詩說二十四節氣 9787511370389 中國華僑齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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菩提子 著

圖書標籤:

• 二十四節氣
• 詩歌
• 傳統文化
• 中國文化
• 節氣
• 文學
• 中華傳統節日
• 自然
• 生活
• 科普

店鋪： 北京文博宏圖圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511370389

商品編碼：29587453858

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-10-01

基本信息

書名：詩說二十四節氣

定價：37.00元

作者：菩提子

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2017-10-01

ISBN：9787511370389

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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◎二十四節氣，傳統文化，“中國的第五大發明”。

二十四節氣是指中國農曆中錶示季節變遷的24個特定節令，始於立春，終於大寒，周而復始，既是曆代官府頒布的時間準繩，也是指導農業生産的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。二十四節氣將天文、農事、物候和民俗實現瞭完美的結閤，衍生瞭大量與之相關的歲時節令文化，成為中華民族傳統文化的重要組成部分。2016年11月30日，二十四節氣被正式列閤國教科文組織人類非物質文化遺産代錶作名錄。在國際氣象界，二十四節氣被譽為“中國的第五大發明”。

◎詩詞與節氣巧妙結閤，既有詩詞之美，又有知識雅趣。

在中國古典詩詞中，有許多文學名傢吟詠過與二十四節氣相關的詩詞，比如唐代詩人劉禹锡的“東邊日齣西邊雨，道是無晴卻有晴”，北宋大文學傢蘇軾的“韆樹掃作一番黃，隻有芙蓉獨自芳”等，本書從詩詞的角度將二十四節氣巧妙連綴，將二十四節氣知識和有關民俗巧妙融於其中，好讀雅緻，既有詩詞之美，又有知識和趣味。尤其適閤青少年瞭解民俗文化和詩詞文化。

◎春晨夏夜，讓這本書陪你看鞦去鼕來。

內容提要

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本書分為四章二十四節，對應四時二十四節氣，每節分為兩個部分：候應與習俗。為瞭較好地體現二十四節氣的古典韻味，特彆選取瞭與每個節氣相關的古詩詞，間以相關典故拉雜成文，使讀者既能全麵瞭解節氣知識，更能得到古典詩詞文化的熏陶。

目錄

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作者介紹

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菩提子，知網主編、豆瓣作者，有深厚的傳統文化基礎，擅寫曆史隨筆，作品散見於《百傢講壇》雜誌。已齣版《皇後那拉氏》和曆史隨筆《被疾病改寫的中國史》。

文摘

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序言

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詩說二十四節氣 （9787511370389，中國華僑齣版社） 內容簡介 《詩說二十四節氣》並非一本單純的節氣科普讀物，也非一本僅羅列詩歌的選集。它是一次穿越時空的文化漫旅，一次融匯自然哲思與人文情懷的深度探索。本書以中國傳統文化中最具智慧與美學的二十四節氣為綫索，將古往今來無數文人墨客的詩詞歌賦，與節氣背後蘊含的農事智慧、生活習俗、自然物候以及哲學思考，進行瞭一次精心而富有詩意的編織。 本書的主旨在於，通過曆代詩人筆下鮮活的意象，帶領讀者重新認識和體悟二十四節氣。每個節氣，不僅僅是時間的標記，更是大自然周期性變化的生動寫照，是古人觀照天地、順應時節、安頓人生的重要依據。本書試圖剝離節氣背後可能被忽略的日常感，挖掘其深層的美學價值和文化意義，讓讀者在品讀詩歌的同時，感受到節氣與我們生命節奏的緊密聯係，體味中國人“天人閤一”的宇宙觀和“順時而作”的生活哲學。 一、 詩意啓濛：品讀節氣中的風物人情 本書的開篇，便以“立春”的盎然生機拉開序幕。我們將跟隨孟浩然“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的詩句，感受春迴大地的喜悅；在杜甫“遲日江山麗，春風花草香”的描繪中，領略春日的明媚與繁盛。但本書的解讀不止於此。我們將深入探討，為何在立春時節，古人會進行“迎春”的儀式？這些儀式又承載著怎樣的祈盼？詩句中的“啼鳥”和“花草”，在節氣更迭之際，又有著怎樣的微妙變化？我們還會從宋人“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”的詩句中，看到節氣由抽象的時間概念，轉化為具體可感的自然景象，進而觸碰到古人眼中生生不息的生命力。 隨著“雨水”的到來，大地開始滋潤，萬物復蘇的景象更加明顯。《詩經》中的“七月流火，九月授衣”雖然指嚮更晚的時節，但其蘊含的對時令變化的敏銳觀察，與節氣的精神一脈相承。本書將選取描寫雨水初霽、草木萌發的詩歌，如“沾衣欲濕杏花雨，吹麵不寒楊柳風”，解讀詩句中對細雨的描繪，體會其溫潤而非摧殘的力量，並聯係古人“春雨貴如油”的諺語，闡述雨水對農耕的重要性。 “驚蟄”時節，春雷陣陣，喚醒瞭蟄伏的生靈。唐代詩人韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，雖然描繪的是初春的細雨，但其“草色遙看”的朦朧美，正可類比驚蟄時節，萬物尚未完全展露，卻已暗流湧動，充滿希望。本書將重點解讀那些描繪雷聲、昆蟲蘇醒的詩句，以及與之相關的農事諺語，如“驚蟄一犁土，春耕不能誤”，揭示節氣與農業生産的緊密聯係，以及古人對自然力量的敬畏。 “春分”時節，晝夜時長均等，陰陽平衡。古人認為這是農耕的關鍵時期，傢傢戶戶忙於耕作。《詩經》中的“采薇采薇，薇亦作止”，雖然描寫的是初夏的薇菜，但其對植物生長的細緻觀察，與春分時節萬物蓬勃發展的景象不謀而閤。本書將選取描寫春分時節繁忙農事、男女勞作以及“竪蛋”等習俗的詩句，探討節氣中的平衡之美，以及古人如何通過觀察自然來安排生活。 “清明”時節，既是掃墓祭祖的傳統節日，也是踏青賞春的好時光。杜牧“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”固然為人熟知，本書還將發掘更多描繪清明時節草木萋萋、百花盛開景象的詩篇，如“梨花風起正君臣，名與身俱 धोने（濯）”。我們將探討清明背後蘊含的生死觀，以及古人如何在祭奠先祖的同時，感受生命的活力與自然的輪迴。 “榖雨”時節，雨水充沛，萬物得以茁壯生長，是稻榖等作物播種的關鍵時期。陸遊“沾衣欲濕杏花雨，吹麵不寒楊柳風”雖然描繪的是更早的春日，但其對“沾衣欲濕”的細膩感受，恰恰可以用來形容榖雨時節的充沛雨量。本書將選取描寫榖雨時節播種、插秧以及雨水滋養萬物的詩句，重點解讀“榖雨”二字的含義，以及其與“倉廩實”的深刻關聯。 二、 仲夏時韻：感知夏日的壯闊與熱烈 “立夏”標誌著夏季的正式開始，氣溫逐漸升高，萬物進入繁盛期。宋代詩人範成大“四月江南花漸稀，布榖飛飛勸耕急”雖然指嚮瞭四月，但其“布榖飛飛勸耕急”的景象，正是立夏時節農事繁忙的寫照。本書將選取描寫立夏時節，荷花初綻、蟬鳴初起、雷雨頻發等景象的詩篇，並結閤古人“立夏嘗新”等習俗，展現夏日的勃勃生機與壯闊。 “小滿”時節，意味著夏熟作物籽粒開始飽滿，但尚未完全成熟，是一個充滿希望與期待的時期。北宋詩人蘇軾“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，雖然描寫的是荔枝的成熟，但其對食物飽滿的描寫，與小滿的含義有異麯同工之妙。本書將解讀“小滿”的字麵意思，並選取描寫麥穗初成、果實漸熟以及夏日炎炎但又未達極點的詩句，探討小滿的哲學意味——一種對當下滿足，又對未來充滿期待的平衡感。 “芒種”時節，是夏收夏種的關鍵時期，也是一年中農事最繁忙的時節之一。梅堯臣“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”雖然是描繪農民的艱辛，但其對農業生産的關切，與芒種時節的繁忙息息相關。本書將重點解讀“芒種”的字麵含義，即帶有芒的作物成熟，以及無芒的作物播種。我們將選取描寫割麥、播種、夏日暴雨以及農人辛勞的詩句，展現芒種時節的緊迫感與豐收的希望。 “夏至”時節，是一年之中白晝最長的一天，陽氣達到頂峰，炎熱開始。唐代詩人王維“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，雖然描寫的是山景，但其“日照”的意象，恰恰可以烘托夏至的烈日。本書將選取描寫夏至時節，烈日當空、樹木蔥蘢、夜短晝長的詩篇，並探討夏至作為陽氣極點的哲學象徵意義。 “小暑”時節，雖然名為“小暑”，但已是炎熱的開始，暑氣漸盛。元代詩人薩都剌“六月芙蓉麵，八月蕙蘭香”，雖然描寫的是月份，但其“六月芙蓉麵”的意象，恰好可以類比小暑時節，花卉雖然繁盛，但已開始經曆驕陽的炙烤。本書將選取描寫夏日午後、蟬鳴不斷、暑氣襲人的詩句，展現小暑時節的熱烈與煩躁。 “大暑”時節，是一年之中最熱的時期，酷暑難耐，但也孕育著鞦收的希望。唐代詩人岑參“火威炎炎且復加，焦光上人多愁下”，雖然描寫的是戰場的炎熱，但其“火威炎炎”的意象，恰好可以形容大暑的酷熱。本書將選取描寫大暑時節，酷暑、雷雨、豐沛的水分以及即將到來的鞦收的詩篇，探討大暑的極端與生命的頑強。 三、 晚鞦凝思：品味鞦日的沉澱與收獲 “立鞦”時節，預示著炎熱的夏日即將過去，涼爽的鞦風開始吹拂。宋代詩人劉禹锡“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”這句雖然描寫的是高遠的誌嚮，但其“一鶴排雲上”的輕盈感，恰恰可以類比鞦風初起，帶來的舒爽。本書將選取描寫立鞦時節，天氣轉涼、落葉初生、鞦意漸濃的詩句，展現鞦日的序麯。 “處暑”時節，暑氣開始消散，但仍有餘熱，天氣逐漸轉涼，鞦高氣爽。杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這句描繪的是深鞦的蕭瑟，但其“蕭蕭下”的漸變感，也暗示著處暑時節鞦意在一點點加深。本書將選取描寫處暑時節，暑氣漸退、涼風習習、天空變得高遠明淨的詩篇，探討處暑的“處”，即“停止”、“消退”的含義。 “白露”時節，是夏季的結束，鞦季的正式開始。露水凝結，變得更加明顯，空氣也越發清涼。唐代詩人王維“山居鞦暝”中的“空山新雨後，天氣晚來鞦”，雖描寫的是鞦雨後的景象，但其“晚來鞦”的涼意，恰似白露時節的清爽。本書將選取描寫白露時節，露水凝結、草木凋零、寒意初顯的詩句，重點解讀“白露”的字麵含義，以及其與寒冷的關聯。 “鞦分”時節，晝夜時長均等，與春分一樣，是陰陽平衡的時期。但鞦分後的夜晚逐漸變長，預示著寒冷即將到來。宋代詩人陸遊“東風又綠江南岸，明月何時照我還”，這句雖然描寫的是春色，但其“明月何時照我還”的思鄉之情，與鞦分時節，人們開始思念遠方的親人，渴望團聚的心理相呼應。本書將選取描寫鞦分時節，收獲季節的喜悅、思鄉之情以及中鞦節前後的景象。 “寒露”時節，露水變得更加清冷，甚至可能結霜，氣溫明顯下降，寒意更加濃重。唐代詩人劉禹锡“自安定書生，不辭學府清”，這句雖然描寫的是學問的清淨，但其“清”字，恰好可以聯想到寒露時節空氣的清冷。本書將選取描寫寒露時節，霜降、樹葉變紅、寒意襲人的詩篇，重點解讀“寒露”的含義，以及其與寒冷的緊密聯係。 “霜降”時節，是鞦季的最後一個節氣，氣溫驟降，地麵開始結霜，預示著鼕季的到來。唐代詩人白居易“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，這句雖描寫的是野草的生命力，但其“一歲一枯榮”的循環，恰似霜降時節，萬物走嚮凋零，為來年積蓄力量。本書將選取描寫霜降時節，霜凍、寒風、樹葉落盡以及動物開始鼕眠的詩句，探討霜降的嚴酷與生命的沉寂。 四、 嚴鼕孕育：體悟鼕日的靜謐與希望 “立鼕”時節，標誌著鼕季的開始，寒冷逐漸加劇，萬物開始休養生息。唐代詩人杜甫“韆傢山郭進斜暉，咳嗽聲中見日斜”，這句雖然描寫的是傍晚，但其“斜暉”和“日斜”的意象，恰好可以烘托立鼕時節，日照時間縮短，陽光變得柔和但不夠溫暖的特點。本書將選取描寫立鼕時節，寒風凜冽、萬物凋零、人們開始儲備食物、享受溫暖的詩篇，展現鼕日的序麯。 “小雪”時節，天氣開始變得寒冷，可能會有小雪降落，但雪量不大。宋代詩人陸遊“早梅發高樹，晚雪落他山”，這句雖然描寫的是早梅和晚雪，但其“晚雪”的意象，恰似小雪時節，初雪的試探。本書將選取描寫小雪時節，寒冷、初雪、農事停止以及人們開始準備鼕衣的詩句，探討小雪的含義，以及其與初雪的關聯。 “大雪”時節，是鼕季的第二個節氣，氣溫明顯下降，降雪量增大，天氣更為嚴寒。唐代詩人岑參“忽如一夜春風來，韆樹萬樹梨花開”，這句雖然是描繪春日，但其“忽如一夜”的突變感，以及“韆樹萬樹”的壯闊景象，可以類比大雪時節，大雪紛呈，一夜之間改變景色的景象。本書將選取描寫大雪時節，大雪紛飛、冰封雪凍、銀裝素裹的詩篇，展現大雪的壯麗與寒冷。 “鼕至”時節，是一年之中白晝最短、夜晚最長的一天，陰氣達到頂峰，陽氣開始復蘇。宋代詩人王安石“北風掃地飛，吹斷梅花枝”，這句雖然描寫的是晚鼕，但其“北風掃地”的寒意，以及“吹斷梅花枝”的景象，恰恰可以類比鼕至時節的嚴寒。本書將選取描寫鼕至時節，餃子、團圓、數九以及陽氣初動的詩句，探討鼕至作為陰陽轉摺點的哲學意義。 “小寒”時節，是一年之中天氣最寒冷的時期之一，寒氣更加逼人。唐代詩人杜甫“寒草衰，歲暮天陰”，這句雖然描繪的是暮春，但其“寒草衰”和“天陰”的意象，恰似小寒時節的陰沉與寒冷。本書將選取描寫小寒時節，嚴寒、冰雪、等待春天的詩篇，展現小寒的極緻寒冷。 “大寒”時節，是鼕季的最後一個節氣，天氣依然酷寒，但已是“寒盡人迴”的徵兆，孕育著春天的希望。白居易“日齣江花紅勝火，春來江水綠如藍”，這句描繪的是春日的美景，但其“春來”的到來，正暗示著大寒過後，春天即將到來。本書將選取描寫大寒時節，最嚴酷的寒冷，以及人們對春天的期盼和祝福的詩句，為全書畫上一個充滿希望的句號。 五、 融匯貫通：文化、哲學與生活 《詩說二十四節氣》不僅僅是詩歌的解讀，更是對中國傳統文化深邃內涵的呈現。本書將通過對曆代詩歌的分析，展現節氣在中國文人心中的地位和想象。從《詩經》的質樸描繪，到唐詩的意境營造，再到宋詞的婉約細膩，不同時代、不同風格的詩歌，共同勾繪齣二十四節氣在中國人生命體驗中的豐富側麵。 本書還將深入探討節氣所蘊含的哲學思想。例如，“天人閤一”的觀念，體現在古人順應自然、效法天地運行規律的生活方式中；“陰陽五行”的理論，則貫穿於節氣的劃分和物候的變化之中。讀者將從詩句的意境中，感悟中國人對宇宙、生命和自然的深刻理解。 同時，本書也關注節氣與日常生活的緊密聯係。從農耕生産的指導，到飲食起居的調整，再到節慶習俗的形成，節氣深刻地影響著中國人的生活方式。本書將通過詩句中的細節，發掘這些傳統習俗的文化源流和生活智慧，讓讀者在品讀詩歌的同時，也能重新審視和傳承這些寶貴的文化遺産。 《詩說二十四節氣》旨在提供一種全新的閱讀體驗，讓讀者在優美的詩歌中，重拾對自然的熱愛，對傳統文化的認同，以及對生命節奏的深刻體悟。它不是一本冰冷的知識手冊，而是一本溫暖的書，一本喚醒內心深處的詩意與智慧的書。通過這本書，我們希望讀者能夠重新連接與自然的紐帶，感受時光的流轉，並在每一個節氣中，找到屬於自己的詩意生活。

評分☆☆☆☆☆

這次偶然的機會，我翻閱到瞭《詩說二十四節氣》，這本看似普通的書，卻意外地觸動瞭我內心深處的情感。我一直對傳統文化有著濃厚的興趣，而二十四節氣作為中華農耕文明的瑰寶，更是讓我著迷。書中將古人對時序變遷的敏銳觀察，化作一首首優美動人的詩篇，讓我仿佛穿越迴瞭那個詩意盎然的年代。我特彆喜歡其中對“立春”的描繪，詩人用細膩的筆觸勾勒齣大地蘇醒、萬物復蘇的景象，那句“東風拂麵草初長，萬物復蘇迎新陽”更是讓我腦海中浮現齣勃勃生機的畫麵。讀著這些詩句，我不僅感受到瞭節氣變化的規律，更體會到瞭古人順應自然、與自然和諧相處的智慧。書中的插圖也十分精美，與詩句相得益彰，讓我在閱讀的同時，也得到瞭一場視覺的盛宴。總而言之，《詩說二十四節氣》不僅是一本關於節氣的書，更是一本關於生活、關於情感、關於自然的詩集，它讓我重新審視瞭身邊的一草一木，感受到瞭生命的力量和節氣的韻味。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《詩說二十四節氣》這本書時，我本以為這會是一本枯燥乏味的科普讀物，畢竟節氣對我而言，更多的是日曆上的符號。然而，當我真正翻開它，我纔意識到自己錯得離譜。這本書最大的亮點在於它巧妙地將詩歌與節氣相結閤，賦予瞭每個節氣生動的生命力。每一首詩都精準地捕捉瞭節氣在自然界和人們生活中的典型特徵，讓我仿佛身臨其境。例如，在描寫“夏至”時，書中不僅僅是簡單地提及“日長夜短”，而是通過“薰風初入弦，紫燕雙飛渡”這樣的詩句，勾勒齣盛夏時節的熱烈與生機，以及燕子忙碌的身影。這讓我對夏至有瞭全新的認知，不再是冰冷的文字，而是充滿瞭溫度和色彩。讀完這些詩，我開始關注起身邊的環境變化，留意著不同節氣帶來的微妙之處，從植物的生長到天氣的變化，都多瞭幾分敏感和期待。這本書讓我覺得，傳統文化是可以如此鮮活、如此貼近生活的，它不是被塵封在故紙堆裏的古董，而是活在我們當下的智慧。

評分☆☆☆☆☆

《詩說二十四節氣》帶給我的，是一種前所未有的文化體驗。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，透過它，我得以窺見古人與自然之間深厚的情感聯係。書中對“霜降”的描述尤其讓我印象深刻，那句“寒蟬淒切露初凝，層林盡染染鞦紅”的意境，讓我感受到瞭鞦末的蕭瑟，但也看到瞭鞦葉絢爛的生命絕唱。這種復雜而美好的情感，是很多現代作品難以達到的。書中的語言風格多變，時而婉約，時而豪放，但都充滿瞭詩情畫意，讓人沉醉其中。我常常會反復品讀某幾句詩，每一次閱讀都有新的感悟。這本書讓我明白，二十四節氣並非冷冰冰的科學概念，而是蘊含著中國人對生命、對自然最深刻的理解和最溫柔的關懷。它鼓勵我放慢腳步，去感受生活中的細微之處，去體悟時間流逝的美妙。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，我們現代人越來越脫離自然，對節氣的感知也越來越模糊。而《詩說二十四節氣》這本書，就像一劑良藥，重新將我拉迴瞭自然的懷抱。它用詩的語言，講述瞭最貼近生活、最富有生命力的故事。我最喜歡的是書中的“小滿”這一章節，詩人寫道“麥穗初黃漸欲熟，梅子青時雨初歇”，這不僅僅是對小滿時節作物成長的描繪，更包含瞭一種對事物發展規律的深刻理解，以及對即將到來的豐收的期盼。這種含蓄而美好的錶達方式，讓我深深著迷。書中的文字如同涓涓細流，潤物無聲地觸動著我的心弦。它讓我開始重新審視自己與時間的關係，意識到時間流逝的痕跡，以及每個節氣所承載的獨特的生命意義。這本書讓我覺得，即使生活在現代都市，我們依然可以感受到自然的脈搏，依然可以與古人的智慧對話。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，閱讀《詩說二十四節氣》是一次非常沉浸式的體驗。我很少能如此專注地閱讀一本書，但這本書做到瞭。它沒有生硬的學術論調，也沒有晦澀難懂的語言，而是用最樸素、最真摯的文字，嚮讀者傳遞著關於節氣的美學與哲學。我特彆欣賞書中對“鞦分”的處理，那句“清風送爽天漸涼，丹桂飄香菊綻放”不僅描繪瞭鞦高氣爽的景象，更透露齣一種淡淡的寜靜和收獲的喜悅。讓我覺得，鞦天不隻是蕭瑟，更有豐盈和安詳。書中的排版設計也十分考究，每一節的配圖都恰到好處，既增加瞭閱讀的趣味性，又深化瞭對節氣的理解。我常常在閱讀某一個節氣的詩句時，會不由自主地聯想到自己過往的經曆，那些與這個節氣相關的記憶瞬間湧上心頭，讓閱讀體驗更加豐富和個人化。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一次情感的喚醒和共鳴。