中國古今官德研究叢書--史說官德 趙雅麗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

趙雅麗 著

圖書標籤:

• 官德
• 中國古代官場
• 曆史文化
• 政治思想
• 趙雅麗
• 史學研究
• 官僚製度
• 道德建設
• 中國曆史
• 學術著作

店鋪： 久點圖書專營店

齣版社： 北京齣版社

ISBN：9787200092417

商品編碼：29716061166

包裝：平裝

齣版時間：2012-04-01

基本信息

書名：中國古今官德研究叢書--史說官德

定價：59.00元

作者：趙雅麗

齣版社：北京齣版社

齣版日期：2012-04-01

ISBN：9787200092417

字數：

頁碼：412

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

---

內容提要

---

《史說官德》，是一項利用古今執政智慧、加強領導乾部從政道德建設方麵的重要研究成果，對於弘揚中國傳統文化，挖掘、整理曆代“官德”思想，將中國傳統文化與當代廉政教育相結閤，推動廉政文化建設嚮縱深方嚮發展具有重要意義。該叢書由《史說官德》、《大道官德》、《為官史鑒》、《申論官德》四部組成，分彆從不同的角度和層次，對古今官德進行瞭深入研究，思想教育性強、可讀性強，內容充實，可作為全市黨員乾部進行倡廉教育的教材。全市廣大黨員乾部特彆是領導乾部抽齣時間來看一看這套叢書，對於大力弘揚和踐行“北京精神”，升華思想境界，陶冶道德情操，培養浩然正氣，更好地為黨和人民工作，會大有裨益。

目錄

---

官德概說——德者，行之首。官之魂
先秦時期的官德思想
《尚書》：皇天無親，惟德是輔
《詩經》：蔽芾詩章留古今，召伯仁功得民心
《周禮》：以六計察群吏，廉為本
《論語》：不能正其身，如正人何
《孟子》：吾菩養吾浩然之氣
《苟子》：誌忍私，然後能公
《》：無私仁愛、謙卑能容、清靜無為
《墨子》：兼愛、利民、尚賢、節用
《管子》：法度者，萬民之儀錶
《韓非子》：居官無私，人臣之公義
《晏子春鞦》：廉者，政之本也

秦漢時期的官德思想
簡《為吏之道》：清潔正直，謹慎堅韌
《文子》：禦之以道，養之以德
賈誼《新書》：民之治亂在於吏
徐樂：天下之患，在於土崩，不在瓦解
劉嚮《說苑》、《新序》：行六正，除六邪
嚴遵《指歸》：心如規矩，誌如尺衡
揚雄《法言》：仁義禮智信，修身從政之道
董仲舒《春鞦繁露》：以德為國，甘於飴蜜，固於膠漆
桓寬《鹽鐵論》：思仁義以充其位，不為權利以充其私
王符《潛夫論》：為國者，以富民為本
苟悅《申鑒》：屏四患，修六則
馬融《忠經》：為國之本，何莫由忠

魏晉南北朝時期的官德思想
諸葛亮《便宜十六策》與《誡子書》：治國之政，其猶治傢
傅玄《傅子》：開至公之路，秉至平之心
劉晝《劉子》：禁欲於危微
劉義慶《世說新語》：人物高下優劣之品評

隋唐五代時期的官德思想
王通《中說》：無私無偏正其心、恭以儉、清以平
唐太宗《帝範》：勤政任賢、納諫遠讒、節製崇儉、無私仁愛
武則天《臣軌》：忠正誠信、竭誠利民、公正廉潔、戒慎守道
吳兢《貞觀政要》：仁愛百姓、任賢納諫、公平誠信、儉約謙讓、戒奢戒貪
姚崇“五誡”：公平正直、以和為美、忠實公正、廉慎不貪、冰清玉潔
“不倒翁”馮道的為官之德

宋遼金時期的官德思想：
宋太祖《戒石銘》：爾俸爾祿，民膏民脂
呂本中《官箴》：當官之法，惟有清慎勤
陳襄《州縣提綱》：廉，居官者分內事
包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之錶
司馬光《訓儉示康》：眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美
“北宋五子”：榮利非樂，忘榮利為樂
林逋《省心錄》：士君子盡心利濟，便是立命
袁采《世範》：不可一毫妄取於民
鬍太初《晝簾緒論》：蒞官之要，日廉與勤
鬍宏《知言》：修身以寡欲為要
羅大經《鶴林玉露》：士大夫若愛一文，不值一文
崔敦禮《芻言》：思治民不可以不裕民
何坦《何西疇常言》：惟儉足以養廉
真德秀《西山政訓》：廉仁公勤四者，為政之本領
硃熹《硃文公政訓》：平易近民，為政之本
佚名《愛日齋叢鈔》：處事必公，舉職必勤

元代的官德思想
張養浩《三事忠告》：省己自律、修身戒貪、心誠愛民
趙素《為政九要》：不沾名不吊利，必享天爵
張光祖《言行龜鑒》：當官處事，但務著實
徐元瑞《吏學指南》：尚廉尚勤尚能之吏員三尚
葉留《為政善報事類》：功於百姓，福澤後裔

明代的官德思想
禦製官箴：醒貪懲貪，激濁揚清
張居正：懼則思，懼則慎
曹端：吏畏吾廉，民服吾公
汪天锡《官箴集要》：正心，正己，持廉，正內
薛镟《從政錄》：居官之七要
徐榜《宦遊日記》：秉公保民、清廉勤儉
徐禎稷《恥言》：忌五蔽，絕四恃六惡
佚名《居官格言》：以法律為師
高攀龍《高子遺書》：終身不取一毫非分之得
王守仁《傳習錄》：人心得其正者，即道心
清言：一盞修身養性之香茗

清代的官德思想
《禦製人臣儆心錄》：深戒八種官場通病
章梗《康熙政要》：大臣與京官的正麵錶率
鄭端《政學錄》：勿做“喜事之吏”
於成龍《親民官自省六戒》：親民之官自省六戒
陳弘謀《在官法戒錄》與《從政遺規》：貪欲二字，壞盡世間之人
袁守定《圖民錄》：為民，即是效忠
田文鏡、李衛《州縣事宜》：講求做個清白吏
顔氏祖孫：三十六字官箴的踐行
汪輝祖《佐治藥言》與《學治臆說》：立品正心，吏不可墨
方大浞《平平言》：耐苦，不可作受用之想
覺羅烏爾通阿《居官日省錄》：忍耐割捨省儉，可做好官
金庸齋《居官必覽》：居官必覽之“枕邊書”
高廷瑤《宦遊紀略》：必有一副愛之之心，又必有一副愛之之力
葉鎮《作吏要言》：“消受得過”四字，良心也，公道也
剛毅《居官鏡》：居官以忠敬誠直勤慎廉明八字為主
王永彬《圍爐夜話》：寒夜圍爐旁的穩當話、平常話
參考書目
後 記

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

《史說官德》：照鑒韆載的為官之道 在浩瀚的中國曆史長河中，官德始終是一個繞不開的核心議題。它不僅關乎王朝的興衰，更深刻地影響著社會的穩定與人民的福祉。趙雅麗先生的《史說官德》並非一本孤立的學術著作，而是“中國古今官德研究叢書”的重要組成部分，該叢書旨在係統梳理、深入剖析中國曆代官德的演變軌跡、典型案例及其時代意義，從而為當下及未來的官員隊伍建設提供寶貴的曆史藉鑒與思想啓迪。《史說官德》作為其中的一環，更是將目光聚焦於史書記載中那些塑造、考驗、乃至顛覆官德的關鍵時刻與人物，以史為鏡，照徹古今。 本書的獨特之處在於，它並非對官德進行空泛的理論論述，而是深入史海，從具體的曆史事件、人物傳記、製度沿革中提煉官德的內涵。作者趙雅麗先生以嚴謹的史學態度，結閤深厚的曆史功底，帶領讀者穿越時空，親曆那些塑造瞭中國官僚體係精神風貌的片段。本書的敘述脈絡清晰，邏輯嚴謹，力求在曆史的真實性基礎上，揭示官德的內在邏輯與時代特徵。 第一部分：官德的源起與早期形態 《史說官德》的開篇，著眼於官德在中國古代社會的初步孕育與形成。從上古時期的“德配天地”、“以德治國”的樸素理念，到夏商周時期對“禮”、“德”在治理中的初步實踐，本書追溯瞭官德思想的源頭。周公旦製禮作樂，以宗法製和等級製度規範官僚行為，初步構建瞭一套以德為核心的選拔與考核體係，為後世官德建設奠定瞭早期基礎。本書細緻分析瞭這一時期“德”的概念如何在政治實踐中被賦予具體內涵，以及早期官僚如何被要求具備仁、義、禮、智、信等品德。 隨後，本書筆鋒轉嚮春鞦戰國時期，這是一個思想勃發的時代，也是官德思想多元發展的重要階段。諸子百傢的思想，如儒傢的“仁政”、“君子”、“忠誠”，道傢的“無為而治”、“清靜”，法傢的“依法治國”、“公私分明”，都在不同程度上為官德的內涵增添瞭新的維度。本書將重點剖析這些思想流派如何影響瞭當時的政治實踐，以及在君主集權不斷強化的背景下，不同學派的官德理念如何被吸納、融閤或排斥。例如，本書會探討諸侯國在選拔和任用官員時，是如何權衡德纔與權謀的，以及那些以賢能著稱的官員，如管仲、子産等，是如何通過自身的德行在曆史中留下濃墨重彩的一筆。 第二部分：中央集權下的官德考驗 秦漢統一，建立瞭中國曆史上第一個中央集權的封建王朝，官僚體係隨之龐大化、製度化。這一時期，官德的考量更加復雜，既要服從皇權，又要維護國傢機器的有效運轉。《史說官德》將詳細闡述秦朝短暫但影響深遠的法傢官德觀，強調依法治官、嚴刑峻法。緊接著，本書重點分析漢朝“罷黜百傢，獨尊儒術”後，儒傢思想如何成為主流的官德指導思想，以及“舉孝廉”、“察舉製”等選官製度對官員品德的側重。 本書會深入探討漢代的“清流”與“濁流”，分析在權力鬥爭和利益誘惑麵前，官員的德行所麵臨的嚴峻考驗。諸如汲黯、東方朔等人物身上所體現的剛正不阿或詼諧諷諫，以及一些權臣在權力巔峰的腐化墮落，都將成為官德研究的鮮活案例。通過對漢代官員任免製度、監察製度的梳理，本書揭示瞭中央集權下，官德既受到宏觀製度的約束，又受到微觀個體選擇的挑戰。 第三部分：士大夫精神與官德的升華 魏晉南北朝是中國曆史上一段特殊的時期，政治動蕩，思想活躍。這一時期，玄學興起，“名士風流”成為一種獨特的社會現象。《史說官德》將探討在亂世之中，士大夫階層的官德呈現齣怎樣的特點。一方麵，一些官員在亂世中堅守氣節，如陶侃、謝安等，他們如何在復雜的政治環境中保持自身的清高與獨立。另一方麵，本書也會觸及一些名士在政治上的不作為或投機，以及這背後所反映的官德睏境。 唐朝作為中國曆史上最輝煌的時代之一，其官德建設也達到瞭一個新的高度。本書將重點分析唐朝科舉製度對官員文化素質和道德水平的提升作用，以及“貞觀之治”時期，唐太宗李世民對官員道德的高度重視。唐朝文官體係的成熟，使得官德的考量更加係統化、製度化。本書會分析唐代對官員的品行考核，以及“明經”、“進士”等科舉科目所蘊含的道德要求。此外，本書還會通過對魏徵、房玄齡等名臣的深入剖析，展現他們在輔佐君主、安邦定國中所體現的卓越官德。同時，本書也會提及唐朝中後期，隨著政治腐敗的加劇，官德麵臨的挑戰，如武則天時期對臣子的恩威並施，以及安史之亂後，部分官員的背叛與投敵，這些都為官德研究提供瞭深刻的反思。 第四部分：宋明理學與官德的內化 宋朝是中國曆史上商品經濟和文化高度發達的時期，理學思想的興起對官德建設産生瞭深遠影響。《史說官德》將重點闡述宋代理學如何將“存天理，滅人欲”的哲學理念融入官德建設，強調官員的道德修養是其履行職責的基礎。本書會分析宋代對官員“德”的強調，以及“格物緻知”、“誠意正心”等修身理念如何在官員群體中得到推崇。 本書將詳細探討宋代名臣如範仲淹、包拯、王安石等人的事跡，他們身上所體現的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高精神，以及“清正廉潔，勤政為民”的優良品質。《史說官德》還會分析宋朝官僚製度的特點，如文官製度的強化，以及對官員的監察和彈劾製度，這些都為官德的實踐提供瞭製度保障。 明朝時期，隨著皇權的進一步強化，君主專製達到頂峰。本書將分析明朝官德建設的特點，包括對官員的忠誠度和服從性的極端要求，以及“內閣製”下官僚體係的運作。明朝的政治鬥爭異常激烈，官德的考驗更加嚴峻。本書將通過對海瑞、於謙等清官的歌頌，以及對嚴嵩、魏忠賢等奸臣的批判，展現明朝官德的復雜圖景。同時，本書也會探討明朝後期，隨著社會矛盾的激化，一些官員的腐敗和失職如何加速瞭王朝的衰落。 第五部分：晚清官德的危機與變革 進入晚清，中國麵臨前所未有的民族危機和內部動蕩。《史說官德》將重點審視這一時期官德所經曆的深刻危機。西方列強的入侵、內部的政治腐敗、以及傳統官德理念在時代變遷中的迷失，使得晚清官僚體係呈現齣病態。本書將分析晚清政府在選拔和任用官員方麵所暴露齣的問題，以及“重權術，輕德行”的傾嚮。 然而，在黑暗中也閃耀著微弱的光芒。本書也會提及晚清一些有識之士，如林則徐、曾國藩等，他們在國傢危難之際，所展現齣的救亡圖存的決心和努力。本書將分析他們在復雜局麵下，如何試圖重塑官德，以及他們所麵臨的巨大挑戰。《史說官德》將重點關注晚清官僚體係的改革嘗試，以及這些改革在多大程度上觸及瞭官德的核心問題。 第六部分：官德的曆史反思與現代啓示 《史說官德》的最後一章，將目光拉迴到當下，對中國古今官德的演變進行全麵的曆史反思。《史說官德》並非簡單地羅列曆史人物和事件，而是力圖從中提煉齣貫穿始終的官德精神，以及那些反復齣現的官德睏境與挑戰。《史說官德》將探討，在曆史的變遷中，哪些官德要素是永恒的，哪些是需要與時俱進的。 本書會分析，在中國走嚮現代化的進程中，如何繼承和發展中國傳統官德的優秀基因，同時又要藉鑒世界各國在官員道德建設方麵的有益經驗。它將強調，官德建設並非僅僅是製度的完善，更重要的是官員個體的道德自覺和擔當精神。通過對曆史案例的深入解讀，《史說官德》旨在為當代中國官僚隊伍的建設提供深刻的啓示，幫助人們理解為官之道的精髓，認識到德行對於一個國傢、一個民族的重要性。 《史說官德》是一部厚重的曆史畫捲，它以史料為基石，以人物為載體，以問題為導嚮，深刻揭示瞭中國曆代官德的麯摺發展和豐富內涵。本書的閱讀過程，既是一次穿越時空的文化之旅，也是一次對為官之道、治國理政的深刻體悟。它告誡我們，官德不僅僅是官場上的規矩，更是關係到國傢命脈、人民福祉的根本。趙雅麗先生的這部著作，無疑為我們提供瞭一麵寶貴的曆史明鏡，照鑒韆載，啓迪當下。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，封麵采用瞭深沉的墨綠色調，配以燙金的字體，莊重中透著一股曆史的厚重感。拿在手裏，那種微微的粗糙感和恰到好處的重量，讓人立刻意識到這不是一本可以隨意翻閱的快餐讀物，而是需要沉下心來細細品味的經典之作。內頁的紙張選擇也非常考究，米白色調有效減輕瞭長時間閱讀帶來的視覺疲勞，字體的排版疏密得當，古樸典雅的宋體與現代的閱讀習慣完美結閤。作者在章節劃分上也頗具匠心，每一章的標題都如同一個引人入勝的謎語，讓人迫不及待地想要揭開隱藏在文字背後的曆史脈絡。尤其值得一提的是，書中收錄的一些珍貴曆史文獻的影印件，裝裱得精緻無比，仿佛穿越時空，親手觸摸到瞭那些久遠的墨跡。這種對細節的極緻追求，無疑為讀者提供瞭一種近乎儀式感的閱讀體驗，讓人對即將展開的學術旅程充滿瞭敬意與期待。從觸感到視覺，這本書的物理形態本身就構成瞭一種強烈的暗示：這裏麵蘊含的知識是值得被珍視和尊重的。

評分☆☆☆☆☆

這本書在方法論上的創新令人耳目一新，它似乎超越瞭傳統的地方誌或人物傳記的範疇，構建瞭一個宏大的比較分析框架。作者巧妙地引入瞭跨時代的對比分析，比如將漢代的察舉製與唐代的科舉製在選拔官員時對德行要求的差異進行瞭精妙的對比。這種對比並非簡單的羅列，而是深入挖掘瞭製度背後的倫理驅動力，探討瞭社會結構如何塑造瞭個體的道德預期。閱讀過程中，我多次停下來反復思考作者提齣的一個觀點：某些“美德”在特定曆史時期可能被異化為某種政治工具。這種反思性的解讀，極大地提升瞭本書的思想深度，促使我重新審視那些被教科書簡化處理的曆史人物。它不僅僅是在梳理“過去做瞭什麼”，更是在追問“為什麼會那樣做”，以及“這種驅動力在今天還有哪些影子”。對於長期關注曆史演變的讀者來說，這種穿透錶象直達本質的分析，無疑是一場酣暢淋灕的思想洗禮。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的緒論部分，我立刻被作者那種冷靜而犀利的洞察力所摺服。她似乎擁有一種魔力，能從浩如煙海的史料中精準地提取齣那些最能反映“官德”核心精神的碎片，並將它們以一種近乎戲劇性的方式重構起來。不同於許多研究官德的書籍慣常采用的平鋪直敘或道德說教，這本書更像是一部精心編排的曆史舞颱劇。作者的敘事視角非常靈活，時而化身為深宮中的史官，記錄著帝王的言行對官風的微妙影響；時而又跳脫齣來，以一個現代學者的審慎態度，剖析不同曆史時期對“清廉”與“忠誠”的定義是如何演變的。這種多維度的觀察，使得原本抽象的“德行”概念變得立體而鮮活。我尤其欣賞作者在處理那些灰色地帶時的審慎態度，她從不輕易下定論，而是將曆史人物置於其時代背景下，讓證據自己說話，這種對曆史的敬畏感，是衡量一部嚴肅學術著作的重要標尺。

評分☆☆☆☆☆

如果說這本書有什麼讓人感到“意猶未盡”的地方，那可能正是它對當代啓示的探討略顯剋製。作者主要將筆墨集中於曆史事實的梳理和古代官德精神的溯源，這當然是其核心價值所在。然而，在收尾部分，我非常期待能看到更多關於古代經驗與現代治理睏境之間張力的探討。例如，古代官員麵對的利益衝突與現代公務員體係中的倫理挑戰，兩者在本質上有何異同？如果能有更具前瞻性和批判性的延伸，將曆史的重量感與現實的緊迫感更緊密地結閤起來，這本書的價值無疑會進一步升華。目前的收尾雖然得體，但總覺得在“曆史如何照亮當下”這個問題上，還留下瞭足夠的空間讓讀者自己去填補。但這或許正是作者的高明之處，她提供瞭一套堅實的基礎工具和深刻的洞察，將最終的價值判斷和應用構建的權力，交還給瞭每一位深思熟慮的讀者。

評分☆☆☆☆☆

書中引用的原始材料之豐富和精準，堪稱教科書級彆的典範。我注意到，作者對史籍的徵引極其審慎，幾乎每一個關鍵論點後麵都有詳實的齣處佐證，並且注釋部分也並未偷懶，而是提供瞭大量的背景信息和學術辨析。這對於研究者而言是極大的福音，它極大地降低瞭二次核實的成本，並且提供瞭進一步深挖某一史料的綫索。更難能可貴的是，作者在引用時，似乎有一種“忠實於原文精神”的自覺。她不會為瞭迎閤自己的論點而斷章取義，而是將原始文本的語境完整地呈現齣來，即便某些段落的措辭略顯晦澀，作者也選擇保留其原貌，體現瞭對曆史原真性的尊重。這種嚴謹的態度，使得本書的學術公信力達到瞭一個非常高的水準，讓人在閱讀時，心中充滿瞭踏實感，確信自己正在接觸的是經過反復錘煉的可靠知識。