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店铺： 华文京典专营店

出版社： 台海出版社

ISBN：9787516810644

商品编码：29672484578

包装：精装

出版时间：2016-10-01

基本信息

书名：菊与刀

定价：33元

作者：〔美〕鲁思·本尼迪克特

出版社：台海出版社

出版日期：2016-10-01

ISBN：9787516810644

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，进而深度剖析、解读独特的文化传统和民族性格。书中，作者把笔触深入日本人生活的诸多方面，既展示了日本人的生活习性和行为信条，也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来，它在全世界引起了强烈反响，已经成为研究日本民族性的必读著作，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

目录

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作者介绍

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'鲁思·本尼迪克特（1887—1948）,美国当代社会学家、文化人类学家。1887年出生于纽约，1919年进入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父弗朗兹·博厄斯，1923年获博士学位，之后留校任教，历任讲师、副教授和教授。她与美国人类学家M.米德合作，在研究中结合心理学方法论，创立博厄斯学派中的一个支派， 即文化心理学派，或称种族心理学派。二战期间，对日本、荷兰、德国等国民族性进行研究。著有《文化模式》《种族：科学与政治》《菊与刀》等，其中尤以《菊与刀》影响巨大。'

文摘

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序言

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《菊与刀》：一曲东方韵律的隐秘探索 引言 在这个日益互联却又充满误解的世界里，理解不同文化，尤其是那些在我们熟悉之外，却又深刻影响着全球格局的文明，变得尤为重要。《菊与刀》并非一本关于故纸堆里的文献汇编，也不是一本游记的随笔集。它是一次深入骨髓的审视，一次对日本民族性复杂而迷人的剖析。这本书试图捕捉那一种难以言喻的、交织着战士的勇猛与艺术家般的细腻，既有对荣誉的极致追求，又有对美的深刻迷恋的独特气质。它如同一面棱镜，折射出日本文化中那些看似矛盾却又浑然一体的特质，引领读者踏上一场智识的旅程，去探寻隐藏在这片土地深处的文化密码。 第一章：荣誉的枷锁与武士的魂 日本民族的灵魂深处，流淌着一股对荣誉近乎偏执的追求。这种荣誉感并非仅仅体现在战场上的勇往直前，更渗透在日常生活的每一个角落。武士道精神，作为这种荣誉感最集中的体现，塑造了一个个在刀光剑影中淬炼出的灵魂。它要求个体将集体的利益置于个人之上，将忠诚视为生命的全部。在武士眼中，死亡并不可怕，可怕的是失信、失誉。这种对荣誉的看重，使得日本社会形成了一种独特的行为规范：即使面对困境，也要保持体面；即使犯下错误，也要以一种无可指摘的方式承担后果。《菊与刀》将带领我们走进武士的世界，理解他们心中那份超越生死的执着，以及这种执着如何影响着日本的政治、军事，乃至社会结构。 第二章：美的追求与日常的仪式 与武士道的刚烈并行不悖的，是对美的极致追求。这种对美的感知，不仅仅体现在浮世绘的绚烂色彩，枯山水的禅意留白，俳句的精炼意境，更体现在日常生活中的每一个细节。从一次茶道的虔诚，到插花的精巧，再到庭院的布置，无不彰显着日本人对形式的尊重和对细节的考究。这种对美的热爱，并非肤浅的装饰，而是源于一种深刻的哲学观：通过对形式的完美追求，来达到内心的和谐与平静。书中将细致描绘这些看似微不足道的仪式，揭示它们背后所蕴含的深层文化意义，以及这种对美的热爱如何成为日本人应对生活压力、寻求精神慰藉的重要方式。 第三章：等级的秩序与人情的天平 日本社会是一个高度重视秩序的社会，等级制度森严，身份的界定清晰可见。从家庭内部的尊卑，到职场中的上下级，再到整个社会的人际关系，都遵循着一套严格的规则。这种等级的秩序，一方面维护了社会的稳定，减少了不必要的冲突，另一方面也可能压抑个体的自由。然而，在这冰冷的秩序之下，又流淌着温热的人情。日本人善于在既定的框架内，通过微妙的人际互动来维系关系，表达情感。他们懂得“读懂空气”，理解言外之意，并通过微妙的姿态和表情来传递信息。书中将深入探讨这种等级制度与人情社会之间的微妙平衡，以及它们如何共同塑造了日本人独特的社交方式和价值判断。 第四章：羞耻感与责任的担当 与西方文化中普遍存在的“罪恶感”不同，日本文化更侧重于“羞耻感”。罪恶感更多源于内心的道德律，而羞耻感则更多来自于外界的评价和社会的认可。一个人是否会感到羞耻，取决于他是否辜负了他人的期望，是否损害了他的名誉，是否违背了社会的规范。这种羞耻感，成为了约束个体行为的重要力量，促使人们努力维护自身的形象，并承担起相应的责任。书中将分析羞耻感在日本文化中的独特地位，以及它如何影响着个人的行为选择，甚至在某些情况下，成为比法律更强大的约束力。 第五章：天皇的象征与民族的认同 天皇，在日本的历史长河中扮演着一个特殊而重要的角色。他并非绝对的权力者，却始终是日本民族精神的象征，是凝聚民族认同的图腾。从古至今，天皇的形象与日本的国体紧密相连，成为了一种超越政治的、具有宗教意义的存在。在现代日本，尽管皇室的实际权力受到限制，但天皇作为国家象征的地位依然稳固，并深深地影响着日本国民的民族情感。本书将追溯天皇在日本历史上的演变，探讨他如何从一个神权统治者，演变为一个民族象征，以及这种象征意义如何塑造了日本人的国家认同和集体意识。 第六章：战争的阴影与和平的启示 第二次世界大战的惨痛经历，给日本民族留下了深刻的创伤，同时也带来了深刻的反思。这本书将不仅仅聚焦于战争的硝烟，更着眼于战争结束后，日本如何从战争的废墟中站起来，如何在战后的国际格局中重新定位自己。它将探讨日本民族如何处理战争的记忆，如何面对历史的责任，以及如何在和平主义的道路上不断前行。通过对这段历史的审视，我们可以看到一个民族在经历磨难后的成长与蜕变，以及对和平的珍视与追求。 第七章：未来之路与文化的回响 在瞬息万变的当代世界，《菊与刀》并非是对过去的回望，更是对未来的洞察。日本文化中的那些独特之处，在经历了历史的洗礼和时代的变迁后，依然以各种形式回响着。它提醒着我们，理解一个民族，需要超越表象，深入其文化的肌理，去感受那些潜藏在行为背后的情感与逻辑。这本书所提出的思考，不仅有助于我们理解日本，更能为我们理解不同文化之间的差异与共通性，提供一种更广阔的视角。它鼓励我们以开放的心态去探索，以包容的态度去接纳，从而在多元的世界中，找到理解与和谐的桥梁。 结语 《菊与刀》所描绘的，是一幅复杂而生动的日本民族肖像。它不是简单的二元对立，也不是片面的刻板印象。它是一次对人性深处探索的邀约，一次对文化奥秘揭示的尝试。通过对日本民族性中那些看似矛盾却又相互依存的特质的细致描绘，本书带领我们走出认知的迷雾，去更深入、更全面地理解这个充满魅力的东方国度。它是一扇窗，让我们得以窥见日本文化的深邃与奇妙；它也是一面镜子，让我们在理解他人的同时，也能反观自身，从而以更成熟、更智慧的态度，去面对这个日益交织的世界。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完《菊与刀》，简直是欲罢不能。这本书的叙述方式太吸引人了，它不是那种照本宣科的学术论文，而更像是一次充满了侦探小说般悬念的文化探索。作者在分析日本人的“耻感文化”时，那种抽丝剥茧的严谨和深刻，让我拍案叫绝。她详细地阐述了“耻感”是如何渗透到日本社会生活的方方面面，从个人行为到社会规范，再到国家的对外政策，似乎都能找到它的影子。我印象最深刻的是书中关于“菊”的意象，它象征着日本的审美品味和对精致的追求，而“刀”则代表了武士道精神和潜在的暴力倾向。这两种看似矛盾的元素，竟然在日本民族身上和谐共存，而且相互补充，形成了一种独特的文化张力。作者通过大量的例子，比如武士在战斗中的英勇和在对待战败者的残忍，来印证她的论点。这让我深刻体会到，一个民族的性格，往往是由许多看似冲突的特质共同塑造而成，而正是这些特质的互动，才构成了其独特的魅力和复杂性。读完这本书，我感觉自己打开了一个新的视角，去理解那些我们可能曾经觉得难以理解的文化现象。它让我明白，任何一个文化，都不是单一的，而是由无数细微之处交织而成的，理解它们，需要耐心和深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

终于读完《菊与刀》这本书，感觉像是经历了一场心灵的洗礼。这本书给我的震撼，不仅仅是知识层面的，更多的是一种对文化、对人性深层理解的触动。它不像许多历史著作那样枯燥，而是充满了洞察力，仿佛作者鲁思·本尼迪克特是一位亲身潜入日本文化肌理中的向导，带领读者一点点剥开层层叠叠的面纱。我尤其被书中对日本国民性格的剖析所吸引，那种矛盾的统一，比如“恩”的沉重与“耻”的约束，如同两股暗流，深刻地影响着日本人的行为模式。读到“恩”的部分，我开始反思自己生活中那些被视为理所当然的付出，它们在无形中塑造了我们的关系，但也可能成为一种负担。而“耻”文化，则让我看到了个体行为如何被集体期望所规训，这种外在的压力，有时反而比内在的道德律令更具约束力。书中对不同社会情境下，日本人的反应做了细致的描绘，比如在面对荣誉和羞辱时，他们表现出的截然不同的姿态。这让我不禁思考，我们自身文化中是否存在类似的，但可能以不同形式存在的，影响我们行为的深层逻辑？这本书的伟大之处在于，它不是简单地对日本民族进行褒贬，而是以一种极为客观和深入的视角，去理解其复杂性。每一次阅读，都能从中发现新的角度和更深刻的体悟，仿佛一位经验丰富的老友，总能在你迷茫的时候，给你点拨一二，让你对世界和人生的理解，又向前迈进了一步。

评分☆☆☆☆☆

《菊与刀》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的重塑。在阅读过程中，我时常感到自己被书中那些精妙的分析和独到的见解所折服。作者对日本社会结构和人际关系的解读，尤其是对“义理”的阐释，让我豁然开朗。她描述的“义理”不仅仅是一种道德义务，更是一种深重的、难以摆脱的社会契约，它约束着日本人在家庭、职场乃至国家层面的行为。这种“义理”的重量，有时候会压得人喘不过气，但又恰恰是维持社会秩序的重要基石。我特别被书中对“自我修养”和“克己”的描述所打动，这些概念在日本文化中占据着核心地位，它们是如何塑造日本人的品格，又是如何在日常生活中体现出来的，作者都做了非常细致的描绘。读到这里，我开始反思自身在面对责任和承诺时的态度，以及“克己”的真正含义。这本书不仅仅是关于日本，更是在通过剖析一个特定的文化，来引导读者思考普世的人性议题。它让我看到，不同的文化，即使在表达方式上千差万别，但其背后往往有着共通的人性逻辑。每一次翻开这本书，都能从中汲取新的养分，让我的视野更加开阔，对世界的理解也更加深刻。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《菊与刀》，我并没有抱有太高的期望，但读完之后，它所带来的冲击感是如此强烈，以至于我久久不能平静。这本书最让我着迷的地方，在于它对日本民族精神的精准捕捉。作者用一种近乎艺术家的笔触，描绘了日本人在面对“名誉”和“罪恶”时的复杂心理。她指出，日本人不像西方人那样，将罪恶视为一种内在的、需要忏悔的东西，而是更倾向于从外部环境和他人评价来判断行为的对错。这种“耻感”文化，使得日本人在乎的不是“我做了什么”，而是“别人怎么看我”，这一点非常深刻。书中关于“武士道”的分析，更是让我看到了其复杂的一面。它既有对忠诚、荣誉、勇气的推崇，也包含了对死亡的浪漫化和对生命的漠视。作者通过对日本传统戏剧、神话故事的解读，生动地展现了这种精神是如何在潜移默化中影响着日本国民的。我开始意识到，我们对一个民族的理解，绝不能停留在表面，而需要深入到其文化基因和思维模式的深层。这本书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往全新认知世界的大门，让我得以更清晰地看到，不同的文化是如何塑造了不同的民族性格，以及这些性格又如何影响了历史的走向。

评分☆☆☆☆☆

《菊与刀》这本书，对我来说，是一次充满发现的阅读之旅。作者对日本民族性格的剖析，用一种非常独特的方式，将看似矛盾的特质有机地融合在一起，给我留下了极其深刻的印象。我尤其欣赏书中对于“等级秩序”的描述，这种对社会阶层和人际关系的敏感，深深地烙印在日本人的行为之中。作者指出，日本人对于自己在社会中的位置有着极强的认知，并且会严格遵守相应的行为规范。这种等级观念，不仅体现在家庭和职场，甚至延伸到国家和国际关系层面。同时，书中对“好人”和“坏人”的定义也让我耳目一新。作者认为，日本人对“好人”的定义，更多的是那些能够严格遵守社会规范，履行自己义务的人，而“坏人”则是因为未能做到这些。这种外部评价标准，与我们通常的内在道德判断有着显著的区别。这本书让我开始思考，不同文化对于“好”与“坏”的定义，究竟是如何形成的，又会对一个民族的集体行为产生怎样的影响。每一次阅读，我都能从中找到新的启示，它不仅仅是一本关于日本的书，更是一本关于人类理解的书，让我对世界的复杂性和多样性有了更深层次的认识。