正版世国学经典：六韬9787534828775徐玉清,王国民 注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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徐玉清，王国民 注 著

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• 六韬
• 兵书
• 世国学经典
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店铺： 温文尔雅图书专营店

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534828775

商品编码：29595985406

包装：平装

出版时间：2008-04-01

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基本信息

书名：国学经典：六韬

定价：19.00元

作者：徐玉清,王国民 注

出版社：中州古籍出版社

出版日期：2008-04-01

ISBN：9787534828775

字数：

页码：173

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.241kg

编辑推荐

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内容提要

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　　《六韬》，又称《太公六韬》。中国古代兵书，宋代钦定为兵学经典“武经七书”之一。内分《文韬》、《武韬》《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，6卷60篇，是存世先秦兵书中篇幅长者。

目录

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前言
一、《六韬》托名作者姜太公其人其事
二、《六韬》的作者和成书年代
三、《六韬》的著录和版本
四、《六韬》的主要内容及主要军事思想和对军事理论的主要贡献
五、《六韬》对后世和世界的影响
六、有关本书注译的几点说明
卷一 文韬
文师
盈虚
国务
大礼
明传
六守
守土
守国
上贤
举贤
赏罚
兵道
卷二 武韬
发启
文启
文伐
顺启
三疑
卷三 龙韬
王翼
论将
选将
立将
将威
励军
阴符
阴书
军势
奇兵

作者介绍

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文摘

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　　卷一文韬

　　文师

　　文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非形，非虎、非罴，兆得公侯，天遗汝师，以之佐昌，施及三王。”

　　文王曰：“兆致是乎？”

　　史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。”

　　文王乃齐三日，乘田车，驾田马，田于渭阳。卒见太公，坐茅以渔。

　　文王劳而问之日：“子乐渔邪？”

　　太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔，甚有似也，殆非乐之也。”

　　文王曰：“何谓其有似也？”

　　太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”

　　文王曰：“愿闻其情。”

　　太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也。根深而木长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”

　　文王曰：“惟仁人能受（至）谏，不恶至情，何为其然？”

　　太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。”

　　文王曰：“树敛何若而天下归之？”

　　太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下（赴）之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”

　　文王再拜曰：“允哉，敢不受天之诏命乎！”乃载与俱归，立为师。

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序言

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《六韬》：谋略的智慧，帝王的韬略 《六韬》，又称《太公兵法》，是中国古代一部著名的军事著作，相传为姜太公所著。这部凝聚了古代军事思想精华的经典，以其深邃的谋略、精辟的论断和宏大的视野，穿越千年，至今仍闪耀着不朽的智慧光芒。它不仅仅是一部兵书，更是治国安邦、洞察人心的权谋宝典，是历代帝王将相、军事家、政治家研习的必读之作。 《六韬》的价值，首先体现在其系统而全面的军事思想。全书共分六卷，《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《雀韬》、《犬韬》，每一卷都针对军事斗争的不同方面进行了深入阐述。 《文韬》 篇，侧重于战略层面的规划与运用，强调“文”在战争中的作用。它提出了“夫智者，虑于未有，成于未形”的深刻见解，指出战略的制定必须着眼于长远，预见和防范潜在的危机。书中论述了君臣关系、奖惩制度、情报的搜集与运用、以及如何通过政治、经济、文化等多种手段来削弱敌人的抵抗意志，达到“不战而屈人之兵”的最高境界。这部分内容，不仅仅是军事上的指导，更是对国家治理和社会管理的智慧启迪。例如，书中强调“安民为本，民心为上”，指出只有保障民生，赢得民心，国家才能稳定，军队才能强大。这与现代国家治理中“以人为本”的理念不谋而合。 《武韬》 篇，则聚焦于战争的实际操作和战术运用，是“武”的体现。它详细阐述了军队的编制、训练、装备、以及战场上的指挥艺术。书中对地形的利用、天时的把握、敌情的研究、兵力的部署、战机的选择等都进行了精细的分析。例如，“材能者，任之以职；功勋者，赏之以禄”，强调了选拔和任用贤能的重要性，以及赏罚分明的原则。同时，《武韬》也深刻揭示了战争的残酷性，强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，告诫统治者必须慎重对待战争，避免不必要的牺牲。 《龙韬》 篇，以“龙”喻君王，侧重于君王应具备的素质和掌握的权力。它阐述了君王如何驾驭群臣，如何辨别忠奸，如何建立高效的统治体系。书中提出了“九惠”、“九伐”等君王治国之道，强调君王应广施仁政，但又不失威严。这部分内容，对于理解古代的君主专制制度及其运作方式，提供了重要的参考。同时，其关于“察人性”的论断，也对现代管理学中的领导力培养有着借鉴意义。 《虎韬》 篇，以“虎”喻将军，侧重于将军的军事才能和战场指挥。它详细论述了将军应具备的勇气、智慧、谋略以及如何带领军队取得胜利。书中提出了“五事七计”，即通过观察敌情、地形、气候、士卒、将帅等五个方面来制定战略，并通过七种不同的方法来衡量战争的胜算。这部分内容，是古代军事指挥艺术的精髓，对于培养卓越的军事领导者具有指导作用。 《雀韬》 篇，以“雀”喻士卒，侧重于对普通士兵的管理和运用。它强调了士兵的士气、训练、以及如何利用他们的力量来达成作战目标。书中提出了“兵贵神速”、“兵贵以诈”等原则，以及如何进行伪装、伏击等战术。这部分内容，展现了古代军事家对战争细节的关注，以及如何最大限度地发挥个体士兵的作用。 《犬韬》 篇，以“犬”喻奇兵或侦察兵，侧重于非正规作战和情报工作。它详细论述了如何进行侦察、间谍活动、以及如何运用奇兵来扰乱敌军、取得优势。这部分内容，揭示了古代战争中“奇兵”和“谍报”的重要作用，以及如何通过非对称作战来扭转战局。 《六韬》的精髓，不仅仅在于其军事策略本身，更在于其背后蕴含的深刻哲学思想。它融合了阴阳五行、道家、法家等多种思想流派，形成了独特而成熟的理论体系。 “道”为核心的军事哲学 《六韬》将“道”视为军事行动的最高原则。这里的“道”，并非抽象的哲学概念，而是指合乎自然规律、合乎人心向背、合乎客观现实的行动准则。书中反复强调“道者，所由，可合也”，意思是“道”是行事的根本途径，是可以与众人达成一致的。军事行动，必须以“道”为指导，才能获得胜利。这体现在： 顺应天时地利：《六韬》高度重视自然条件对战争的影响。例如，“天地之道，生于变化，在于循时”，指出万物的发展变化都有其规律，战争也必须顺应天时地利。书中对地形的分析，对气候的考量，无不体现了这种对自然力量的尊重和利用。 得人心者得天下：这是《六韬》反复强调的核心思想之一。《文韬》中“民者，国之所恃，民心者，军之所恃”，明确指出人民是国家和军队赖以生存的基础。赢得民心，才能得到人民的支持，军队才能士气高昂，最终取得战争的胜利。这与“得道多助，失道寡助”的思想一脉相承。 因势利导，变化无穷：“道”也意味着灵活性和适应性。《六韬》反对僵化的战术和策略，强调要根据战场实际情况，灵活运用各种手段。书中关于“变化”的论述，以及对“奇兵”的运用，都体现了这种思想。 “阴阳”相生的辩证思想 《六韬》深受中国古代阴阳学说的影响，将军事斗争看作是一种阴阳相生、相互转化的过程。 攻与守的辩证统一：《六韬》认为，攻与守并非截然对立，而是相互依存、相互转化的。在适当的时候，可以以守为攻，以退为进；在必要的时候，也可以以攻为守，以攻代守。例如，《武韬》中“先为不可胜，以待敌之可胜”，就是一种以守为攻的策略。 虚实之道的运用：书中“虚实”的运用，是阴阳辩证思想的典型体现。通过制造假象，迷惑敌人，使敌人产生错觉，从而在虚处击实。例如，“敌劳我逸，敌怒我静，敌饥我饱，敌寒我温”，都是利用敌我双方状态的差异，制造“虚”以应对“实”。 刚柔并济的策略：既要有坚定的意志和果断的行动（刚），也要有灵活的策略和变通的智慧（柔）。《六韬》提倡在必要时“屈”，以求长远之“伸”；在必要时“缓”，以待有利的时机。 “智慧”是战争的灵魂 《六韬》将智慧置于军事行动的核心地位。它认为，单纯的武力无法决定战争的胜负，只有深邃的智慧才能真正赢得战争。 知己知彼，百战不殆：这是《六韬》反复强调的原则。对敌我双方的实力、意图、优劣势了如指掌，是制定正确战略的前提。书中对情报的重视，对敌人心理的分析，都体现了这一思想。 善用人，善用兵：智慧还体现在对人才的识别和运用上。如何选拔贤能、如何发挥每个人的特长、如何激发士兵的潜力，都是智慧的体现。《六韬》强调“将者，国之辅也；士者，国之所凭也”，将才的培养和士兵的管理都视为智慧的范畴。 预判与谋略：智慧的核心在于预判和谋略。《六韬》提倡“虑于未有，成于未形”，即在危机发生之前就进行预测和布局。通过精密的谋划，在战争爆发前就奠定胜利的基础。 《六韬》的现实意义 《六韬》所蕴含的智慧，早已超越了军事领域，在政治、经济、管理、人际交往等各个方面都具有深刻的启示意义。 领导力与管理智慧：书中关于君臣之道、赏罚分明、选贤任能的论述，对于现代企业管理者和政治领导者，依然具有重要的借鉴意义。如何建立高效的团队、如何激发员工的积极性、如何应对复杂的局面，都可以从《六韬》中汲取智慧。 战略思维与风险管理：《六韬》关于“未雨绸缪”、“防患未然”的强调，与现代的战略思维和风险管理理念不谋而合。在充满不确定性的时代，深刻理解事物发展的规律，提前进行规划和准备，是保持竞争力的关键。 人际关系与沟通技巧：书中关于“察人性”、“慎言慎行”的论述，对于理解人情世故、处理复杂的人际关系，提供了宝贵的指导。懂得他人的心理，掌握有效的沟通方式，可以避免许多不必要的冲突。 总而言之，《六韬》是一部穿越时空的智慧宝典。它以其精炼的语言，深邃的思想，为我们提供了理解世界、认识自我、指导行动的宝贵财富。研习《六韬》，不仅能够提升军事素养，更能启迪智慧，涵养品德，成为我们人生道路上的一盏明灯。它所倡导的“道”的智慧、辩证的思维、以及对人性的深刻洞察，至今仍对我们具有深刻的启示和指导意义，是中华文明宝库中一颗璀璨的明珠。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译和注释部分，简直是为我们这些非专业人士准备的“金钥匙”。我过去在阅读一些古籍时，常常被那些生僻的词汇和复杂的历史背景所阻碍，读起来晦涩难懂，效率很低。而这部书在这方面做得非常到位，注释精准而又不冗余，恰到好处地解决了阅读中的所有疑惑点。它没有大段大段地打断原文的流畅性，而是将必要的解释巧妙地融入脚注或页边，让读者可以保持阅读的连贯性，需要时再查阅，极为方便。更值得称赞的是，它对一些关键概念的引申解读，不仅解释了字面意思，更探讨了其在当时社会环境下的实际应用价值，这种深度的挖掘，极大地丰富了我们对古代智慧的理解层次。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期从事管理工作的人士，我一直寻找能够指导实践的古老智慧。这本书的价值远超乎历史研究的范畴，它更像是一本关于人际关系、组织管理和危机应对的“操作手册”。我发现书中的许多篇章，如关于“虚实”的论述，完全可以移植到现代商业竞争和团队协作中去。作者在梳理这些谋略时，非常注重其内在的哲学基础，使得我们不仅知道“怎么做”，更明白了“为什么这样做”。阅读过程中，我常常会停下来，思考自己过去处理某些棘手问题时，如果运用了书中的某些策略，结果是否会有本质的不同。这种强烈的代入感和实践指导意义，让这本书的阅读体验变得极其充实和富有成效，绝非泛泛而谈的理论说教。

评分☆☆☆☆☆

从整体的阅读感受来说，这本书给我带来了一种久违的宁静和深思。在快节奏的现代生活中，我们很少有机会能沉下心来，去接触这种跨越千年的智者对话。这部经典以其凝练的语言，将复杂的战略思想提炼到了近乎哲学的层面，它教会人的不仅仅是如何取胜，更重要的是如何保持内心的定力与清醒的头脑。每一次翻阅，都会有新的领悟，仿佛每次阅读都是一次心灵的洗涤和思维的再构建。这本书的价值不在于让你学会阴谋诡计，而在于培养你洞察事物本质、运筹帷幄的格局和气度。它是一本需要反复研读、常读常新的宝典，相信在未来的很长一段时间里，它都会是我书架上被经常取阅的一本“良师益友”。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代兵法谋略抱有浓厚的兴趣，市场上相关的书籍汗牛充栋，但真正能够深入浅出、引人入胜的却不多见。这次翻阅的这部作品，在对原著的解读上展现出了惊人的洞察力。它并没有简单地堆砌古奥的词句，而是巧妙地运用了大量的现代生活实例和历史典故进行对比阐释，使得那些看似高深的战略思想变得异常鲜活和接地气。作者的笔触细腻而富有逻辑性，仿佛是一位经验丰富的老者，循循善诱地引导着读者进入那个充满权谋与智慧的沙场。尤其是对于“势”的分析部分，那种层层递进的论述，让人忍不住拍案叫绝，深刻体会到古人对局势判断的精妙之处。读完后，感觉自己的思维模式都被打开了一个新的维度，不再是单纯地看待问题，而是开始从更宏观、更立体的角度去构建思考的框架。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，初拿到手的时候，那种沉甸甸的质感，配合着典雅的封面设计，就让人感觉这不是一本普通的书籍，而是一件值得珍藏的艺术品。纸张的选择也十分考究，细腻而富有韧性，阅读起来手感极佳，即便是长时间翻阅，也不会感到疲惫。尤其是字体排版，疏密有致，古朴又不失现代的易读性，看得出出版社在细节处理上是下了大功夫的。我特别欣赏它在保持传统韵味的同时，融入了现代印刷技术的优势，使得原本厚重的经典内容，在视觉上变得更加亲切和易于接受。这种对书籍本身的尊重和用心，让人在未翻开内容之前，就已经对它产生了极大的好感和期待，觉得这绝对是一次高品质的阅读体验的开始。这种从外到内的精良制作，无疑提升了阅读的仪式感，让人愿意静下心来，郑重其事地去品味其中的智慧。