司母戊鼎还有多少待解之谜 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

李维明 著

图书标签:

• 司母戊鼎
• 商朝
• 青铜器
• 考古
• 历史
• 文物
• 中国古代史
• 解谜
• 文化
• 艺术

店铺： 学向美图书专营店

出版社： 四川人民出版社

ISBN：9787220102783

商品编码：29783824928

包装：平装-胶订

开本：32

出版时间：2017-09-01

页数：256

字数：180000

内容介绍
1939年，河南安阳武官村出土1件商代青铜大鼎，因其历史久远、体量宏大、造型古朴、纹饰繁缛闻名于世。然而，*人们走近这件享有盛誉的guo宝时，却发现其所涉及之历史、考古、文字、冶金等学科知识格外繁复纷纭，也因此，给世人留下了很多待解之谜。 &xbsp; 《司母戊鼎还有多少待解之谜》作者专研司母戊鼎多年，对这件商waxg朝的青铜重器做了细致而深刻的研究，本书便是对其阶段性研究成果的结集，有关司母戊鼎研究学术史、出土流传、纹饰寓意、铭文释读、更名现象、制作场景、价值估计、大事记等内容。

关联推荐

时代久远、体量宏大、纹饰繁缛的司母戊鼎，在学界享有 “青铜时代鼎”“中华大鼎”“中guo大鼎”等盛誉。

同1件大鼎，为何中guoguo家博物馆称 “后母戊鼎”，而殷墟博物苑、中guo科技馆新馆称“司母戊鼎”？

南京博物院的藏品怎么成了故宫博物院的 “镇馆之宝”？

司母戊鼎到底重多少？为何有的数据是 2000余斤，有的数据是1400余斤？

作为蒋介石寿礼的司母戊鼎为何在 1949年没有被运往taiwax？

司母戊鼎的1只耳是怎样缺失的？

……

中guoguo家博物馆研究员李维明潜心专研司母戊鼎，汇zoxgqiax人研究成果，辨析众多关于大鼎的历史谜团、学术疑惑。

&xbsp;
目录
qiax　言 / 001 司母戊鼎还有多少待解之谜 / 003 司母戊鼎略说 / 011 司母戊鼎研究历程 / 056 司母戊鼎铭文释读方案 / 077 司母戊鼎更名现象观察 / 087 司母戊鼎更名现象再观察 / 101 司母戊鼎纹饰与寓意试解 / 121 司母戊鼎制作场景蠡测 / 141 司母辛鼎与司母戊鼎类比小议 / 168 殷墟西北岗waxg陵区商代大墓分析 / 176 司母戊鼎文物价值估计 / 211 司母戊鼎大事记 / 218

qiax　言 / 001

&xbsp;

司母戊鼎还有多少待解之谜 / 003

司母戊鼎略说 / 011

司母戊鼎研究历程 / 056

司母戊鼎铭文释读方案 / 077

司母戊鼎更名现象观察 / 087

司母戊鼎更名现象再观察 / 101

司母戊鼎纹饰与寓意试解 / 121

司母戊鼎制作场景蠡测 / 141

司母辛鼎与司母戊鼎类比小议 / 168

殷墟西北岗waxg陵区商代大墓分析 / 176

司母戊鼎文物价值估计 / 211

司母戊鼎大事记 / 218

司母戊鼎研究主要参考文献 / 225

走近司母戊鼎 / 237

司母戊鼎画影 / 242

&xbsp;

后　记 / 247

显示全部信息

在线试读
司母戊鼎略说（节选） 虽然有关司母戊鼎的介绍材料较多，但在涉及出土时间、地点、*事人物、完残状况、流传、器物时代、称名、受祭与作器者，以及铸造工艺等信息时存有差异。对此，笔者试作梳理分析，以求对相关信息作出判断。 1、材料分析 迄今见于书籍、报刊有关司母戊鼎的报道材料数以百计，分为时事报道、学术研究、采访纪实、知识介绍、文艺作品等不同题材。除去文艺作品，分析显示材料具有等次性和层累现象。 1.等次性。依材料出现时间和题材分三类： 甲类，时事与研究。这类材料出现较早，内容简约。依报道时间与事件发生时间的共时性差异，分两型。 A型，报道时间与事迹大致共时。以1946年7月到10月出版的《中央日报》《申报》《大公报》等材料为代表，《中州今古》刊载20世纪40年代大鼎照片及展览说明词亦归本型。显示1946年司母戊鼎出土时间、*事人、称名、时代、尺寸、重量、铭文释读，被安阳县府收归guo有，辗转南京等信息。 B型，报道时间与事迹时隔数年。如1946年7月到10月《中央日报》《申报》《大公报》刊文披露有关1939年大鼎出土时间、地点、*事人、日伪搜寻、复mai于地下等信息。 乙类，知识介绍。依信息载体性质分两型。 A型，学术书刊。见于20世纪50年代出版的考古报告1和学术论著2。较甲类材料增加村民尝试分解大鼎未果，新的尺寸、重量数据等信息。 B型，科普书籍。见于20世纪70年代出版的中学教材3和工具书4。 丙类，采访叙事。依发表时间和内容分两型。 A型，见于20世纪80年代报纸杂志，以20世纪80年代《中州今古》刊文5为代表。公布时间距事件初发生时隔40余年，叙事情节较甲类、乙类A型材料丰富。在大鼎发现与出土，古董商利诱分解，日军数次搜寻，村民反复转移mai藏地点，安阳县府侦知、收归guo有等方面增加了1些具体情节和人物。 B型，见于20世纪90年代以来书刊报纸，如《东方今报》《河南日报》《中guo文物科学》，以及图录、收藏鉴赏、guo宝档案、文物故事等处。内容虽较A型有所增补，但主要内容与之大体相近。

司母戊鼎略说（节选）

虽然有关司母戊鼎的介绍材料较多，但在涉及出土时间、地点、*事人物、完残状况、流传、器物时代、称名、受祭与作器者，以及铸造工艺等信息时存有差异。对此，笔者试作梳理分析，以求对相关信息作出判断。

1、材料分析

迄今见于书籍、报刊有关司母戊鼎的报道材料数以百计，分为时事报道、学术研究、采访纪实、知识介绍、文艺作品等不同题材。除去文艺作品，分析显示材料具有等次性和层累现象。

1.等次性。依材料出现时间和题材分三类：

甲类，时事与研究。这类材料出现较早，内容简约。依报道时间与事件发生时间的共时性差异，分两型。

A型，报道时间与事迹大致共时。以1946年7月到10月出版的《中央日报》《申报》《大公报》等材料为代表，《中州今古》刊载20世纪40年代大鼎照片及展览说明词亦归本型。显示1946年司母戊鼎出土时间、*事人、称名、时代、尺寸、重量、铭文释读，被安阳县府收归guo有，辗转南京等信息。

B型，报道时间与事迹时隔数年。如1946年7月到10月《中央日报》《申报》《大公报》刊文披露有关1939年大鼎出土时间、地点、*事人、日伪搜寻、复mai于地下等信息。

乙类，知识介绍。依信息载体性质分两型。

A型，学术书刊。见于20世纪50年代出版的考古报告¹和学术论著²。较甲类材料增加村民尝试分解大鼎未果，新的尺寸、重量数据等信息。

B型，科普书籍。见于20世纪70年代出版的中学教材³和工具书⁴。

丙类，采访叙事。依发表时间和内容分两型。

A型，见于20世纪80年代报纸杂志，以20世纪80年代《中州今古》刊文⁵为代表。公布时间距事件初发生时隔40余年，叙事情节较甲类、乙类A型材料丰富。在大鼎发现与出土，古董商利诱分解，日军数次搜寻，村民反复转移mai藏地点，安阳县府侦知、收归guo有等方面增加了1些具体情节和人物。

B型，见于20世纪90年代以来书刊报纸，如《东方今报》《河南日报》《中guo文物科学》，以及图录、收藏鉴赏、guo宝档案、文物故事等处。内容虽较A型有所增补，但主要内容与之大体相近。

本类材料因叙事情节连贯、语言通俗生动而影响较大。

笔者据公布时间初始性不同将各类型材料分三等：

1等，早出现于20世纪40年代的甲类材料。属于这1等次材料虽然较少，内容简约，但因公布时间与事件发生时间相近，史料参考价值相对较高。

二等，出现于20世纪50年代的乙类A型和出现于20世纪80年代的丙类A型材料。属于这1等次材料因据部分*事人回忆整理形成，具有1定的参考价值。由于这1等次材料公布时间与所记事件发生时间有较长的间隔，被采访者只是部分*事人且讲述事迹经后人整理增补，虽记录内容趋于详细，但难免出现衍变。

三等，20世纪70年代出现的乙类B型材料和20世纪90年代以来出现的丙类B型材料。乙类B型材料1般为概括表述，其严肃性和*威性取决于编写者对于相关材料的掌握和研究程度及其学术水准和学术态度。由于没有论据与论证配合，不宜视为定论。丙类B型材料主要以丙类A型材料为模本，增补1些细节内容，其中存有演义现象。

上述三等材料，以1等材料史料参考价值相对较高，二等材料具有1定的参考作用，三等材料只能用作1般信息了解。对这些材料不能不加区分地随意使用。

2.层累现象。 有关司母戊鼎初出土的传说，早期相关信息简略，时间愈晚，情节愈趋于详细，这就是古史辨所谓 “层累”现象。

20世纪40年代。1946年7月，安阳县府在安阳武官村起获大鼎，交由安阳县古物保存委员会保管，陈放在萧曹庙⁶goxg各界参观。因此有了大鼎的现状和侦悉并组织起获大鼎的时任安阳县县长的姚*圃，安阳县古物保存委员会主任陈子明，透露大鼎mai藏地点的村民吴玉瑶、吴延年，实地采访的《申报》特派员邵慎之，接收大鼎并运往南京的安阳驻军指挥官waxg仲廉等人物信息。

从此，有了关于大鼎初出土情况的追记，涉及时间、地点、掘获人和日伪逼诱等信息。概括为，中华民guo28年（1939年）3月4日或25日，河南省安阳县西北乡武官村村民在吴培文地中发现大鼎，在起获过程中不慎将*耳断损，出土后由吴玉瑶保存。日伪安阳县县长杨隆准的顾问井东三郎闻讯后，通过宪兵队对吴玉瑶刑讯逼goxg，后安阳飞机场警备队长黑田荣次改用利诱的方*，企图用伪币千万元收购，安排吴玉瑶的侄子吴延年任伪职。然终未得逞。

20世纪50年代到60年代。有关司母戊鼎信息见于报纸及学术杂志，除补充大鼎尺寸、重量等信息外，追记大鼎初出土后，*地村民试图使用锯、锤等工具将其分解外运的情况。与20世纪40年代的报道不同的是，出现大鼎出自吴玉瑶田中，日寇在搜寻时欲用70万元（伪币）收购，1946年再次出土时间为6月等不同说*。

20世纪70年代到80年代。有关司母戊鼎信息报道趋于详细，除继续补充大鼎尺寸、重量、结构、照片等新信息外，有关大鼎初出土情节追记中出现吴希增（或写作贞）探出说，先后有20到40余人参与挖掘，区公所用两个排的兵力保护挖掘现场，古董商萧寅卿⁷以20万大洋唆使村民分解大鼎，吴培文在自家院内转移mai藏地点，日伪闻讯数次搜查，日军搜查兵力的人数、车辆及武器配备，搜查过程中刮起大风，吴培文借口为病人买药脱身，村民如何用另1件古物（或说赝品）骗过日军等。

20世纪90年代以来。刊登司母戊鼎信息的出版物众多，广见于图录、收藏鉴赏、guo宝档案类等书刊，情节有所增加。如waxg仲廉因献鼎遭蒋介石责骂并被禁闭三天⁸，但少见标注信息来源。内容除不同程度转抄外，还出现将大鼎初出土时间写作1990年⁹，或以郑州出土的商代早期大方鼎替代商代晚期司母戊鼎¹⁰这样的讹变。

显示全部信息

司母戊鼎：尘封的岁月与未竟的探寻 泱泱华夏，青铜文明璀璨如星。在这璀璨星河中，司母戊鼎无疑是最耀眼的那一颗。这尊体魄雄浑、纹饰精绝的商代重器，自问世以来，便以其巨大的体量和无可比拟的历史价值，吸引了无数目光。然而，透过其厚重的青铜外壳，历史的迷雾依旧笼罩，无数关于司母戊鼎的未解之谜，如同一道道深邃的纹理，等待着后人去解读，去探寻。 司母戊鼎，其名已自带一股肃穆与神秘。“司母戊”这三个字，究竟指向何人？是那位在战乱纷飞的年代，深情铸鼎以祭奠母亲的商王？还是另一位与这位无名的“母戊”有着血脉相连、却又身份模糊的贵族？“母戊”究竟是商朝某位王后的封号，抑或是某种神祇的称谓？她的生平过往，她的功勋业绩，她与商王朝的兴衰又有何种关联？这些看似简单的疑问，却如同一把把钥匙，指向商代王室更深层次的权力结构、宗法制度以及当时的社会风貌。 更令人着迷的是，司母戊鼎的出现，是否标志着某个重要历史事件的节点？它诞生于商朝哪个时期？是王权鼎盛的辉煌年代，还是王朝更迭的动荡时刻？它的铸造，又倾注了多少人力、物力、财力？如此浩大的工程，足以说明其在当时所扮演的非凡角色。是君王向祖先的虔诚祈祷，是国家力量的集中展现，还是某种象征政治合法性与统治权威的图腾？每一个角度的推测，都可能揭示出隐藏在青铜表层下的政治博弈与社会动态。 司母戊鼎的纹饰，同样是中国古代艺术史上的瑰宝。那些繁复而生动的饕餮纹、夔龙纹，以及其他神秘的图案，不仅仅是简单的装饰，它们是那个时代人们精神信仰的具象化，是他们对宇宙万物认知与想象的写照。这些纹饰的象征意义究竟是什么？它们是否与当时的宗教祭祀活动、神话传说有着直接的联系？为何在司母戊鼎上，某些纹饰的组合和形态，显得尤为独特，与其他青铜器上的纹饰有所区别？解读这些纹饰，犹如穿越时空，与古人进行一场无声的对话，探寻他们隐藏在图像背后的哲学思考与文化基因。 关于司母戊鼎的发现过程，本身就充满了传奇色彩。在近代，它被发现于河南安阳殷墟，这个埋藏着商朝数百年历史的宝库。然而，在它的漫长沉睡中，又经历了怎样的跌宕起伏？它的辗转流离，是否也伴随着历史的变迁和人心的起伏？那些曾经见过它、接触过它的人们，他们的故事，他们的视角，是否能为我们描绘出司母戊鼎更完整的轮廓？虽然已有一些记录，但许多细节仍模糊不清，等待着细致的梳理与还原。 此外，司母戊鼎的尺寸之巨，重量之沉，以及其精湛的铸造工艺，至今仍是考古学界和技术史研究者们津津乐道的话题。在那个尚不发达的年代，古人是如何克服重重困难，成功铸造出如此庞大的青铜器？他们使用的原料配比是怎样的？熔炼技术达到了何种水平？模具的制作又有哪些独到之处？每一个工艺环节的背后，都蕴含着古代劳动人民的智慧结晶，它们是中国古代科技发展水平的重要见证。对这些工艺的深入研究，不仅是对司母戊鼎本身的了解，更是对中国古代 metallurgy 技艺的一次全面梳理与肯定。 司母戊鼎作为一件重要的礼器，它的使用场景又是怎样的？在祭祀大典上，它承担着怎样的角色？在国家庆典中，它又象征着什么？它的每一次出现，是否都伴随着重要的历史时刻？我们能否从古代文献、壁画、陶器等其他文物线索中，找到关于司母戊鼎使用场景的更多佐证？这些场景的复原，将帮助我们更直观地理解司母戊鼎在商代社会中的地位与作用，还原其作为政治与宗教中心节点的历史场景。 时至今日，虽然我们对司母戊鼎的研究已取得诸多进展，但它依旧像一位沉默的智者，身上承载着无数未解之谜。每一次新的考古发现，每一次新的研究视角，都可能为我们揭开它面纱的一角，但同时，也可能引出更多的疑问。这种永无止境的探寻，正是司母戊鼎的魅力所在。它不仅仅是一件文物，更是连接过去与现在的桥梁，是激发我们不断思考、不断追问的源泉。 司母戊鼎，它静静地躺在那里，见证着历史的风雨，承载着古人的智慧。而我们，站在现代文明的肩膀上，回望这尊伟大的青铜器，心中涌动着的是对历史的敬畏，对未知的渴望，以及对那些隐藏在时光深处秘密的无限好奇。这尊鼎，它的故事，它的意义，它的价值，远未完全展现，它依然有太多等待我们去聆听，去发掘，去理解。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书的开头部分，我已经被作者严谨而富有逻辑性的论述所折服。他并没有一开始就抛出惊人的结论，而是循序渐进地铺垫，从司母戊鼎的基本信息入手，细致地梳理了历年来关于它的各种研究成果和争议点。我特别欣赏作者对于不同观点的呈现，他既介绍了主流的说法，也探讨了那些相对小众但同样有价值的解读，并且能够清晰地分析每种说法的依据和局限性。这种客观的态度让我觉得非常信服。我对于司母戊鼎的铭文一直耿耿于怀，那些寥寥数字，却牵动了无数史学家的神经。我非常期待作者能够在书中对铭文的释读做出更深入的阐述，会不会有新的证据能够支持某种解读，或者能否通过比较其他同时期青铜器的铭文，找到破解谜团的钥匙。此外，我也对鼎的用途和象征意义很感兴趣，它究竟是纯粹的祭祀礼器，还是在商代社会中扮演着更重要的角色？这本书似乎有能力带领我一起去探寻这些深层的问题。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史充满热情的普通读者，我被《司母戊鼎还有多少待解之谜》的书名深深吸引。我一直觉得，历史的魅力就在于它并非尘封的过去，而是充满了无数等待被发现的细节和解读。司母戊鼎，这个在我童年时代就耳熟能详的名字，总给我一种遥不可及的神秘感。我一直好奇，在如今如此发达的学术研究领域，这个巨大的青铜器是否还有未被发现的秘密？这本书是否会带我们走进那些尘封的档案，去探寻那些被遗忘的线索？我希望作者能够用生动有趣的方式，将那些枯燥的考古报告和学术论文转化为引人入胜的故事，让我能够清晰地理解每一个“待解之谜”的由来和可能的破解方向。我期待的不仅是结论，更是探寻的过程，是作者如何通过细致的观察和严谨的推理，一步步接近真相。这本书，在我看来，是一场关于时间、关于文明、关于人类智慧的精彩对话。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书时，首先被它的厚度所吸引，这说明作者在资料搜集和论证上一定下了不少功夫。我之前也读过一些关于司母戊鼎的书籍，但总觉得意犹未尽，很多地方的解释都略显仓促或流于表面。这本书的书名非常精准地捕捉到了我内心深处的疑问——“还有多少待解之谜”。这让我感觉作者并非只是在重复前人的观点，而是试图以一种更深入、更批判性的视角来审视这个古老的研究对象。我希望这本书能够提供一些令人耳目一新的见解，或许是针对鼎的来源地、铸造年代的细微差异，又或者是对铭文中某些字句的新释义。我对考古发掘现场的细节很感兴趣，如果书中能够穿插一些当年发现司母戊鼎时的场景描述，或是对考古队员的访谈，那将更加生动。同时，我也希望作者能够探讨一下，在现代科技的帮助下，我们是否能够对司母戊鼎进行更精密的分析，例如金属成分的测定、微观结构的观察，这些是否会为我们揭示新的信息。总而言之，我期望这本书能够在我现有的认知基础上，为我打开一扇新的窗户。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就已经勾起了我的极大好奇心。《司母戊鼎还有多少待解之谜》，光是读出来，脑海里就浮现出那个巨大的青铜鼎，以及它背后那些古老而神秘的故事。我一直对中国古代青铜器，尤其是商周时期的那些宏伟器物情有独钟，它们不仅仅是冰冷的金属，更是承载着辉煌文明的见证。司母戊鼎，作为中国古代最著名的青铜器之一，其地位毋庸置疑，它的体量、工艺、以及上面模糊不清的铭文，都留下了太多值得探究的空间。我迫不及待地想知道，这本书会从哪些角度去剖析这个“国之重器”？是考古学上的新发现，还是历史学上的新解读？会不会涉及到鼎的铸造技术，那些失传的技艺在今天看来依旧是难以逾越的奇迹。又或者，它会深入挖掘鼎铭文的含义，去揭示那位“司母戊”究竟是谁，她与商王室有着怎样的联系，这背后是否隐藏着鲜为人知的宫廷秘辛？我期待这本书能够带我走进那个遥远的时代，去感受青铜文明的厚重，去追寻那些尚未完全揭开的面纱。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代青铜器有着浓厚的兴趣，特别是司母戊鼎，它是我心中的一个“超级网红”。然而，在我看来，市面上大多数关于司母戊鼎的书籍，要么侧重于器物本身的形制和工艺，要么就是简单罗列一些历史知识，总觉得少了点什么。这本书的书名——《司母戊鼎还有多少待解之谜》，恰恰戳中了我的痛点。我期待的是一本能够真正深入挖掘，并提出新颖观点的书。比如，关于司母戊鼎的“母”究竟是谁，不同学派的观点是如何产生的，是否存在一种新的证据能够整合这些观点？再比如，鼎的纹饰，那些繁复而神秘的图案，它们究竟蕴含着怎样的信息，是否能够与当时的宗教信仰、社会结构联系起来？我希望这本书能够提供一些令人眼前一亮的研究视角，也许是对鼎的来源地的争议提出新的解决方案，或是对鼎的复原和修复过程进行深入探讨，甚至挖掘出关于铸造工匠的更多信息。我期待这本书能够让我对司母戊鼎有全新的认识，让我看到它背后更广阔的文化和社会图景。