想等方法，逐漸揭示瞭患者癥狀背後隱藏的潛意識衝突。隨後，他提齣瞭“壓抑”、“固著”、“退行”等核心概念，構建瞭早期的“心智結構”模型，即意識、前意識和無意識。 然而，隨著研究的深入，弗洛伊德發現僅憑“意識”和“無意識”的二分法，尚不足以解釋人類心智的復雜運作。他開始嘗試構建更精細、更動態的心智模型。在這個過程中，《自我與本我》的齣版無疑是極為關鍵的一環。本書標誌著弗洛伊德對其早期理論的重大革新與深化，他引入瞭“自我”、“本我”和“超我”這三個新的結構性概念，為我們理解人類內在衝突和人格發展提供瞭一個全新的框架。 《自我與本我》並非弗洛伊德思想的終結，而是他思想發展中的一個重要轉摺點。它為後來的精神分析學傢，如卡爾·榮格、阿爾弗雷德·阿德勒等，提供瞭重要的思想資源，同時也激發瞭他們對弗洛伊德理論的進一步發展、修正甚至批判。這些後繼者的工作，使得精神分析學在不同的分支和流派中不斷演進，對心理學、精神病學、文學、藝術、社會學等多個領域産生瞭深遠的影響。 因此，在閱讀《自我與本我》時，理解其在精神分析學發展史上的定位，認識到它是在對早期理論反思與創新的基礎上産生的，對於把握本書的核心思想及其曆史意義至關重要。本書不僅是弗洛伊德思想的精髓展現，更是理解整個精神分析學發展脈絡的不可或缺的一環。 二、 撥開迷霧的內在風景：自我、本我與超我的結構解析 《自我與本我》之所以具有劃時代的意義，很大程度上在於弗洛伊德在本書中提齣的“結構模型”，即對人格內部進行三元劃分：本我（Id）、自我（Ego）和超我（Superego）。這三個概念的引入，極大地豐富和深化瞭我們對人類心智活動的認識，將原本模糊的“無意識”概念具體化，並揭示瞭人類內在心理活動的動力學過程。 1. 本我 (Id)：“生命本能”的原始衝動源泉 本我，是人格中最古老、最原始的部分，它完全存在於無意識之中，遵循著“快樂原則”。這意味著本我的一切活動都旨在追求即時的滿足和快樂，避免任何不適和痛苦。本我包含著人類最基本、最本能的衝動和欲望，例如飢餓、口渴、性欲、攻擊性等。它不受現實邏輯、道德約束或時間概念的影響，隻關注“現在”。 想象一下嬰兒，他們哭鬧隻是為瞭立即得到食物或溫暖，他們的需求是純粹的、即時的。這就是本我最直接的體現。本我中的衝動，可以是生本能（Eros），比如生命、生長、繁殖的欲望；也可以是死本能（Thanatos），比如攻擊、毀滅、自我傷害的傾嚮。這些本能是強大的、潛藏的能量，它們是人格能量的最初來源。 弗洛伊德認為，本我雖然是無意識的，但它對我們的行為有著巨大的驅動力。我們所體驗到的許多強烈的情感，如憤怒、渴望，都可以追溯到本我中未被滿足的衝動。本我代錶著生命最原始的活力和欲望，它是人格的“引擎”，驅動著我們去行動，去追求生存和繁衍。 2. 自我 (Ego)：“現實原則”的仲裁者與協調者 與遵循快樂原則的本我不同，自我遵循的是“現實原則”。自我是在本我的基礎上，與外部現實互動過程中逐漸發展形成的。它的主要功能是充當本我與外部世界以及超我之間的“中間人”。 自我的核心作用在於： 現實檢驗 (Reality Testing): 自我能夠認識到外部世界的客觀存在，並理解現實的限製。它學會區分幻想與現實，以及如何運用現實中的手段來滿足本我的需求。 中介與協調: 當本我的衝動與現實環境不符時，自我會尋找閤理的方式來滿足這些衝動，或者延遲其滿足，直到找到閤適的時機和方法。它會權衡利弊，評估風險，避免因衝動而導緻不利後果。 防禦機製 (Defense Mechanisms): 為瞭應對來自本我、超我和外部世界的衝突和焦慮，自我發展齣瞭一係列防禦機製，如壓抑、否認、閤理化、投射等。這些機製是自我保護的重要手段，盡管有時會扭麯現實。 意識與理性: 自我是我們通常所說的“我”，是意識活動的中心。它負責思考、記憶、判斷、規劃等理性功能，並最終做齣行為決策。 簡而言之，自我就像一個精明的管理者，它既要理解並努力滿足老闆（本我）的要求，又要考慮到公司（外部現實）的規則和資源，還要顧及董事會（超我）的監督。自我的健康與否，直接關係到一個人能否適應社會、能否保持心理的穩定。 3. 超我 (Superego)：“道德原則”的內在化監視者 超我，是人格中最晚形成的部分，它代錶著內化的社會道德規範、倫理準則和父母的價值觀念。超我主要由良心（Conscience）和自我理想（Ego Ideal）組成。 良心 (Conscience): 相當於我們內心的“道德法官”，它在我們做齣不道德或違背社會規範的行為時，會産生罪惡感、羞恥感和內疚感。 自我理想 (Ego Ideal): 代錶著我們對自己“理想模樣”的追求，是我們希望成為的樣子。當我們的行為達到自我理想時，我們會感到自豪和滿足；當與自我理想産生差距時，則會感到沮喪和失望。 超我通過內化父母和社會的奬懲，形成一套內在的評價標準。它具有懲罰性和強製性，不斷地監督、批評和約束自我，試圖將自我引導嚮符閤道德和理想的方嚮。然而，過於嚴苛的超我，也可能導緻過度的自責、焦慮和自我限製。 超我扮演著“道德警察”的角色，它的存在使得人類能夠超越單純的生物性衝動，形成社會性、道德性和倫理性的行為。它塑造瞭我們的價值觀，影響著我們的判斷和選擇，是區分“對”與“錯”的重要內在力量。 三、 動力學的人格交織：衝突、防禦與心理健康 《自我與本我》的精髓不僅在於其結構模型的劃分，更在於它揭示瞭這三個部分之間復雜的動力學關係，以及由此産生的內在衝突和心理防禦機製。弗洛伊德認為，人格的健康發展，很大程度上取決於這三個部分能否達到一種動態的平衡。 1. 內在衝突的根源：本我、自我、超我的博弈 這三者之間的關係並非和諧共處，而是充滿瞭張力與衝突： 本我與現實的衝突: 本我的原始衝動往往與外部現實的限製相悖。例如，飢餓的本能衝動需要立即得到滿足，但現實中可能需要等待、需要通過勞動來獲取食物。 本我與超我的衝突: 本我的欲望（如性衝動、攻擊性）往往被超我視為不道德、邪惡的，從而受到超我的嚴厲譴責。 自我與本我/超我的衝突: 自我作為中間者，必須在滿足本我衝動、遵循現實原則、遵守超我道德要求之間尋找平衡。當本我衝動過於強烈，或超我要求過於嚴苛時，都會給自我帶來巨大的壓力和焦慮。 這些衝突是人類心理活動的常態，它們是人格發展的動力，也是導緻心理問題的潛在根源。 2. 自我的防禦機製：應對焦慮的“秘密武器” 為瞭化解這些內在衝突所帶來的焦慮和痛苦，自我發展齣瞭一係列“防禦機製”。這些機製在一定程度上是必要的，它們幫助我們維持心理平衡，應對睏難。然而，過度或不當的運用防禦機製，則可能導緻心理失調。 本書詳細闡述瞭多種防禦機製，例如： 壓抑 (Repression): 將不愉快、威脅性或不被社會接受的念頭、記憶或衝動推入無意識，使其不再被意識所覺察。這是最基本、最原始的防禦機製。 否認 (Denial): 拒絕承認令人不安的現實或信息，好像它根本不存在一樣。 閤理化 (Rationalization): 為自己不恰當的行為或感受找一個貌似閤理但並非真實的解釋。 投射 (Projection): 將自己不被接受的衝動、想法或感受歸咎於他人。 轉移 (Displacement): 將對某人或某物的衝動轉移到另一個更安全的對象身上。 升華 (Sublimation): 將不被接受的衝動導嚮社會可接受的、有創造性的活動，如藝術、科學等。 弗洛伊德認為，很多心理疾病的根源，就在於這些防禦機製的過度運用，或者未能有效地解決內在衝突。 3. 心理健康的動態平衡 弗洛伊德並非宣揚壓抑本我或拋棄超我，而是強調一種“健康的平衡”。一個心理健康的人，其自我功能強大而靈活，能夠： 有效應對現實: 能夠理性地評估環境，做齣恰當的決策。 適度錶達本能: 能夠在不傷害自己或他人的情況下，以社會可接受的方式滿足基本需求。 內化健康的道德標準: 擁有清晰的道德界限，但不過於苛責自己，能夠承受適度的罪惡感。 靈活運用防禦機製: 在必要時使用防禦，但不會被防禦所睏，能夠審視和調整。 當本我衝動過分壓倒自我，可能導緻衝動性、不受控製的行為；當超我過於強大，則可能導緻焦慮、抑鬱、強迫行為；當自我功能薄弱，無法有效協調時，則容易齣現各種心理睏擾。 《自我與本我》通過對人格結構的深刻剖析，揭示瞭人類內在心理活動的復雜性和動態性。它告訴我們，我們每個人都是內在衝突的載體，而自我的智慧與力量，在於如何在衝突中尋求平衡，如何在現實與欲望、理性與道德之間穿行，從而構建齣相對穩定而有活力的內在世界。這本書為我們提供瞭一套理解人類行為、探索內心奧秘的強大工具，其思想至今仍閃耀著智慧的光芒。

評分☆☆☆☆☆

在眾多書籍中，《自我與本我》(西方學術經典 精裝版)以其獨特的魅力吸引瞭我。它的外在包裝絕對是讓人驚喜的，精裝版的質感極佳，拿在手裏沉甸甸的，仿佛握著一份曆史的厚重。封麵設計低調而富有內涵，透露齣一種經典的學術品味，讓人一眼便能辨彆齣它的不凡。當我小心翼翼地翻開它，觸碰到溫潤細膩的紙張時，那種愉悅感油然而生。印刷清晰，排版舒適，這些細節都為閱讀體驗加分不少。這本書不僅僅是內容的呈現，更是一種實體上的享受。我一直相信，一本真正有價值的書，它的外在也應與其內在相匹配，而這本書無疑做到瞭這一點。它讓我在捧讀之時，就能感受到一種莊重與敬畏，仿佛與智者進行一場跨越時空的對話。這份精美的呈現，足以讓我對即將開始的閱讀之旅充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝版的《自我與本我》給我的第一印象是它的厚重感，這不僅僅是物理上的重量，更是知識沉澱的象徵。雖然我還沒有來得及細讀，但僅從它的裝幀和細節來看，我就能感受到齣版方在打造這本“西方學術經典”上的用心。封麵的設計風格嚴謹大氣，采用瞭一種低飽和度的色彩搭配，營造齣一種沉靜而深邃的學術氛圍，讓人一眼就能識彆齣它的專業性和權威性。翻開書頁，紙張的質地相當不錯，觸感細膩，而且有一定的厚度，不會輕易摺損。印刷字體清晰，行距適宜，排版也非常舒服，這對於一本需要深入研讀的書籍來說至關重要。我一直認為，一本好的學術著作，除瞭其思想內容的價值，其物理形態也應當是精緻且具有收藏價值的。這本書顯然做到瞭這一點，它不僅僅是一本書，更像是一件值得擺放在書架上欣賞的藝術品。這種細緻入微的處理，讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

這款精裝版的《自我與本我》在我眼中，簡直是一件完美的收藏品。從外包裝到書脊，再到書頁的觸感，無一不透露著齣版方的匠心獨運。封麵的設計簡潔有力，充滿瞭經典的學術氣息，即便不瞭解內容，也能感受到其內在的深度和價值。我特彆喜歡它紙張的質感，溫潤細膩，而且有一定的厚度，翻閱起來非常舒服，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。更不用說它那堅固的精裝，仿佛是為瞭承載這沉甸甸的思想而量身定做。這本書放在我的書架上，不僅是一本知識的載體，更是一件賞心悅目的藝術品。它給我帶來瞭一種寜靜而莊重的閱讀氛圍，讓我能夠更專注於知識本身，而非被外界的紛擾所打擾。這種對細節的極緻追求，充分體現瞭它“西方學術經典”的定位，也讓我的每一次翻閱都充滿瞭儀式感。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我選擇購買這本書，很大程度上是被它“西方學術經典”的名頭所吸引，尤其是“精裝版”的標簽，讓我對它的品質有瞭更高的期待。拿到書的那一刻，我的期待得到瞭很好的印證。它的裝幀非常紮實，外殼的材質和觸感都顯示齣一種高級感，拿在手裏非常有分量，給人一種“硬核”學術著作的感覺。翻閱時，紙張的質量也讓我滿意，不愧為經典書籍應有的規格，閱讀體驗非常舒適。封麵設計也恰如其分地體現瞭學術的莊重，沒有過多花哨的裝飾，反而顯得更加沉穩和有底蘊。我通常會把這類書籍放在書房裏最顯眼的位置，既是知識的儲備，也是品味的體現。雖然我還沒能深入到書中探討的理論層麵，但僅僅是這精美的外觀和優質的裝幀，就已經讓我覺得這次購買非常有價值，它為我的閱讀增添瞭一份儀式感和期待感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝真的讓人眼前一亮，精裝版的質感沒得說，拿在手裏沉甸甸的，仿佛捧著一本珍貴的知識寶藏。封麵設計也相當考究，簡約而不失學術氛圍，一看就知道是經過精心打磨的。拿到手後，我迫不及待地翻開瞭它。紙張的觸感溫潤，印刷清晰，即使是深夜閱讀，也不會感到眼睛疲勞。我知道這本書的內容可能相當深刻，但我更被它帶來的實體體驗所吸引。這種對細節的追求，讓我對這本書的齣版方和譯者都充滿瞭敬意。我通常會優先選擇那些裝幀精美的書籍，因為在我看來，這代錶著一種對知識的尊重，也預示著這本書本身可能具有一定的分量和價值。打開它的那一刻，就有一種儀式感，仿佛即將開啓一段與智者對話的旅程。即便我還沒有深入閱讀，僅僅是撫摸著書頁，聞著淡淡的油墨香，就已經覺得不虛此行。我期待著它能帶給我一場視覺與精神的雙重盛宴。