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唐魏微 撰，張超注 著

圖書標籤:

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• 文化
• 典籍
• 群書

店鋪： 玖創圖書專營店

齣版社： 重慶齣版社

ISBN：9787229105112

商品編碼：29777723852

包裝：精裝

齣版時間：2016-01-01

基本信息

書名：群書治要選注

定價：69.80元

作者：(唐)魏微 撰,張超注

齣版社：重慶齣版社

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787229105112

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《群書治要》是唐朝貞觀年間魏徵、褚遂良等賢臣，整理曆代帝王治國資政史料，從一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中擷取精華編輯而成，是中國曆史上**套按照經、史、子分類的類書，也是一部為唐太宗“偃武修文”、“治國安邦”，創建“貞觀之治”提供警示的匡政巨*。《群書治要選注（精編典藏版）（精）》編者整理歸納《群書治要》全書主旨，選取書中*精彩、*經典、*適閤當前社會迫切需要的部分，精譯精校，再譯成白話文，為廣大讀者閱讀、學習提供方便。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《群書治要選注》內容概覽 《群書治要選注》是一部曆經韆年，凝聚瞭中華民族治國理政智慧的古典文獻。本書並非憑空臆造，而是精心挑選、匯編瞭先秦至唐宋時期諸多重要典籍中關於治國之道、社會治理、道德修養等方麵的精粹篇章，並加以注釋，旨在為讀者提供一條通往“治世”的清晰路徑。 一、 編纂宗旨與價值核心： 《群書治要選注》的編纂，其核心價值在於“治”。“治”在此並非簡單的政令頒布，而是涵蓋瞭從國傢大政到個人品德的全方位管理與調適。編纂者深諳“國之本在傢，傢之本在身”的道理，因此，本書的內容從宏觀的政治製度、經濟發展、外交策略，到微觀的君臣關係、父子倫常、個人修身，無不圍繞著如何實現社會的長治久安、人民的安居樂業以及君主的德行修養展開。 本書的價值，首先體現在其“選”的智慧。編纂者並非不加辨彆的堆砌，而是以“治要”為導嚮，甄選齣那些最能體現治國之道的思想精華。這些思想，曆經曆史的淘洗，已被證明具有超越時空的生命力，能夠指導實踐，解決現實問題。 其次，其“注”的功夫，則大大提升瞭本書的可讀性和實用性。古代文獻語言古樸，意蘊深邃，若無注釋，普通讀者難以深入理解。本書的注釋，力求準確、清晰，不僅解釋瞭字詞的含義，更闡釋瞭篇章的深意，幫助讀者跨越曆史的鴻溝，領悟古人的智慧。 二、 主要內容闆塊解析： 《群書治要選注》的內容極其豐富，可以大緻歸納為以下幾個主要闆塊： 1. 立國之本與治國之道： 政治製度與治理原則： 這一部分聚焦於國傢政權的建立、維護與運作。其中包含瞭如何確立君主的權威，如何選賢任能，如何劃分官職，如何製定法律，以及如何平衡權力與責任等議題。例如，書中可能引用《尚書》中關於“天命靡常，唯德是輔”的論述，強調德治的重要性；或者藉鑒《周禮》中關於官製分工的記載，說明各司其職、各盡其能方能保證國傢機器的順暢運轉。 經濟民生與國傢發展： 關注民生是國傢長治久安的基石。這部分內容著重闡述瞭如何發展農業生産，如何保障糧食供給，如何管理國傢財政，如何減輕民眾負擔，以及如何通過經濟手段來實現社會的繁榮穩定。例如，可能涉及《管子》中關於“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的經濟民生思想，強調物質基礎對社會秩序的重要性。 外交與國防： 任何國傢都離不開與外部世界的交往和自我保護。本書會涉及如何處理與其他國傢的關係，如何進行外交斡鏇，如何保持邊境的安寜，以及在必要時如何進行軍事防禦。這些內容體現瞭古人對國傢安全與國際關係的深刻認識。 2. 君臣關係與官場倫理： 君主的德行與職責： 強調君主應具備的品德，如仁愛、誠信、勤政、節儉等，以及君主應承擔的責任，包括愛民、用賢、明察鞦毫等。書中可能會引用《論語》中關於“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的經典論述，說明德行對統治的根本性影響。 臣子的忠誠與進諫： 闡述瞭臣子對君主的忠誠義務，同時也強調瞭臣子嚮君主進諫的責任和技巧。書中可能涉及如何委婉勸諫，如何直言不諱，以及如何避免因進諫而招緻禍患。例如，可能會引用《左傳》中關於大臣直言不諱、敢於犯顔強諫的例子。 君臣相輔與和諧共治： 探討君主與臣子之間如何形成良性的互動關係，共同為國傢治理而努力。這包括君主信任臣子，臣子盡心輔佐，共同應對挑戰，實現國傢的繁榮昌盛。 3. 社會秩序與倫理道德： 傢庭倫理與社會穩定： 強調傢庭作為社會基本單元的重要性，以及父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨等傢庭倫理對於維護社會秩序的意義。例如，可能包含《孝經》中關於孝道對社會和諧的作用。 個人修養與道德實踐： 關注個體如何通過道德修養來完善自身，進而影響傢庭和社會。這包括仁、義、禮、智、信等傳統美德的培養，以及如何知行閤一，將道德原則落實到日常生活中。書中可能廣泛引用儒傢經典，如《大學》中“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的修身齊傢治國平天下的邏輯鏈條。 社會教化與風俗養成： 探討瞭通過禮樂、教育等手段來教化民眾，培養良好的社會風俗，從而達到“移風易俗”的目的。 4. 曆史藉鑒與經驗教訓： 興衰成敗的啓示： 選取曆史上不同朝代的興盛與衰亡的案例，分析其原因，從中吸取經驗教訓。這部分內容往往以史為鑒，警示後人，避免重蹈覆轍。例如，書中可能會對比秦朝的速亡與漢朝的久安，分析其政治得失。 前人智慧的總結： 匯集曆代先賢在治國理政方麵的成功經驗和深刻洞見，為後來的統治者提供可藉鑒的範本。 三、 鑒賞與啓迪： 《群書治要選注》的語言風格嚴謹而精練，古樸中透著深邃的智慧。編纂者並非簡單羅列，而是通過巧妙的組織和邏輯的銜接，將分散的治國理念融會貫通。閱讀本書，仿佛與曆史上的智者對話，能夠深刻感受到中華民族在漫長的文明進程中，對於如何建立一個有序、繁榮、和諧的社會所進行的孜孜不倦的探索和不懈的努力。 本書對於當代的意義，同樣不可忽視。盡管時代背景發生瞭翻天覆地的變化，但人性中的某些基本需求，以及社會運行的基本規律，卻具有相當的普遍性。書中關於“民本思想”、“依法治國”、“道德教化”、“理性決策”等理念，仍然能夠為我們理解和解決當今社會麵臨的諸多問題提供寶貴的啓示。 例如，在追求經濟發展的同時，如何關注民生，如何實現共同富裕，書中關於“藏富於民”、“輕徭薄賦”的思想，依然具有現實指導意義。在麵對社會轉型期的價值觀衝突時，書中關於“以德治國”、“禮儀之邦”的論述，能夠為我們構建和諧社會提供文化支撐。在領導乾部隊伍建設方麵，書中關於“任人唯賢”、“嚴於律己”的要求，更是永恒的準則。 總而言之，《群書治要選注》是一部集曆史智慧、政治哲學、道德修養於一體的經典之作。它不僅是研究中國古代政治思想和治國方略的重要文獻，更是幫助讀者理解中華文明核心價值、提升個人修養、拓展治世視野的寶貴讀物。其所蘊含的深刻哲理和實踐指導，跨越時空，至今仍閃耀著智慧的光芒，值得我們深入研讀，細心品味。

評分☆☆☆☆☆

這本選注本給我最大的啓發，在於它構建瞭一個完整的“秩序觀”。在這個秩序觀中，個體修養、傢庭倫理、社會治理乃至國傢運行，是一個層層遞進、相互影響的有機整體。它不是零散的知識點集閤，而是一幅完整的治世藍圖。編者在選篇時，顯然注意到瞭這種內在的邏輯聯係，使得讀者在閱讀過程中，能清晰地看到“由內而外”的治理思路。例如，當談到君王的自我約束時，緊接著就會引齣如何對待臣下的原則，這種關聯性讓知識點的吸收變得更加係統和深入。我尤其欣賞它在解釋“禮”的功用時所采用的視角，它沒有把“禮”僅僅看作是僵硬的規章製度，而是將其視為維護社會和諧運轉的潤滑劑和預防衝突的智慧。這種對傳統製度背後深層價值的挖掘和闡釋，是這本書的精髓所在。它讓我認識到，真正的治理，是建立在對人性和社會規律的深刻洞察之上的，而非簡單的權力強製。每次閤上書本，都有一種豁然開朗的感覺，仿佛為自己的思維框架添上瞭一根強健的支柱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是引人入勝，光是“治要”二字，就讓人聯想到曆史上的諸多智慧結晶，那種關於如何治理國傢、如何修身養性的深邃思考，仿佛能穿越時空，與古人對話。我抱著一種朝聖般的心情翻開瞭它，期待能從中汲取到那些經過時間淘洗的真知灼見。初讀之下，便覺文字古雅而不晦澀，編排上似乎也下瞭不少功夫，使得原本可能艱深的古代典籍，變得平易近人起來。我特彆欣賞它在選篇上的獨到眼光，沒有一味追求大部頭的堆砌，而是精挑細選瞭那些最能體現“治世之方”的核心篇章。那些關於君臣之道、禮法製度、乃至個體修養的論述，如同夜空中最亮的星辰，指引著我在浩瀚的儒學海洋中辨明方嚮。每一次閱讀，都像是在與一位飽經風霜的智者秉燭夜談，他娓娓道來，你頻頻點頭，那些曾經睏惑已久的管理難題，似乎在字裏行間找到瞭清晰的脈絡和解決的思路。這本書不僅僅是知識的載體，更像是一麵鏡子，映照齣我們當下社會治理中的一些深層次的矛盾，也為我們提供瞭審視和改進的古代智慧資源。我強烈推薦給所有對傳統文化抱有興趣，尤其是希望在現代管理和個人成長中尋求古人經驗的讀者。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期從事文化研究的愛好者，我深知一套好的注本對於傳承和推廣古代思想的重要性。這本《群書治要選注》在這方麵做得堪稱典範。它的裝幀設計典雅大氣，內頁的排版布局疏密有緻，紙張的質感也十分考究，這使得翻閱本身就成為一種享受。但更重要的是其學術價值。它並非簡單的古文復刻，而是融入瞭編者對經典的深刻理解和現代學術的嚴謹性。尤其是在某些關鍵概念的辨析上，處理得非常細緻，避免瞭傳統注本中可能齣現的時代局限性或望文生義的錯誤。我特彆關注瞭它對“法治”與“德治”平衡關係的論述部分的選編和解析，這在當代社會治理中是一個永恒的議題。編者通過古代文獻的對照，展現瞭古人對此的深刻思考和動態權衡，而不是將二者簡單地對立起來。這種尊重曆史原貌又不失批判性繼承的編撰態度，使得這本書不僅是知識的傳遞者，更是思想的催化劑。它成功地架起瞭古代智慧與現代讀者之間的橋梁，讓那些沉睡的文本重新煥發齣生命力，極具啓發性。

評分☆☆☆☆☆

我總覺得，真正的經典閱讀，不應該是一種負擔，而應該是一種精神上的愉悅和滋養。這本書給我帶來的就是這種感受。它不像某些晦澀難懂的古籍那樣，需要我時刻緊綳神經去“破解”文字的密碼，而是以一種非常溫和、循序漸進的方式，將那些治理國傢的宏大敘事，拆解成可以被個體理解和內化的道理。我印象最深的是它對“人纔是選拔與培養”這一主題的集中展現，古人如何識人、如何用人、如何防止小人得誌的詳盡論述，讀起來簡直就是一堂生動的管理學課程。其中有一段話關於“察言觀色，需兼顧其本性與時勢”的論述，讓我茅塞頓開，意識到單純的品德考核有時會忽略外部環境對個體行為的巨大影響。這種多維度的思考角度，是現代許多快餐式管理書籍所不具備的。它教會瞭我，看問題要立體，用人要審慎，對人性的復雜性要抱有敬畏之心。讀完這部分內容後，我感到自己的判斷力似乎也得到瞭某種程度的錘煉和提升，非常實用。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對傳統經典一直抱有一種敬畏又疏離的態度，總覺得那些文字離我們太遠，需要耗費極大的精力纔能真正領會其精髓。直到我偶然間接觸到這本選注本，纔發現原來“治要”的智慧可以如此貼近生活，如此具有現實指導意義。它的編排方式非常巧妙，仿佛是為現代讀者量身定製的入門階梯。那些注釋部分的處理得極為到位，既沒有過度解讀，也沒有敷衍瞭事，恰到好處地解釋瞭古語的深層含義和曆史背景，使得閱讀體驗異常順暢。我記得有一篇關於“慎獨”的論述，原以為是老生常談，但結閤注釋的闡釋，我忽然領悟到古人對個人內在道德約束的重視程度，這對於充斥著各種外部誘惑的今天，無疑是一劑強效的清醒劑。這本書的“選”做得尤其高明，它沒有被浩繁的古代典籍所淹沒，而是提煉齣瞭那些跨越時空依然適用的“普世價值”。讀完之後，我感覺自己的心境沉澱瞭許多，看問題的角度也變得更加宏觀和深遠，不再局限於眼前的得失，而是開始思考更長遠的影響和更根本的原則。這真是一部值得反復咀嚼、常讀常新的佳作。