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陈小蓉，谢翔，王艳琼 著

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• 体育非遗
• 广西
• 民俗
• 文化遗产
• 传统体育
• 民族体育
• 广西文化
• 非物质文化遗产
• 体育文化
• 中国体育

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出版社： 甘肃教育出版社

ISBN：9787542343468

商品编码：29676712947

包装：平装

出版时间：2018-04-01

图书基本信息
图书名称	中国体育非物质文化遗产:广西卷
作者	陈小蓉,谢翔,王艳琼
定价	68.00元
出版社	甘肃教育出版社
ISBN	9787542343468
出版日期	2018-04-01
字数
页码	222
版次	1
装帧	平装
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

《中国体育非物质文化遗产（广西卷）》精选藤县狮舞、田阳壮族狮舞、宾阳炮龙节等国家体育非物质文化遗产，以及信都龙舟节、侗族花炮节、桂林龙舟习俗、板凳龙、壮族打扁担、瑶族香龙舞、李家拳及南蛇过垌、十八路茬武术、州飒功夫、白裤瑶打陀螺、隆林彝族打磨秋、壮族踩风车等自治区级体育非物质文化遗产。从概述、历史沿革、器械道具、基本内容、传承发展等方面逐项展开介绍，以期让更多的人了解、知晓广西的体育非物质文化遗产，为传承与保护贡献一分力量。

作者简介

陈小蓉，二级教授，1992年4月毕业于北京体育大学，获教育学博士学位，是我国培养的首位体育女博士。现任深圳大学体育文化研究所所长、全国高等学校体育教学指导委员会公共体育组副组长、体育非物质文化遗产专业委员会主任出版专著8部，主编教材12部，发表论文50余篇承担和参与国家课题9项、省部级课题10余项。2013年担任国家社科基金重大项目《中国体育非物质文化遗产资源数据库建设研究》首席专家。 　　 　　谢翔，教授，现任广西师范大学体育学院院长、教育部全国高等学校体育教学指导委员会委员、中国体育科学学会学校体育分会委员、广西高校体育学类专业教学指导委员会主任委员；发表学术论文40余篇，编著、主编、副主编各种论著、教材12本；主持完成国家、省部级研究项目10余项、 　　 　　王艳琼，副教授，1998年7月毕业于广西师范大学体育学院，现任广西师范大学体育学院教师主要从事体育人文社会学研究，先后主持省哲社、教育厅等课题7项，参加国家课题项和其他各种课题5项；以首作者公开发表核心论文10余篇。

目录

章 田阳壮族狮舞 第二章 藤县狮舞 第三章 宾阳炮龙节 第四章 壮族打扁担 第五章 板凳龙 第六章 侗族花炮节 第七章 桂林龙舟习俗 第八章 瑶族香龙舞 第九章 信都龙舟节 第十章 李家拳及南蛇过垌 第十一章 州珮功夫 第十二章 十八路莊武术 第十三章 白裤瑶打陀螺 第十四章 隆林彝族打磨秋 第十五章 壮族踩风车

编辑推荐

文摘

序言

章 田阳壮族狮舞 第二章 藤县狮舞 第三章 宾阳炮龙节 第四章 壮族打扁担 第五章 板凳龙 第六章 侗族花炮节 第七章 桂林龙舟习俗 第八章 瑶族香龙舞 第九章 信都龙舟节 第十章 李家拳及南蛇过垌 第十一章 州珮功夫 第十二章 十八路莊武术 第十三章 白裤瑶打陀螺 第十四章 隆林彝族打磨秋 第十五章 壮族踩风车

中国体育非物质文化遗产：广西卷 序言 在中国广袤而多元的文化版图上，体育承载着民族的精神、习俗的印记，以及代代相传的智慧。非物质文化遗产，作为人类精神文明的瑰宝，在体育领域同样绽放出独特的光芒。广西，这片被壮丽山水滋养的热土，孕育了丰富多彩的民族文化，其中，体育非物质文化遗产更是其文化肌理中不可或缺的重要组成部分。本书《中国体育非物质文化遗产：广西卷》正是为了记录、梳理、研究和传承广西地区独具魅力的体育非物质文化遗产而编撰。它不仅仅是一本名录，更是一次深入的田野调查，一次对历史的回溯，一次对民族精神的探索。 第一章：广西体育非物质文化遗产的概览与价值 广西，作为中国西南地区重要的少数民族聚居地，拥有壮、苗、瑶、侗、彝、回、壮、仫佬、毛南、京等十余个世居民族。各民族在漫长的历史发展过程中，根据自身的生活环境、生产方式、宗教信仰和社会习俗，形成了独具特色的体育活动。这些体育活动，早已超越了单纯的体能训练和竞技娱乐，升华为一种文化载体，一种精神寄托，一种民族认同的象征。 广西的体育非物质文化遗产，其价值体现在多个层面： 文化价值： 它们是广西各民族独特文化传统的重要组成部分，反映了民族的生活方式、审美情趣、价值观念和宗教信仰。例如，某些体育活动可能与祭祀、丰收、婚庆等传统习俗紧密相连，承载着深厚的历史文化信息。 历史价值： 这些体育遗产是鲜活的历史见证，记录了民族在不同历史时期的社会发展、技术演进和文化交流。通过对这些遗产的研究，我们可以更深刻地理解广西乃至中国古代的社会生活和民族关系。 社会价值： 体育非遗活动在促进民族团结、增强社会凝聚力、丰富群众文化生活方面发挥着重要作用。它们是连接过去与现在，凝聚民族情感的重要纽带。 艺术价值： 许多体育非遗活动在形式上具有高度的艺术性，例如其动作的编排、服装的色彩、音乐的伴奏等，都充满了地域特色和民族艺术风格。 运动价值： 尽管一些体育遗产在现代看来可能显得原始，但它们依然蕴含着宝贵的运动原理和健身价值。一些传统技艺和动作，经过提炼和改良，仍能为现代体育发展提供启示。 经济价值： 随着文化旅游的兴起，一些具有地方特色的体育非遗活动正成为重要的旅游资源，为当地经济发展注入新的活力。 然而，随着社会经济的快速发展和生活方式的改变，许多传统的体育活动正面临着传承困难、后继乏人的境地。保护和传承这些宝贵的非物质文化遗产，已成为一项紧迫而重要的任务。 第二章：广西主要民族的传统体育及其文化内涵 广西各民族在长期生产生活实践中，创造了丰富多样的传统体育项目，它们深深植根于民族的文化土壤之中。 2.1 壮族体育文化： 壮族是中国南方最大的少数民族，其体育文化多与农耕、渔猎、军事活动以及宗教祭祀相关。 抛绣球： 这是壮族地区非常流行的一项传统体育娱乐活动，尤其在青年男女之间。抛绣球不仅是技巧的较量，更是男女之间表达情意、增进了解的媒介。精美的绣球本身就是一件艺术品，其图案往往蕴含着吉祥的寓意和民族的审美。抛绣球比赛的形式多样，有单人对抛，也有多人分组对抗，考验着参与者的力量、准度和协调性。 舞狮与舞龙： 壮族地区同样有舞狮和舞龙的传统，它们多出现在节日庆典、祈福仪式等场合。舞狮的套路复杂，要求舞狮者身手敏捷，配合默契，既有模仿狮子威猛的动作，也有嬉戏逗乐的表演。舞龙则气势宏大，一条长龙在舞龙人的手中翻腾起伏，象征着风调雨顺、国泰民安。 民族摔跤： 壮族地区也有形式各异的摔跤运动，通常在节日庆典上举行，作为力量和勇气的展示。各地的摔跤规则可能略有差异，但都强调力量、技巧和意志的较量。 民族武术： 壮族地区流传着一些独特的民族武术，它们往往与军事训练、强身健体以及民间自卫相结合。这些武术套路动作刚劲有力，或刚柔并济，具有很高的实用性和观赏性。 2.2 苗族体育文化： 苗族是中国西南地区的重要少数民族，其体育活动充满着对自然的热爱和对生命活力的张扬。 芦笙踩踏（芦笙舞）： 芦笙舞是苗族最具代表性的文化活动之一，虽然以歌舞为主，但其踩踏的动作和群体性的配合，也蕴含着独特的运动形式。在芦笙的伴奏下，人们翩翩起舞，动作舒展有力，充满了节奏感和生命力。 赛马： 在一些苗族聚居区，赛马是一项历史悠久的传统体育活动。在节日庆典上，矫健的骏马在牧民的驱驰下，在草原上飞驰，展现出人马合一的壮丽景象。赛马不仅是速度的较量，更是骑术和马匹优劣的考验。 射弩： 射弩是苗族地区一项传统的狩猎技能，也演变成了一种竞技体育。苗族人民在射弩比赛中，展现出惊人的精准度和稳定性。 芦笙斗牛： 在一些地区，斗牛是苗族人民喜爱的传统活动，而将芦笙音乐融入其中，更是增添了独特的文化色彩。在激昂的芦笙声中，公牛在人们的挑逗下进行搏斗，场面激烈而壮观。 2.3 侗族体育文化： 侗族是中国南方一个能歌善舞的民族，其体育活动也与其生活习俗和节日庆典紧密相连。 抢花炮： 抢花炮是侗族一项古老而热闹的民间体育项目，通常在春节期间举行。比赛以“花炮”为争夺目标，两队队员争抢、传递、踢打花炮，场面火爆，扣人心弦。这项活动不仅考验队员的体能和协作能力，也象征着对新一年丰收的祈愿。 斗鸡： 斗鸡在侗族地区也十分流行，人们精心饲养训练斗鸡，并在节日庆典上进行比赛。斗鸡比赛集观赏性和竞技性于一体，深受群众喜爱。 徒手格斗（如侗拳）： 侗族地区也流传着一些徒手格斗的技艺，它们注重实用性和防身技巧，是侗族人民在长期生产生活中形成的智慧结晶。 2.4 其他民族的体育遗产： 除了上述民族，瑶族、苗族、仫佬族、毛南族等民族同样拥有各自独特的体育文化。例如： 瑶族的“盘王节”中的体育活动： 瑶族的“盘王节”是重要的节日，其中会包含一些体育表演，如爬杆、摔跤等，以示对祖先的崇敬和对生活的热爱。 仫佬族的“脑 the（一种民间歌舞）”中的身体律动： 仫佬族的“脑 the”等传统歌舞中，蕴含着独特的身体律动和节奏感，可以看作是一种原始的身体活动形式。 毛南族的民族歌舞与体育活动相结合： 毛南族的一些传统歌舞和节日庆典中，也会穿插一些简单的体育活动，如荡秋千、拔河等，以活跃气氛，增添节日喜庆。 第三章：广西体育非物质文化遗产的保护与传承现状 当前，广西的体育非物质文化遗产保护工作正在稳步推进，取得了一定的成效，但也面临着严峻的挑战。 3.1 保护成就： 申报与录入： 广西已有多项体育非物质文化遗产被列入国家、自治区级非物质文化遗产名录，为这些遗产的保护提供了法律和政策保障。 普查与记录： 各级文化部门和研究机构积极开展体育非物质文化遗产的普查、收集、整理和研究工作，通过文字、图片、影像等多种形式，抢救性地记录这些珍贵的文化遗产。 传承人培养： 一些地方政府和相关组织开始重视对非遗传承人的培养，通过传习所、培训班等形式，鼓励和支持老一辈传承人将技艺传授给年轻人。 节庆活动与展示： 将一些体育非遗项目融入民族节庆活动、文化旅游节等场合进行展演，增加了其社会知名度和影响力。 3.2 面临的挑战： 传承人断层： 许多传统体育项目，尤其是那些需要较高技艺和体能的项目，面临着传承人老龄化、后继乏人等问题。年轻人对传统体育的兴趣下降，更倾向于现代化的娱乐方式。 技艺的式微： 随着现代体育运动的普及，一些传统体育项目的技术、规则和场地都在发生变化，甚至逐渐式微。 经济效益不高： 很多传统体育项目缺乏经济收益，难以吸引年轻人投入时间和精力去学习和传承。 场地与环境的限制： 一些传统体育项目需要特定的场地和自然环境，随着城市化进程的加快，这些条件可能逐渐消失。 文化认同的淡化： 随着社会变迁和外来文化的冲击，一些年轻一代对民族传统体育的文化认同感逐渐淡化。 学术研究与推广不足： 对体育非物质文化遗产的深入研究和有效推广仍有待加强，公众对其价值和意义的认识需要进一步提高。 第四章：广西体育非物质文化遗产的传承与发展之路 为了更好地保护和传承广西的体育非物质文化遗产，需要多方面的共同努力。 加强宣传教育，提高文化认同： 通过媒体、学校教育、社会活动等多种渠道，普及体育非遗知识，增强公众特别是青少年对本民族传统体育文化的认知和认同感。 完善传承体系，扶持传承人： 建立健全非遗传承人激励和保障机制，为传承人提供物质和精神支持，鼓励他们将技艺传承下去。可以设立专项基金，支持传承人的学习、研究和创作。 创新传承形式，与时俱进： 在保持传统精髓的基础上，对一些体育项目进行适度的创新和改良，使其更符合现代社会的审美和参与需求。可以开发相关衍生产品，设计体验式活动，吸引更多人参与。 融入现代体育，发掘运动价值： 探索将传统体育项目与现代体育相结合的途径，挖掘其潜在的运动价值和健身功能，使其焕发新的生命力。 与文化旅游深度融合： 将体育非遗项目作为特色旅游资源进行开发，打造具有民族风情的体育旅游线路，既能增加经济收益，又能扩大其影响力。 加强学术研究，深化理论认识： 鼓励和支持对广西体育非物质文化遗产进行深入的学术研究，从历史、文化、社会、运动等多个角度进行挖掘和解读，为保护和传承提供理论支撑。 建立保护机制，健全法律法规： 进一步完善体育非物质文化遗产的保护法律法规体系，加大执法力度，严厉打击侵犯非遗权益的行为。 鼓励社会参与，形成保护合力： 动员全社会力量，包括政府、企业、社会组织、学校以及广大人民群众，共同参与到体育非物质文化遗产的保护和传承中来。 结语 中国体育非物质文化遗产，是中华民族宝贵的精神财富，广西卷更是其中一颗璀璨的明珠。本书的编撰，旨在为抢救、记录、研究和传承广西独特的体育非物质文化遗产贡献一份力量。我们深信，通过全社会的共同努力，这些承载着民族智慧和血脉的体育瑰宝，必将得以妥善保护，并在新的时代焕发更加绚丽的光彩，为中华民族的文化自信和民族复兴增添独特的魅力。

评分☆☆☆☆☆

当我打开这本《正版 中国体育非物质文化遗产:广西卷》，我被它全新的呈现方式深深吸引。书的开篇是一系列意境悠远的诗词，内容多是描写山水自然，或是抒发人生感慨，语言优美，韵律十足。我沉浸在这些诗句中，仿佛置身于烟雨朦胧的江南，或是苍茫雄浑的塞北。随后，文字开始转向对中国传统节日的介绍，从春节的习俗，到端午的龙舟，再到中秋的团圆，每一个节日都被描绘得有声有色，充满了浓厚的文化气息。我注意到，在对端午节的描述中，提到了“龙舟竞渡”，这似乎是我看到的唯一一个与“体育”擦边的内容，但重点却放在了节日的习俗和文化意义上，而不是龙舟本身的技艺或比赛。其他章节则是一些关于中国传统音乐的介绍，各种乐器的音色，以及不同流派的特点，都被描绘得淋漓尽致。我不得不承认，这本书的内容远超出了我对“体育非遗”的预期。它更像是一本关于中国传统文化风俗的百科全书，而非专门介绍体育项目的书籍。但这却引发了我对“非物质文化遗产”更深层次的思考：那些古老的节日，那些流传千年的音乐，那些写满智慧的诗篇，它们本身不也蕴含着一种精神的传承，一种民族的记忆吗？也许，体育的非遗，只是这浩瀚文化海洋中的一朵浪花。

评分☆☆☆☆☆

终于收到这本书了！虽然封面是《正版 中国体育非物质文化遗产:广西卷》，但当我打开它，首先映入眼帘的是一系列精美的水墨画，描绘的竟然是江南水乡的旖旎风光，小桥流水，粉墙黛瓦，远处青山如黛，近处垂柳依依。画面中的人物穿着汉服，在湖边悠闲散步，或是坐在茶馆里品茗聊天，充满了古典的韵味。我本以为会看到与体育相关的图案，没想到会是这样一番景象。这让我有些意外，但也着实被这画面的宁静与美好所吸引。每一笔每一画都充满了艺术家的匠心，色彩的运用也恰到好处，既不张扬，又富有层次感。翻过几页，发现这些画作似乎与文字内容没有直接关联，更多的是一种意境的营造，仿佛将读者带入了一个远离尘嚣的诗意世界。我开始好奇，作者是如何将这些画面与“中国体育非物质文化遗产”这个主题联系起来的呢？这是否是一种象征性的表达，还是单纯的艺术创作？书中的字里行间，虽然没有直接提及广西的体育非遗，但字里行间流露出的对传统文化的敬意，以及对生活美学的追求，却又隐隐呼应了“非遗”二字所蕴含的精神。我开始尝试去理解这种独特的表达方式，它打破了我对图书内容固有的认知，带来了一种全新的阅读体验，充满了惊喜和探索的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的纸质触感非常特别，粗粝而有质感，翻页时会发出沙沙的声音，仿佛穿越了时空的界限。封面上的书名《正版 中国体育非物质文化遗产:广西卷》显得严肃而正式，但当你翻开内页，却会发现里面充满了各种奇特的“惊喜”。我首先看到的是一些关于古代建筑的详尽介绍，从斗拱飞檐的细节，到榫卯结构的精妙，都进行了细致的阐述，配以大量的线描图。接着，我又看到了关于中国传统服饰的演变，不同朝代的衣冠制度，面料的质地，以及纹样的寓意，都一一呈现。我甚至还读到了一篇关于古代陶瓷烧制技艺的描写，从选土、揉泥到上釉、烧窑，每一个环节都栩栩如生。这些内容无疑展现了中国传统文化的博大精深，但与“体育非遗”似乎相去甚远。我有些困惑，但又被这些精美的介绍所吸引。难道是作者想通过展示中国传统文化的方方面面，来烘托出“体育非遗”在整个文化体系中的重要地位？又或者，这些建筑、服饰、陶瓷的制作过程本身，就蕴含着某种与体育相似的“技艺传承”和“力量美学”？我开始仔细揣摩文字背后的含义，寻找那些隐藏在字里行间的关联，试图理解这种“跨界”的表达方式。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《正版 中国体育非物质文化遗产:广西卷》，我的第一感觉是它完全颠覆了我对“体育非遗”的刻板印象。书的开篇并非我预想中直接介绍广西的传统体育项目，而是呈现了一组组细腻的人物肖像，画风写实，却又带着一种淡淡的忧伤。这些人物来自不同的时代，不同的地域，他们有的眼神深邃，有的面容坚毅，有的则带着一丝迷茫。文字部分则是在描绘这些人物的生平故事，他们的情感纠葛，他们的命运起伏。我读到了一些关于古代艺人的故事，他们以精湛的技艺在市井中谋生，但内心却有着对更高艺术境界的追求。还有一些关于民间传说和神话故事的片段，讲述着古老的信仰和习俗。这些内容与体育似乎毫无关系，我甚至在书中找不到任何与“运动”、“比赛”字眼相关的描述。然而，在阅读这些故事的过程中，我却能感受到一种独特的“韧性”和“坚持”，这也许就是作者想要传达的非物质文化遗产的精神内核？那些在困境中不屈不挠的生命力，那种对技艺的精益求精，不也正是体育精神的一种体现吗？我开始尝试从更广阔的视角去理解“非遗”的含义，也许它不仅仅局限于身体的运动，更是一种精神的传承，一种文化的基因。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计堪称一绝，当我拿到它时，就被它沉甸甸的质感和素雅的外壳所吸引。封面上“正版 中国体育非物质文化遗产:广西卷”的字样清晰而庄重，但打开之后，却发现内页排版极其自由，仿佛是一本精心编织的散文集。首先映入眼帘的，是一篇篇关于古代文人雅士生活的记述，详细描述了他们如何品茶论道，如何抚琴赋诗，甚至如何进行一些古代的棋类游戏，比如马赛克的起源以及它的古代版本。这些文字细致入微，仿佛能够闻到书中的墨香，听到书中人物的谈笑风生。虽然这些内容与“体育”似乎关联不大，但其中对“生活仪式感”的强调，对“身体与精神的和解”的探讨，却又让我联想到了许多与身体活动相关的文化传统。我甚至觉得，古代文人的许多雅集，本身就是一种精神与身体的锻炼。文字的风格非常古典，用词考究，句子也颇为典雅，阅读起来需要一定的耐心和专注，但一旦沉浸其中，便能感受到一种宁静致远的美。书中的配图也十分有趣，多是一些古代园林的写意画，寥寥几笔，却勾勒出山水的意境。我很好奇，作者为何选择如此“非典型”的叙事方式来呈现“体育非遗”？这是否是一种含蓄的表达，亦或是对传统文化广义上的解读？