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王秀丽，梁云祥 著

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• 中国形象
• 日本视角
• 文化研究
• 社会学
• 历史
• 中日关系
• 民族心理
• 跨文化交流
• 亚洲研究
• 当代中国

店铺： 黄金屋图书专营店

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301270158

商品编码：29785437040

包装：平装

出版时间：2016-05-01

基本信息

书名：日本人眼中的中国形象

定价：32.00元

作者：王秀丽,梁云祥

出版社：北京大学出版社

出版日期：2016-05-01

ISBN：9787301270158

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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了解日本民众对中国、中国文化、中国媒体、中国人以及中日关系的态度及其原因的必读书目！　　《日本人眼中的中国形象》基于大量翔实的调查和访谈资料。王缉思教授作序，李玉教授、崔世广研究员联袂推荐。

内容提要

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《日本人眼中的中国形象》通过问卷调查和深度访谈的方法多渠道收集数据，深入分析了日本民众对中国、中国文化、中国媒体、中国人以及中日关系的态度及其原因，并有针对性地提出了改善中国形象的策略，如注重传播内容的选择、改变中国媒体的形象、扩大中日民间交流等。　　《日本人眼中的中国形象》论述清晰、内容丰富，在写作中能够结合历史与现实，兼顾问题与策略，对于增进中日两国民众间的理解和信任、推动中日关系良性发展有重要意义。

目录

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作者介绍

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王秀丽，美国雪城大学（Syracuse University）大众传播学博士，北京大学新闻与传播学院、新媒体研究院副教授，社会化媒体研究中心主任。主要研究领域为社会化媒体、公共舆论、公共关系等。在Journalism and Mass Communication Quarterly，Computers in Human Behavior，以及《国际新闻界》等外学术刊物上发表多篇论文。已出版《微行大益——社会化媒体时代的公益变革与实践》（主编）、《传播法判例：自由、限制与现代媒介》（译著）等。　　梁云祥，北京大学国际关系学院教授，北京大学日本研究中心秘书长，中华日本学会常务理事。主要研究领域为日本政治与外交、东北亚地区研究、国际关系与国际法等。已出版专著《后冷战时代的日本政治、经济与外交》《日本外交与中日关系》《国际关系与国际法》，译著《21世纪亚洲的选择》《全球化时代的世界政治》《简明日本外交史》等；并发表论文数十篇。

文摘

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序言

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《浮光掠影：东方邻邦的多元镜像》 在浩瀚的东亚文化图谱中，中国与日本，这对既是近邻又是远亲的国度，彼此的审视与认知，如同两面镜子，映照出复杂而多维的形象。本书并非直接描绘“日本人眼中的中国形象”这一特定主题，而是试图从更广阔的视角出发，深入探讨文化交流、历史记忆、地缘政治以及个体经验如何交织，共同塑造了不同群体对一个遥远但又紧密相连的国家的认知图景。我们将聚焦于以下几个方面，尝试勾勒出一种多元、动态且充满张力的“东方邻邦”形象，而非单一、固化的标签。 第一章：历史的回响——时间长河中的“他者” 历史是塑造国家形象最深刻的基石。自古以来，中日两国在文化、政治、经济上经历了漫长而复杂的互动。从汉唐盛世的遣唐使，到近代东亚格局的变迁，再到二战后的重建与发展，每一次的交流与碰撞，都在两国国民心中留下了或深或浅的印记。 本章将梳理中日关系史上影响深远的几个关键历史时期，探讨在不同历史语境下，中国形象在日本的演变轨迹。例如，从古代对中国“文化宗主国”的仰慕与学习，到近代“脱亚入欧”思潮下对中国“落后”的审视，再到战后基于现实考量的复杂情感。我们不会仅仅停留在历史事件的罗列，而是会深入分析这些历史叙事如何被当时日本的社会精英、知识分子乃至普通民众所解读、传播和内化。这其中，可能包括对中国古代哲学、文学、艺术的借鉴与反思，对中国近代政治改革的观察与评价，以及在区域冲突和国际舞台上的互动经历。 此外，本章还将探讨历史叙事的“选择性记忆”问题。在不同的历史时期，日本社会可能会有选择性地放大或忽略某些历史事件，从而构建出有利于自身叙事的“中国形象”。例如，对中国古代辉煌文明的强调，或是对近代屈辱史的聚焦，这些都可能服务于当时日本的国内政治或外交策略。我们力求呈现的，是一种动态的历史观，理解历史如何成为构建“他者”形象的活态源泉，而非僵化的教科书式陈述。 第二章：文化之桥——语言、艺术与情感的交融 文化交流是超越政治与经济藩篱，最能触及人心灵深处的途径。语言、文学、电影、动漫、音乐等多种文化载体，是构建国家形象的重要媒介。即便在政治关系紧张的时期，文化的力量也常常能穿透隔阂，传递情感，增进理解。 本章将聚焦于中日文化交流的具体现象，分析这些交流如何塑造了日本民众对中国的感知。例如，中国古典文学在日本的翻译与传播，对日本文人雅士产生的深远影响；中国古代绘画、书法、园林艺术在日本的演变与本土化；当代中国电影、电视剧、流行音乐在日本的接受度与影响力。我们将分析这些文化作品中呈现的中国元素，例如历史人物、民间传说、社会风貌、生活方式等，是如何被日本受众所解读和消费的。 特别地，我们将关注日本ACG（动漫、游戏、漫画）文化中对中国元素的运用。从古代历史题材的动漫，到融合中国神话传说的游戏，这些流行文化产品在潜移默化中向年轻一代传递着关于中国的形象。这些形象是精心设计的，还是源于对中国文化的某种理解？其背后又折射出怎样的文化心理？ 同时，本章也将探讨跨文化误读的可能性。在翻译、改编、评论等环节中，中国文化元素可能被日本的文化语境所重塑，产生意想不到的变形。这种变形，是增添了文化的趣味性，还是加剧了文化的隔阂？我们将试图揭示文化交流中的“互为主体性”，即日本如何主动地从中国文化中汲取养分，并将其融入自身文化体系，从而形成一种独特的“东方邻邦”文化图景。 第三章：社会之窗——视角、偏见与现实 除了历史与文化，当代社会生活的方方面面，也构成了国民形象的重要组成部分。媒体报道、旅游体验、商业往来、个人交往，这些直接或间接的接触，都在不断更新和修正着人们对一个国家的认知。 本章将从当代社会视角切入，分析日本社会对中国的观察与认知。这其中，媒体扮演着至关重要的角色。日本媒体如何报道中国的经济发展、社会问题、政治动向？这些报道是否客观公正，抑或带有某种预设的立场？例如，对中国经济崛起是赞赏有加，还是警惕有加？对中国社会转型中的问题是同情理解，还是批评指责？我们将考察不同类型媒体（报纸、电视、网络媒体）的报道风格和内容侧重点，分析其背后的信息来源和传播逻辑。 旅游体验是另一个重要的维度。赴日旅游的中国人，在中国游客在日本的言行举止，以及中国游客对日本的观察与评价，都会间接影响日本社会对中国的认知。反之，日本人对中国的旅游体验，尤其是关于中国的城市景观、风土人情、饮食文化、人民友善度等方面的感受，也构成了他们对中国形象的重要组成部分。我们将分析这些感官经验的积极与消极面，以及它们如何被分享和传播。 此外，本章还将探讨不同社会群体（如商界人士、学术界、普通民众）对中国的不同看法。例如，商界可能更关注中国的市场潜力与商业环境；学术界可能更侧重于中国政治、经济、文化的深入研究；而普通民众的认知则更多受到媒体、网络信息以及个人经历的影响。我们将尝试呈现一种“立体式”的社会观察，揭示不同群体在观察中国时所持有的不同视角、潜在的偏见以及他们所接触到的现实。 第四章：地缘的审视——战略、互动与相互想象 地理位置与地缘政治，是塑造国家间关系和相互认知的天然框架。作为亚洲的主要大国，中日在东亚地区扮演着举足轻重的角色，两国的互动不仅影响着区域稳定，也深刻地影响着对方国民对彼此的想象。 本章将从地缘政治的视角，审视中日两国在区域和国际事务中的相互定位与认知。两国在历史上的地缘纠葛、近代以来在地区霸权上的争夺、以及当今在经济、军事、科技等领域的竞争与合作，都为塑造彼此的国家形象提供了重要的背景。 例如，日本在观察中国时，必然会将其与自身国家安全、地区影响力等战略利益联系起来。中国经济的快速增长、军事力量的现代化、以及在国际舞台上日益增长的影响力，在日本国内会引发何种解读？是视作机遇，还是挑战？这种解读又如何影响日本对中国的战略认知？ 反之，中国在审视日本时，同样会受到历史记忆、地区安全以及日本的军事正常化等因素的影响。日本的政治走向、外交政策、与美国的同盟关系等，都会成为中国解读日本形象的重要维度。 本章将重点关注在国际关系语境下，两国如何通过官方声明、媒体论述、学术研究等方式，构建和传播对彼此的“战略形象”。这种战略形象的塑造，往往带有一定的功利性和目的性，它不仅反映了国家利益的考量，也可能加剧或缓解两国间的紧张关系。我们旨在揭示这种“相互想象”背后的深层动因，以及它如何影响两国国民对彼此的整体观感。 结语：理解的边界与重塑的空间 《浮光掠影：东方邻邦的多元镜像》并非要提供一个关于“日本人眼中的中国形象”的终极答案，因为这样的答案本就不存在。每个个体，每个群体，在不同的时空维度，都会形成自己独特的认知。本书的目标，是通过梳理历史、文化、社会与地缘政治等多重线索，展现这种认知的复杂性、动态性与多层次性。 我们希望读者能够透过本书，看到一个并非被简单标签所定义的“东方邻邦”。这种理解，既包含着历史的沉淀，也蕴含着文化的交流，既有现实的观察，也交织着战略的考量。理解的边界，在于我们对不同视角的包容，对复杂性的尊重。而重塑的空间，则在于我们能否以更加开放的心态，超越历史的羁绊与现实的藩篱，在持续的对话与理解中，构建更为清晰、更为积极的相互认知。这本书，是关于理解的探索，是关于镜像的审视，更是关于在东方大陆上，两个古老文明在现代语境下，如何继续书写彼此故事的尝试。

评分☆☆☆☆☆

片段四 我一直对日本的动漫和流行文化很感兴趣，所以当我看到一本名为《浮世绘的时代：江户时代的市井生活与艺术》的书时，立刻就被吸引了。这本书带领我走进了一个充满活力的江户时代，通过对浮世绘这一独特艺术形式的深入解读，展现了当时日本社会的面貌。书中介绍了葛饰北斋、歌川广重等著名画家的作品，以及他们所描绘的风景、人物、歌舞伎等内容。我从中看到了当时普通民众的生活情趣，看到了江户时代的繁华与市井气息，也感受到了那个时代独特的审美情趣。这本书让我对日本艺术有了更直观的认识，也让我体会到，艺术是反映社会和文化的一面镜子。虽然这本书的重点是江户时代的日本社会和艺术，但它所展现的日本艺术风格和审美偏好，以及对细节的关注，无疑是日本人文化身份的重要组成部分。这种文化身份的形成，必然会与他们如何审视和理解外部世界，包括中国，产生微妙的联系。通过这本书，我能感受到一种精致、细腻的文化气质，这也许是影响日本人看待他国时，所带有的某种内在视角。

评分☆☆☆☆☆

片段二 我最近读了一本关于中日关系史的书，书名是《东亚冷暖：从战国到近代的中日交往》。这本书非常宏大，从古代的朝贡体系，到近代的文化冲击与学习，再到二战后的关系演变，几乎涵盖了所有重要的历史节点。作者的研究非常严谨，引用了大量的文献资料，逻辑清晰，论述深刻。尤其令我印象深刻的是，书中详细分析了不同历史时期，两国在政治、经济、军事、文化等多个层面上的互动和影响。比如，书中关于唐朝遣唐使的描述，让我看到了中国在当时对日本的巨大吸引力，也理解了日本为何会学习唐朝的制度和文化。又比如，近代以来，日本学习西方的过程以及在中国近代化进程中扮演的角色，也为我提供了新的视角。这本书让我意识到，中日两国之间的关系从来都不是单向的，而是充满了复杂性和互动性。虽然这本书的关注点是整个关系史，但它无疑为理解“日本人眼中的中国形象”提供了坚实的历史背景。历史的积淀，必然会投射到当下的认知上，而这本书恰恰是勾勒出这种积淀的脉络。

评分☆☆☆☆☆

片段五 我最近在学习日语，为了更好地理解日本文化，我找到了一本关于日本社会学研究的书，名为《日本的集体主义文化与个人主义的碰撞》。这本书从社会学角度，剖析了日本社会中“集体主义”的根源，以及这种集体主义在现代社会中所面临的挑战，并探讨了个人主义思潮在日本的渗透和发展。书中分析了许多社会现象，比如企业文化、家庭结构、社会规范等，来解释集体主义是如何塑造日本人的行为模式和思维方式的。作者还引用了大量的访谈和案例研究，让论述更加生动和有说服力。通过这本书，我不仅对日本社会的运作机制有了更深入的理解，也对日本人的集体意识和群体归属感有了更清晰的认识。这种深入骨髓的集体主义文化，无疑是理解日本人看待“自我”与“他者”的关键。当日本人看待中国这个拥有悠久集体主义历史的国家时，他们自身强烈的集体主义倾向，很可能成为一种重要的参照系，影响他们对中国的理解和评价。这种内在的文化张力，是理解任何国家之间关系都不可或缺的一环。

评分☆☆☆☆☆

片段三 最近我迷上了一部描写日本古代武士题材的电视剧，剧中的很多情节和人物都让我联想到一些关于日本历史文化的书籍。我恰好找到了一本名为《武士道精神的形成与演变》的书，这本书深入探讨了武士阶层在日本社会中的地位，以及他们所信奉的“武士道”精神。书中详细介绍了武士道的起源，它如何受到儒家、佛教等思想的影响，以及在不同历史时期，武士道精神的内涵是如何变化的。作者通过分析很多著名的武士故事和历史事件，生动地展现了武士在忠诚、荣誉、勇气、克己等方面的追求。阅读这本书，我不仅对日本武士有了更深的了解，也对日本民族性格中一些独特的元素有了更清晰的认知。这本书虽然聚焦于日本内部文化，但武士阶层在日本历史上的重要性，以及他们所代表的价值观念，很大程度上塑造了日本对外态度的基础，从而间接影响了日本人如何看待其他国家，包括中国。在理解武士道所强调的“荣誉感”和“集体主义”时，我开始思考，这种内在的价值体系，是否会在一定程度上影响日本人对中国这样一个庞大文明的观感。

评分☆☆☆☆☆

片段一 作为一名对东方文化有着浓厚兴趣的读者，我一直都在寻找能够深入理解中国文化的视角。最近，我偶然看到一本名为《日本文化溯源》的书，这本书从日本的视角出发，探讨了许多中国文化对日本的影响，比如汉字、佛教、以及各种艺术形式。作者通过大量的史料和生动的案例，为我揭示了中国文化在日本历史长河中留下的深刻印记，以及日本如何在吸收和融合的基础上，发展出独具特色的文化。书中对于日本茶道、花道、以及庭园艺术的阐述尤为精彩，让我对这些日本传统艺术的起源和精神有了全新的认识。它让我明白，文化从来都不是孤立存在的，而是像河流一样，在交流与碰撞中不断演变和丰富。通过这本书，我仿佛穿越时空，亲眼见证了中国文明的传播和在日本落地生根的过程，这种隔着文化藩篱进行的对话，让我对“文化交流”有了更深刻的体悟。虽然书中没有直接讨论“日本人眼中的中国形象”，但通过理解日本文化如何在很大程度上源于中国，再反观当下的日本，我隐约能感受到一种历史的延续和文化的传承，这本身就构成了一种“印象”。