烏閤之眾 9787558122569 吉林齣版集團股份有限公司 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 古斯塔夫·勒龐，韓學友 著

圖書標籤:

• 社會心理學
• 群體心理
• 大眾社會
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• 經典著作
• 古斯特·勒龐
• 法國文學
• 社會學
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齣版社： 吉林齣版集團股份有限公司

ISBN：9787558122569

商品編碼：29561583185

包裝：平裝

齣版時間：2018-03-01

基本信息

書名：烏閤之眾

定價：35.80元

作者： 古斯塔夫·勒龐,韓學友

齣版社：吉林齣版集團股份有限公司

齣版日期：2018-03-01

ISBN：9787558122569

字數：

頁碼：216

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書為社會心理學領域的經典著作，至今已被翻譯成大約20種語言齣版。作者以十分簡約的方式，考察瞭群體的特殊心理與思維方式，尤其對個人與群體的迥異心理進行瞭精闢分析。的影響力隻在很小的程度上是齣於他們提齣的論據，而在很大程度上來自他們的名望。享有足夠名望的幾乎掌握著權力。

目錄

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序

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前言

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導言：群體的時代

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捲 群體的心理

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章 群體的一般

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第二章 群體的感情和道德觀

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第三章 群體的觀念、推理與想象力

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第四章 群體信仰所采取的宗教形式

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第二捲 群體的意見和信念

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章 群體的意見和信念中的間接因素

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第二章 群體意見的直接因素

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第三章 群體及其說服的手法

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第四章 群體的信念和意見的變化範圍

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第三捲 群體的分類及其特點

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章 群體的分類

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第二章 被稱為犯罪群體的群體

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第三章 刑事案件的陪審團

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第四章 選民的群體

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第五章 議會

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作者介紹

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古斯塔夫·勒龐（1841—1931），法國社會心理學傢，著有《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》。

文摘

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試讀

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1．被遺忘瞭的勒龐

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然而，群眾在社會生活的變遷中唱起主角，這種現象給近代政治製度的變遷帶來的結果，並不全都令人歡欣鼓舞。正如近代中外曆史已經告訴我們的，群眾的民主權就像一切個人權力一樣，當它沒有受到恰當的憲政約束時，也很容易轉變為它的反麵，成為一種暴虐的權力。因此自伯剋以降，便有許多思想傢對於各種群眾挾民意而行的負麵作用憂心忡忡。從這個角度齣發，法國人勒龐在兩個世紀之交寫下瞭一係列社會心理學著作。

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勒龐（Gustave Ie Bon， 1841—1931）是何許人物？我們對這位當年法國的纔子式人物不該完全陌生。他的《烏閤之眾》一書，包括漢語在內被翻譯成 17種語言。

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近代以來，國人長期麵對內憂外患的時局，總是擺脫不瞭“保種圖存”的國傢主義意識，因此有現實意義的學說，是民族主義和社會主義之類的集體主義意識形態，像《烏閤之眾》這種反集體主義的著作幾乎沒有機會進入人們的視野，當然也就不足為怪。

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勒龐從 1894年開始，寫過一係列社會心理學著作，魚龍混雜，蔚為大觀，除瞭上麵提到的《烏閤之眾》外，還有《各民族進化的心理學規律》（1894）、《社會主義心理學》（1898）、《俄國大革命和革命心理學》（1912）以及《戰爭心理學》（1916）。

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不過這些著作因為既不十分閤乎學術規範，又是一些過於嚴肅的話題，因此大多沒有受到人們的重視，唯獨《烏閤之眾》一書卻取得瞭齣乎預料的成功是它在1895年齣版後，以平均不到一年再版一次的速度，至1921年已印到第29版。即使是在今天，我們在主要的網上書店也仍可看到此書的多個網頁和讀者針對此書的一些奇談怪論。

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關於勒龐的思想傾嚮，當年芝加哥大學社會心理學的開山喬治 米德在《美國社會學雜誌》中評論勒龐的思想時曾說，“勒龐是這樣一批法國人中的一員，他對自己民族的文明幾乎已經感到絕望，隻有盎格魯-薩剋遜民族的個人主義，使他看到瞭未來社會的希望。”我們從米德這段話可知，勒龐身處思想混亂、歧見紛呈的世紀末，是屬於法國思想界中“親英派”的邊緣人物。當然，在他的著作裏，我們隨處可見他對“盎格魯-薩剋遜種族”的心理素質和政治製度的贊揚，不過要論係統與深刻，他遠遠不及自己同胞中的大師孟德斯鳩和托剋維爾等人，甚至與比他年長一輩的希波利特 泰納相比，也遜色不少。因此，隻說他有盎格魯 -薩剋遜情結，並不足以解釋他的思想特色和對後世的持久影響。他的思想價值來自彆處。

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羅伯特 墨頓（Rwt Merton）在為此書的簡裝本所寫的長篇序言中，曾特彆提到瞭奧爾波特（GordoW·Allport）給予勒龐的極高評價。這位美國社會心理學領域的泰鬥說“:在社會心理學這個領域已經寫齣的著作當中，有影響者，也許非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。”墨頓先生則認為，“反對者可以駁斥勒龐的言論，但是他們不能對它視而不見。至少，假如他們不想放棄對社會心理學問題的關心，他們就不能這樣做，因為那都是些基本的問題。這正是勒龐此書的主要功績所在：它幾乎從頭到尾錶現齣一種對重要問題的敏感性。……隻有在極少數思想傢中，纔能看到這種不斷發現有研究價值的問題的本領。對於社會心理學傢以及所有思考自己社會的人，勒龐的著作所關注的問題，幾乎無一例外地注定會成為十分重要的問題。”

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持論穩健而超脫的熊彼特在其的《資本主義、社會主義與民主》一書中，也曾特彆強調瞭勒龐的社會心理學研究作為一個時代錶徵的重要意義，認為勒龐早有效地闡明瞭“個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始衝動、幼稚行為和犯罪傾嚮的突然爆發”的實相，從而“給予作為古典民主學說和關於革命的民主神話基礎的人性畫麵沉重一擊”。隻要讀一下勒龐此書，人們想必也會很容易理解以上這些言論。的確，對於20世紀齣現的許多成功或失敗的群眾運動以及由此造成的巨大災難，我們如想對其尋求一點心理學上的理解，從勒龐那裏是可以學到很多東西的。

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序言

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《人群心理學》：洞悉群體行為的社會心理學經典 引言 古往今來，人類社會的發展與進步，無不與群體的力量息息相關。從早期部落的聚集，到如今龐大國傢的形成，再到各種社會運動的興起，群體始終扮演著至關重要的角色。然而，群體並非總是理性且具有建設性的。在特定的情境下，群體也可能錶現齣非理性、衝動甚至破壞性的行為。理解群體行為的本質，洞察個體在群體中的變化，以及揭示群體如何影響社會進程，一直是社會科學領域的重要課題。 《人群心理學》（原著《烏閤之眾》）正是這樣一部裏程碑式的著作，由法國社會心理學傢古斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon）撰寫。這部誕生於19世紀末的作品，以其深刻的洞察力和前瞻性的分析，揭示瞭群體心理學的諸多奧秘，至今仍對社會學、心理學、政治學、傳播學等領域産生著深遠的影響。本書並非一本簡單的社會現象的羅列，而是對群體心理進行係統性、理論性剖析的經典之作，它挑戰瞭人們對個體理性的傳統認知，強調瞭群體作為一個整體所擁有的獨特心理特徵。 群體心理的形成：個體消融與匿名效應 勒龐在書中首先提齣，當個體匯聚成一個群體時，會發生一種深刻的心理轉變。這種轉變的根源在於“匿名效應”和“暗示”。在群體中，個體會被一種強大的“群體精神”所籠罩，個體意識在群體強大的集體意識麵前逐漸消融。 1. 個體意識的消融與“群體精神”的誕生： 個體在日常生活中，擁有獨立的思想、個性和道德判斷能力。然而，一旦他被捲入一個龐大的群體，這種獨立性便會大大削弱。群體本身會形成一種獨特的集體心理，勒龐稱之為“群體精神”。這種精神並非個體簡單相加的産物，而是一種全新的、具有強大力量的心理實體。個體在這個群體精神的影響下，會感受到一種難以言喻的衝動和責任感的缺失。 2. 匿名效應與責任感的喪失： 群體最顯著的特徵之一便是匿名性。在人群中，個體感到自己不再是一個單獨的、可被識彆的個體，而是淹沒在茫茫人海之中。這種匿名感極大地削弱瞭個體的責任感。當個體知道自己的行為不會被單獨追究，或者即使犯錯也不會承擔與個體行為相對應的嚴重後果時，他們更容易放縱自己，做齣在平時絕不敢做齣的事情。例如，在一些混亂的示威遊行中，我們常常看到一些平時循規蹈矩的市民，一旦置身於人群之中，便會變得狂熱、激進，甚至參與破壞活動。 3. 強烈的暗示與傳染性： 群體具有極強的接受暗示的能力。個體在群體中，變得更加容易被外部的言語、情緒和行為所影響。這種暗示的傳播速度極快，如同傳染病一般在群體中蔓延。一個領袖人物的簡單口號，一個充滿激情的呼喊，都可能在瞬間點燃整個群體的熱情。這種暗示的接受能力，使得群體的行為往往是衝動和情緒化的，而非經過深思熟慮的理性決策。勒龐形象地將這種現象比作催眠術，個體在群體中仿佛被催眠，失去瞭自主判斷的能力，隻能機械地接受來自外部的指令。 群體行為的特徵：非理性、情緒化與極化 勒龐深入分析瞭群體行為的幾個核心特徵，這些特徵使得群體與個體行為截然不同，甚至常常走嚮極端。 1. 情緒的支配與理性的缺席： 情緒在群體行為中占據主導地位。群體往往被簡單的情感所驅動，例如憤怒、狂熱、恐懼或崇拜。理性在這種情緒洪流麵前顯得微不足道。群體很少進行邏輯分析，也難以理解復雜的論證。他們更傾嚮於接受簡單、直接、具有煽動性的信息。這種情緒的傳染性使得群體能夠迅速地形成統一的行動方嚮，但這種方嚮往往是短視的，甚至是災難性的。 2. 偏執與易受欺騙： 群體容易陷入偏執，並且極度容易被欺騙。他們傾嚮於相信簡單、絕對的觀念，並且難以接受任何與自身信念相悖的證據。那些能夠提供簡單答案、迎閤群體情緒的說法，無論多麼誇張或失實，都更容易獲得群體的信任。曆史上有無數的例子錶明，煽動者常常利用群體的這種弱點，通過散布謠言、製造恐慌來達到自己的目的。 3. 極端的行為傾嚮： 群體行為具有明顯的兩極分化傾嚮。他們要麼錶現齣極度的英勇和犧牲精神，要麼就錶現齣極端殘忍和破壞性。這種行為的極端化，是由於個體責任感的缺失以及情緒的放大效應。在群體中，個體更容易被集體的衝動所裹挾，做齣在平時無法想象的事情。例如，在革命時期，個體可能會為瞭集體的目標而慷慨赴死，但也可能在憤怒的驅使下，對無辜者施加殘酷的暴力。 群體中的領袖：煽動者與組織者 勒龐特彆強調瞭群體領袖在群體形成和行為引導中的作用。他認為，領袖並非總是最聰明或最有遠見的人，而是那些最擅長利用群體心理的人。 1. 領袖的素質： 群體領袖通常具備以下特質： 堅定而自信： 無論其主張是否閤理，領袖必須錶現齣極度的自信和堅定的決心，這能夠給群體帶來安全感和方嚮感。 簡單而明確的口號： 領袖善於用簡單、有力、容易記憶的口號來概括其主張，這些口號能夠直接觸及群體的潛意識，引發強烈的情感共鳴。 擅長運用斷言、重復和傳染： 勒龐指齣，領袖並不需要進行復雜的邏輯論證，而更擅長使用斷言（直接陳述，不容置疑）、重復（不斷重復觀點，使其深入人心）和傳染（利用群體情緒，將自己的觀點傳染給他人）。 煽動者而非思想傢： 勒龐認為，真正的群體領袖往往是煽動者，他們能夠喚起群體的原始衝動和情感，而非深思熟慮的思想傢。 2. 領袖的作用： 領袖的作用在於： 提供方嚮： 在群體混亂迷茫時，領袖能夠提供一個明確的方嚮，將群體的能量導嚮某個目標。 組織和控製： 領袖通過其影響力，能夠將分散的個體組織起來，並對其行為進行一定程度的控製。 製造幻想： 領袖善於描繪美好的前景，製造幻想，以此來激勵和團結群體。 群體在曆史與社會變革中的角色 《人群心理學》最深刻的貢獻之一，便是其對群體在曆史進程中所扮演角色的揭示。勒龐認為，曆史的進程很大程度上是由群體的行動所塑造的。 1. 群體是曆史的創造者： 勒龐認為，那些偉大的曆史事件，無論是革命、戰爭還是宗教運動，都離不開群體的參與。雖然曆史的舞颱上可能閃耀著個體的光芒，但最終推動曆史前進的，是裹挾在群體之中的無數普通人。群體的狂熱、憤怒、信念和犧牲，共同構成瞭曆史的洪流。 2. 群體與文明的興衰： 勒龐對群體行為的批判性分析，也觸及瞭文明的興衰問題。他認為，當一個社會中，理性的個體逐漸被非理性的群體所取代，社會的文明進程便會受到威脅。他擔心，現代社會的民主化進程，可能會導緻群體權力過大，從而削弱個體的理性判斷和創造力，最終導緻文明的衰退。 3. 對政治與傳播的影響： 本書對政治宣傳、大眾媒體和公共輿論的分析，具有極強的現實意義。勒龐對煽動者如何利用群體心理來操縱民意、製造政治事件的洞察，在今天仍然具有警示作用。對現代社會媒體的普及和信息爆炸的時代，理解群體心理對於識彆虛假信息、保持理性思考尤為重要。 本書的局限性與現代意義 盡管《人群心理學》問世已久，其視角和某些觀點存在曆史的局限性，例如其對“落後民族”的某些論述可能帶有當時的時代偏見。然而，其對群體心理核心機製的深刻洞察，至今仍具有不可替代的價值。 1. 經典價值的延續： 本書對匿名效應、暗示、情緒傳染、領袖作用等核心概念的闡釋，已經成為社會心理學研究的基石。許多後來的研究，都在不同程度上受到瞭勒龐思想的啓發。 2. 對現代社會的啓示： 在信息爆炸、社交媒體發達的今天，群體心理的傳播和影響更加迅速和廣泛。理解《人群心理學》中的原理，有助於我們更好地認識社交媒體上的網絡暴力、群體性恐慌、信息繭房等現象，並學會如何在喧囂的群體氛圍中保持獨立的判斷。 3. 對領導者與個體的影響： 對於領導者而言，本書提供瞭理解和引導群體行為的重要視角。對於個體而言，本書則是一麵鏡子，幫助我們認識自己在群體中的變化，警惕群體非理性行為的誘惑，並在紛繁復雜的社會中保持清醒的頭腦和獨立的人格。 結語 《人群心理學》並非一本簡單批評群體的書，而是一部深刻剖析人類行為和社會運作機製的著作。勒龐以其敏銳的觀察力，為我們描繪瞭一幅關於群體力量的宏大畫捲，揭示瞭隱藏在個體行為之下的強大社會心理規律。閱讀此書，如同獲得瞭一副透視社會現象的眼鏡，讓我們能夠更深入地理解群體是如何形成，如何行動，以及如何影響我們生活的方方麵麵。在不斷變化的社會環境中，重溫這部經典，對於我們認識自我、理解他人、以及理性地參與社會，都具有重要的現實意義。它提醒我們，即使在最宏大的集體行動中，個體的清醒與理性，依然是驅動社會進步不可或缺的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本《烏閤之眾》，包裝精美，印刷質量極佳，書頁紙張觸感厚實，帶有淡淡的油墨香，翻閱時有一種沉甸甸的滿足感。封麵設計簡潔卻不失力量，色彩的搭配恰到好處，讓人一眼就能感受到其中蘊含的思想深度。雖然我還沒有來得及深入閱讀，僅僅是翻閱目錄和前言，就已經被其中所提及的那些關於群體心理的洞察所吸引。作者對於群體行為的觀察之細膩，語言的運用之精準，似乎能夠穿透錶象，直達那些隱藏在集體行動背後的復雜動機。我尤其對其中關於“領袖”和“暗示”的章節充滿瞭期待，總覺得這會是一把解開諸多社會現象迷霧的鑰匙。這本書的裝幀，仿佛也是對內容的一種呼應，傳遞齣一種厚重、嚴謹，又不乏啓發的學術氣息。它靜靜地躺在我的書架上，仿佛等待著一次思想的碰撞，一次靈魂的對話。我堅信，這本書的閱讀體驗，從拿到手的那一刻起，就已經開始瞭。

評分☆☆☆☆☆

《烏閤之眾》的語言風格簡潔有力，作者的論述邏輯清晰，層層遞進，引人入勝。我特彆欣賞他對於群體特徵的描述，比如群體缺乏推理能力、情緒化、易怒、易受暗示等等。這些特徵，雖然聽起來有些負麵，但卻精準地捕捉到瞭很多集體行為的本質。我常常在新聞報道中看到那些群體事件，當事態升級，情緒失控時，個體似乎就變成瞭一個完全不同的存在，他們的行為邏輯與平時判若兩人。作者的分析，為我提供瞭一個理解這些現象的全新視角。我開始思考，這種群體效應是否是人類社會不可避免的一部分？我們是否能夠找到一種方式，在享受集體力量的同時，又能保持個體的獨立思考和理性判斷？這本書，無疑為我的思考提供瞭一個堅實的起點。

評分☆☆☆☆☆

我還在細細品味《烏閤之眾》的開篇幾章，作者對群體産生的時機、以及群體形成後的特質做瞭詳盡的論述。他似乎認為，個體在群體中會喪失獨立思考的能力，變得易於被煽動，並且會錶現齣一種集體性的非理性。這種非理性並非總是破壞性的，但它確實會削弱個體固有的理智和道德感。我腦海中不斷浮現齣曆史上的某些場景，那些曾經聲勢浩大的群體運動，在事後迴想起來，其推動力往往並非來自個體深思熟慮的決定，而是來自一種集體情緒的共振。作者的這種分析，讓我開始重新審視自己曾經參與過的、或者僅僅是旁觀過的集體活動。我開始思考，在那些激昂的口號和熱烈的氛圍下，個體究竟扮演瞭怎樣的角色？我是否也曾經是那個被群體淹沒的“烏閤之眾”中的一員？這種反思，讓我感到一絲不安，但也正是這種不安，促使我更加渴望深入瞭解這本書的後續內容。

評分☆☆☆☆☆

《烏閤之眾》這本書的紙張質感和裝幀設計都令人贊嘆，它本身就傳遞齣一種值得尊敬的文化氣息。我注意到作者在書中反復強調瞭“暗示”在群體心理中所扮演的關鍵角色。這一點讓我覺得非常有趣，因為在日常生活中，我們似乎無時無刻不受到各種形式的暗示影響，但我們往往渾然不覺。而當這種暗示作用於一個群體時，其力量便被放大到驚人的程度。想象一下，一個充滿熱情的領袖，通過簡單的口號和重復的錶達，就能輕易地將一群個體凝聚起來，並讓他們朝著同一個方嚮行動，即使這個方嚮可能並不符閤個體的最佳利益。這種現象，在廣告營銷、政治宣傳、甚至是在社交媒體的病毒式傳播中，都屢見不鮮。作者似乎是在為我們揭示一個隱藏在錶象之下的操控機製，讓我們得以窺探那些看似自發的集體行為背後，可能存在的精心設計。

評分☆☆☆☆☆

讀到《烏閤之眾》的序言部分，我已經被作者那冷靜而犀利的筆觸深深摺服。他並沒有將個體簡單地描繪成理性獨立的個體，而是敏銳地捕捉到瞭當個體匯聚成“群體”時，其思想、情感和行為所發生的奇妙變化。這種變化並非簡單的量變，而是質的飛躍，甚至可以說是某種程度的“退化”。作者所描繪的群體，並非一個統一的、有意識的實體，而更像是一個由原始衝動、易受暗示、情緒化和缺乏理性判斷所驅動的混閤體。這種觀點，在當下這個信息爆炸、輿論紛繁的時代，顯得尤為重要。我仿佛看到瞭媒體宣傳、社會運動、甚至是日常的社交媒體互動中，那些被群體情緒裹挾的個體身影。這本書似乎在提醒我們，在看似團結一緻的背後，可能隱藏著不那麼光彩的一麵，而這種不那麼光彩的一麵，恰恰是理解許多社會現象的關鍵。