基本信息
書名:欽定四庫全書易類原本周易本義
定價:46.0元
作者:硃熹
齣版社:中國書店齣版社
齣版日期:2015-08-01
ISBN:9787514912807
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
《四庫全書》是在乾隆皇帝的主持下,由紀昀等360多位高官、學者編撰,3800多人抄寫,費時十三年編成。叢書分經、史、子、集四部,故名四庫。共有3500多種書,7.9萬捲,3.6萬冊,約8億字,基本上囊括瞭中國古代所有圖書,故稱'全書'。當年,乾隆皇帝命人手抄瞭7部《四庫全書》,下令分彆藏於全國各地。先抄好的四部分貯於紫禁城文淵閣、遼寜瀋陽文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣珍藏,這就是所謂的'北四閣'。後抄好的三部分貯揚州文匯閣、鎮江文宗閣和杭州文瀾閣珍藏,這就是所謂的'南三閣'。
內容提要
'周易'原本是蔔筮之用。同時也是包含豐富哲學思想的著作。孔子作'十翼',進一步闡述瞭'周易'所包含的哲學思想;王弼作《周易注》、《周易略例》也進一步闡述'周易'的義理。硃熹的哲學思想繼承程頤,世稱'程硃',而他的《易》學思想則有異於程頤。程氏《易》學遵循王弼開拓的道路,以義理解《易》;硃熹則認為《易》是蔔筮之書,作《周易本義》就是要還《周易》的本來麵目。
原本依呂祖謙《古周易》本,經與傳分開不混,共十二捲,上下經各一捲,十翼十捲。後人將原書割裂,重組成四捲,捲一上經,捲二下經,捲三《係辭傳》,捲四《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。《彖傳》與《象傳》分附於各條經文之下。故有十二捲與四捲本之彆。硃熹的哲學思想繼承程頤,故世稱“程硃”。而他的《易》學思想則有異於程頤。程氏《易》學遵循王弼開拓的道路,以義理解《易》。硃熹則認為《易》是蔔筮之書,作《周易本義》就是要還《周易》的本來麵目。錶麵上他是在調閤程頤義理派《易》學與邵雍象數派《易》學的矛盾,實質上他是從後者的角度齣發批判前者。從本質上講,他是象數派《易》學大師。《周易本義》釋卦爻辭,無一不是從筮占的角度入手,現行《周易正義》捲首尚有河圖圖、洛書圖、伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖、伏羲六十四卦方位圖、文卦次序圖、文卦方位圖、卦變圖等九個圖,更反映其象數《易》的實質,不過是陳摶、郡雍象數學的翻本。說《周易》原本是蔔筮之書,這是對的。但硃熹隻認識到問題的這一麵,卻沒有認識到《周易》同時也是包含豐富哲學思想的著作。特彆是在孔子作“十翼”,闡述《周易》一書中包含的哲學思想,王弼作《周易注》、《周易略例》進一步闡義理,批象數之後,仍舊對《周易》中包含的哲學思想熟視無睹,將《周易》視為單純的蔔筮之書,這不能不說是一種倒退。從這個意義上講,《周易本義》對《易》學研究造成很大不良影響。宋嘉泰年間,有稿本《易傳》流傳。《本義》成書後,有硃鑒刊本,吳革刊本。《四庫全書》收入《周易本義》十二捲本,附四捲本。
目錄
作者介紹
硃熹(1130年10月22日—1200年4月23日),南宋江南東路徽州婺源人(今江西婺源),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,號晦庵,晚稱晦翁,又稱先生、考亭先生、滄州病叟、雲榖老人,謚文,又稱硃文公,南宋理學傢,理學集大成者,尊稱硃子。硃熹傢境窮睏,自小聰穎,弱冠及第,中紹興十八年進士,曆高孝光寜四朝。於建陽雲榖結草堂名“晦庵”,在此講學,世稱“考亭學派”,承北宋周敦頤與二程學說,創立宋代研究哲理的學風,稱為理學。其著作甚多,輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本。
文摘
序言
老實講,我是一個對書籍的“手感”和“質地”非常講究的人,當然,這並不意味著我隻看重外錶。但這部書的裝幀和排版,確實為閱讀體驗增色不少。紙張的質地、字體的選擇,都透著一股沉穩厚重之感,讓人在捧讀時就自然而然地放慢瞭節奏。更重要的是,它的版式設計非常考究,行距、字距的把握恰到好處,長時間閱讀下來,眼睛不容易感到疲勞。這對於閱讀這種需要高度集中注意力的古籍來說,簡直是福音。此外,書中對圖錶的處理也十分精妙,那些復雜的概念圖和流程圖,不僅清晰易懂,而且設計得頗具古樸之美,與內容完美融閤。這本書讓我體會到,好的閱讀體驗不僅僅是內容的豐富,更是載體與內容之間和諧統一的體現。每次翻開它,都像是一場對傳統的鄭重緻敬。
評分這部書,我最近纔翻瞭沒多久,說實話,它給我的感覺非常紮實,那種撲麵而來的學術氣息讓人肅然起敬。我一直對傳統文化裏的那些晦澀難懂的東西抱有敬畏之心,但這本書的編排方式,簡直就像是為我這種半路齣傢的人量身定製的嚮導。它不是那種枯燥地羅列讓你頭皮發麻的文字堆砌,而是很有章法地梳理瞭脈絡。你得花時間去品,去咂摸它裏頭那些看似尋常卻蘊含深意的論述。有時候讀到一些關鍵的闡釋,會有一種豁然開朗的感覺,仿佛那些濛在鼓裏的迷霧一下子被撥開瞭。尤其欣賞它在引證和注釋上所下的功夫,看得齣作者是下瞭苦功的,引經據典,旁徵博引,但又不像某些古籍那樣讓人望而卻步,它總能在關鍵時刻拉你一把,讓你知道現在討論的這個點,在整個學派體係裏處於什麼位置。這對於建立一個完整的認知框架至關重要,否則讀起來容易迷失方嚮,不知道自己到底在看哪一傢的觀點。總而言之,這是一本需要沉下心來,用筆和紙去勾畫體係圖的讀物,迴饋是巨大的。
評分哎呀,說實話,我這人閱讀習慣比較跳躍,不太能耐得住長篇大論的鋪陳。但這部書的結構處理得相當巧妙,它成功地在保持學術嚴謹性的同時,提供瞭一種可供快速檢索和片段式閱讀的便利。我個人對那些宏大的理論體係構建興趣一般,我更關注的是具體卦象的解讀和實際應用層麵的探討。這本書在這方麵做得相當到位,它沒有一味地強調玄奧的哲思,而是將理論與實踐緊密結閤起來,讓人感覺這套學問是活的,是能指導日常判斷的。比如,當你對某個特定的爻辭感到睏惑時,翻到相應的部分,它給齣的解釋往往是多角度的,既有古代聖賢的原始意圖,也有後世學者基於時代發展提齣的新見解,這種兼收並蓄的態度非常值得稱贊。它就像一個功力深厚的老師傅,把工具和材料都擺在你麵前,但怎麼組閤運用,還得看你自己的悟性。對於那些希望從古老的智慧中汲取具體生活指導的朋友來說,這本書的實用價值是毋庸置疑的。
評分最近我沉迷於對比不同學派對同一卦象的不同闡釋,這本書簡直成瞭我的“標準參照係”。它的價值就在於,它不僅僅是單方麵的闡述,更像是一個精心整理過的“對比平颱”。它會非常清晰地標示齣,在某個關鍵的義理上,不同時期、不同流派的大傢是如何看待和解讀的。這種對比的呈現方式,極大地拓寬瞭我的視野,讓我意識到,即便是如此古老的學問,其內部也充滿瞭動態的演變和爭鳴。我特彆喜歡它對那些“爭議點”的處理,作者不會武斷地下結論,而是將不同的觀點並列,然後給齣自己的考量,這種嚴謹的學術態度讓人倍感信服。它教會我的不僅僅是“術”,更是“道”——即麵對復雜問題時,應有的審慎和包容的態度。對於想要進行深入研究的人來說,這本書提供瞭不可或缺的對比材料和分析框架。
評分我得承認,第一次捧起這套書的時候,內心是有點抗拒的,畢竟這種傳統典籍總給人一種高高在上、拒人於韆裏之外的印象。但翻閱下來,我發現它在“化繁為簡”這一點上做得非常齣色。當然,這裏的“簡”絕不是粗淺,而是指它在處理復雜概念時,找到瞭一種能夠被現代思維模式所接受的錶達方式。它沒有刻意去迎閤“快餐文化”,但它的邏輯推演卻異常清晰流暢。特彆是那些關於陰陽消長、時位匹配的論述,常常是幾句話就能點明核心,然後通過大量的案例來佐證,這種論證方式非常具有說服力。讀完一個章節,我總能清晰地知道“作者想讓我理解什麼”,而不是讀完後一頭霧水,隻留下一些模糊的符號印象。對於初學者而言,這本書無疑是一座非常友好的橋梁,它讓你能安全地度過最艱難的入門階段,而不至於被那些佶屈聱牙的詞句擋在門外。
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