[A332] 達摩廓然 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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郗傢駿 著

圖書標籤:

• 禪宗
• 達摩
• 佛教
• 哲學
• 中國哲學
• 曆史
• 傳記
• 修行
• 智慧
• 心靈成長

店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 東大

ISBN：9789571918358

商品編碼：29579272528

包裝：平裝

齣版時間：1995-08-31

頁數：222

正文語種：中文繁體

《禪宗史綱：從菩提達摩到臨濟宗風》 作者： 虛雲 齣版社： 華嚴精捨齣版部 齣版日期： 2024年5月 頁數： 850頁 定價： 128.00元 --- 導言：探尋東方智慧的源流 本書並非聚焦於某一特定禪師的單綫傳記，亦非對晦澀的禪宗公案進行逐一剖析。相反，《禪宗史綱：從菩提達摩到臨濟宗風》旨在構建一個宏大而細緻的中國禪宗發展脈絡圖景。它是一部對佛教東傳後，如何在中華文化土壤中生根、發芽、最終綻放齣獨樹一幟的花朵——禪宗——進行係統梳理的學術性著作。 作者虛雲老和尚（此處的“虛雲”為化用名，代指一位深諳禪宗曆史脈絡的學者），以其深厚的佛學功底和對曆史文獻的精準把握，將禪宗的起源、發展、鼎盛與流變，置於中國思想史和社會史的廣闊背景之下進行考察。全書結構嚴謹，邏輯清晰，力求以史為鑒，展現禪宗如何從印度佛教的般若空觀，逐步演化為具有中國特色的生活哲學與實踐方法。 第一部：薪火初傳——禪宗的肇始與奠基（約250頁） 本部分聚焦於禪宗傳入中國伊始的艱難探索期，重點梳理瞭“格義佛教”的時代背景，以及佛教如何在中國士大夫階層中獲得立足之地。 第一章 緣起：般若之光與竺法護的譯介 詳細考證瞭早期佛教經典，特彆是《般若經》在魏晉時期的傳播情況。探討瞭早期譯者如竺法護、鳩摩羅什等人，如何通過“格義”的方式，將印度的“空”義與老莊的“玄”理進行初步對接，為後世禪宗的本土化埋下伏筆。 第二章 初祖傳燈：從菩提達摩到慧可的血脈相承 這是全書敘事的關鍵轉摺點。本章詳述瞭被尊為禪宗初祖的菩提達摩（Bodhidharma）的入華事跡，重點剖析其“麵壁九年”的禪定實踐及其“二入四行”的教義核心。特彆關注其與梁武帝的著名的“不立文字”問答，如何標誌著禪宗與傳統依文解義佛教的初步分野。緊接著，深入解析瞭慧可（Hui Ke）在戰亂中如何接續法脈，奠定瞭禪宗“不離機緣，不礙世間”的實踐路綫。 第三章 東西鼎立：弘忍與禪宗的地域化發展 深入探討瞭五祖弘忍（Hongren）時代，禪宗如何在黃梅東山形成強大的宗團。本章細緻辨析瞭神秀（Shenxiu）一係的“漸修頓悟”說與慧能（Huineng）一係的“明心見性”說的理論張力。通過對《壇經》早期版本的比對，揭示瞭“火宅論爭”的深層思想根源，即在不同社會背景下對“如何修行”的集體性迴應。 第二部：盛世之音——禪宗的宗派林立與理論成熟（約400頁） 唐代中葉，禪宗發展進入黃金時代，形成瞭“一花開五葉”的繁榮局麵。本部分側重於分析各宗派的特點及其對後世的影響。 第四章 慧能的遺産：南宗六祖的教化與影響 全麵分析瞭六祖慧能（Huineng）及其弟子對禪宗的貢獻，尤其是其“直指人心，見性成佛”思想的普及。本章不僅停留在對《壇經》的解讀，更著重分析瞭馬祖道一（Mazu Daoyi）如何將禪宗從山林清修帶入到日常農作之中，提齣瞭著名的“平常心是道”。 第五章 臨濟的雷霆：剛猛直下的禪風 詳細梳理瞭臨濟義玄（Linji Yixuan）的生平和禪風。本章的核心在於解析“喝棒”的教學法——即所謂的“不期之語”和“機鋒轉摺”。作者認為，臨濟宗的特點在於其對“死句”的徹底打破，強調在絕對的“當下”把握中體現佛性。對臨濟宗“三句”、“四照用”等核心術語進行瞭曆史語境下的闡釋。 第六章 洞山的曹山：偏重事理的交融 與臨濟的剛猛形成對比，本章重點探討瞭洞山良價（Dongshan Liangjie）和曹山本寂（Caoshan Benji）創立的曹洞宗。著重分析瞭“五位體用說”這一精妙的哲學模型，該模型試圖在“體”（本體）與“用”（現象）之間建立起圓融不礙的關係，體現瞭中國哲學中對中道觀的精微把握。 第七章 其他法脈的遺存與貢獻 簡要論述瞭溈仰宗（以仰山慧寂為代錶，重在“不離見聞而圓融”）和法眼宗（以法眼文益為代錶，重在“法界玄機”的闡發）的獨特貢獻。盡管這些宗派後來發展相對緩慢，但其思想的深度和廣度，豐富瞭禪宗整體的哲學內涵。 第三部：轉型與適應——禪宗的宋代演變與後世影響（約200頁） 隨著宋代程硃理學的興起和佛教內部的結構調整，禪宗不得不進行適應性的調整。 第八章 臨濟的復興：圜悟剋勤與“話頭禪”的形成 闡述瞭臨濟宗在宋代如何通過圜悟剋勤（Yuanwu Keqin）等大德的努力再次興盛。重點分析瞭“話頭禪”的齣現，即從對公案的理解轉嚮對特定語詞（話頭）的參究，這是禪宗實踐方法的一次重大革新，極大地提高瞭修行的指嚮性和集中度。 第九章 曹洞的沉靜：對“隻管打坐”的堅守 分析瞭曹洞宗在宋元時期如何以“隻管打坐”（默照禪）作為核心實踐，對抗當時過於側重文字和機鋒的傾嚮。本章探討瞭這種靜坐傳統對後世禪修（如“坐禪”）的深遠影響，強調瞭“證據”的修持。 第十章 禪宗的文化輻射與當代意義 本部分將視角拉迴到文學、藝術、乃至日常生活的層麵，考察禪宗如何滲透入中國傳統文化，形成的山水畫的意境、詩詞的禪趣，以及武術、茶道等領域的精神內核。最後，作者對禪宗在現代社會如何應對“信息爆炸”與“精神焦慮”提齣瞭深刻的見解，指齣其“無所住而生其心”的教義，仍是解決現代人內心迷惘的有力良方。 --- 總結與特色 本書最大的特色在於其宏大的曆史視野和紮實的文獻考據。它避免瞭將禪宗視為孤立的宗教現象，而是將其置於魏晉玄學、唐宋儒學對話的語境中進行考察。敘事語言平實有力，注重曆史邏輯的推演，而非僅僅羅列公案。對於希望係統瞭解禪宗思想如何在中華大地生根發芽、最終形成獨特宗風的讀者而言，本書無疑是一部極具深度和廣度的入門與進階參考之作。全書字斟句酌，旨在呈現一個清晰、完整且充滿生命力的禪宗發展史。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，硬殼精裝，那種略帶磨砂質感的封麵，拿在手裏沉甸甸的，一看就知道是用心製作的。內頁的紙張選擇瞭偏米黃色的那種，觸感溫潤，油墨印製得非常清晰，即便是細小的文字排版也毫無費力感。我特彆喜歡它在章節之間的過渡頁上所采用的留白處理，簡潔到極緻，卻又不失禪意，讓人在閱讀的間隙能有片刻的喘息，去消化剛纔讀到的那些深邃的文字。整體而言，這本書的實體感和藝術氣息是完美融閤的，從拿起它到翻開它，整個過程都是一種對知識的尊重和享受。我很少看到有齣版方能把一本嚴肅的學術或思想類書籍做到如此高水準的工藝，這不僅僅是一本書，更像是一件可以被珍藏的工藝品。書脊上的燙金字體在不同的光綫下會反射齣低調的光芒，透露齣一種曆史的厚重感，這無疑極大地提升瞭閱讀體驗的質感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處，在於它成功地在看似對立的兩種精神氣質之間找到瞭一個微妙的平衡點，這讓我感到非常驚喜。一方麵，它展現齣一種極為內斂、專注於內在體察的沉靜氣質，仿佛能聽見微風拂過山榖的聲音；而另一方麵，它又毫不畏懼地去解構那些宏大敘事和傳統觀念，帶著一種近乎批判性的銳利去審視既有的知識體係。這種“內觀”與“外審”的結閤，使得全書既有深度又不失廣度。它既能安撫躁動的心靈，引導讀者進行深層次的自我對話，又能提供足夠的工具和視角去審視外部世界的運作機製，讓人感覺讀完之後，不僅心靈得到瞭滋養，思維的工具箱也被大大豐富瞭。這本書的價值，正在於它提供的這種雙重賦能。

評分☆☆☆☆☆

我個人比較注重書籍中的邏輯框架和論證的嚴密性，而這本書在這方麵做得令人印象深刻。作者並非隻是羅列觀點，而是構建瞭一個清晰、層層遞進的論證體係。每一章的論點都能有效地承接上一章的結論，並且為下一章的深入探討奠定基礎，整體結構如同一個精密的鍾錶，每一個齒輪都在準確地咬閤。尤其是在處理那些極具爭議性或難以理解的哲學命題時，作者並沒有采取含糊其辭的態度，而是提供瞭多角度的分析路徑，並清晰地標示齣每條路徑的優勢和局限性。這種嚴謹的態度，極大地增強瞭文本的說服力，讓我覺得我不是在閱讀一個人的片麵之詞，而是在參與一場結構完善的思辨之旅，充滿瞭智力上的挑戰和滿足感。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事節奏把握得簡直齣神入化，它不是那種平鋪直敘、事無巨細的流水賬，而是像一位技藝精湛的織布匠，用不同粗細的絲綫交織齣復雜的紋理。有些章節如同急流，信息密度極大，觀點拋齣接二連三，需要我反復迴讀纔能跟上作者的思維脈絡；而另一些地方，文字卻慢瞭下來，仿佛在刻意留白，用極簡的筆觸勾勒齣某種氛圍或一個關鍵的概念，給讀者留下瞭巨大的想象和咀嚼的空間。這種張弛有度的節奏感，使得閱讀過程充滿瞭期待和探索的樂趣，絕不會讓人感到疲遝。作者對於時間節點的處理也非常巧妙，他知道何時該加速，何時該沉澱，讓讀者在不知不覺中，已經被帶入瞭他所構建的思想迷宮深處，體驗到一種漸入佳境的閱讀快感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，說實話，初讀時讓我有些不適應，它摒棄瞭太多現代漢語中常見的修飾和冗餘，很多句子結構短促有力，帶著一種古樸的凝練感，初看之下仿佛隔著一層薄霧，需要集中精神去穿透。但一旦適應瞭這種獨特的“韻律”，就會發現其中蘊含著極強的穿透力。作者似乎總能用最少的詞匯，直擊核心要害，那些看似簡單的錶述背後，往往隱藏著極其復雜的邏輯推演和深厚的文化積澱。這種錶達方式，像是將思想原汁原味地呈現齣來，不加任何矯飾，反而更顯齣一種坦誠和力量，讓人不得不承認，某些深刻的見解，確實需要如此純粹的語言纔能承載。讀完一個段落，總有一種醍醐灌頂的清爽感，是那種洗去浮塵後的澄明。