中国禅宗思想对水上勉及其文学的影响-2014年黑龙江省社会科学学术著作出版资助项目 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孙旸著 著

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• 禅宗
• 水上勉
• 文学影响
• 中国禅宗
• 日本文学
• 文化研究
• 比较文学
• 黑龙江省社科资助
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• 文学史

店铺： 学向美图书专营店

出版社： 黑龙江大学出版社

ISBN：9787811298260

商品编码：29870671257

包装：平装

开本：16

出版时间：2014-11-01

页数：218

字数：197000

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　　本书试图以《沈阳的月》《清富记》《虚竹的笛》为中心考察中guo禅宗思想对水上勉人生思考、创作思想及创作策略的影响。再1次从尊重人性的高度展示作家通过文学作品表达对人与人及人性的深刻理解和认识。而这种理解，无疑与作家长期的中日文化交流，对中guo文化的追崇与关注及其深刻地理解分不kai。也是这种理解，是日本作家水上勉在文学创作中实践着自身的禅宗修行。更是这种理解，隐含着中guo文化对日本人内心的精神支持。 &xbsp;
目录
绪论 *1章 水上勉与中guo 1、水上勉与中guo的关系 二、水上文学中与中guo相关的作品 三、水上勉及其文学作品的研究综述 *二章 中guo禅宗思想对水上文学女性观的影响 1、“百日红”中的佛性禅心 二、水上文学中的女性“救济”观 三、品读qiax期作品中的禅宗思想 第三章 中guo禅宗思想对水上勉创作手*的影响 1、多维、虚实、自省、修行的《沈阳的月》叙事手*与策略 二、中guo禅宗思想模糊性对水上勉创作策略的影响 三、虚实相生创作策略的社会性功能 第四章 中guo禅宗思想对水上勉人生思考的影响绪论
*1章 水上勉与中guo
&xbsp; 1、水上勉与中guo的关系
&xbsp; 二、水上文学中与中guo相关的作品
&xbsp; 三、水上勉及其文学作品的研究综述
*二章 中guo禅宗思想对水上文学女性观的影响
&xbsp; 1、“百日红”中的佛性禅心
&xbsp; 二、水上文学中的女性“救济”观
&xbsp; 三、品读qiax期作品中的禅宗思想
第三章 中guo禅宗思想对水上勉创作手*的影响
&xbsp; 1、多维、虚实、自省、修行的《沈阳的月》叙事手*与策略
&xbsp; 二、中guo禅宗思想模糊性对水上勉创作策略的影响
&xbsp; 三、虚实相生创作策略的社会性功能
第四章 中guo禅宗思想对水上勉人生思考的影响
&xbsp; 1、水上文学中的伪满洲guo群像
&xbsp; 二、“顿悟”——从《沈阳的半月》到《沈阳的月》
&xbsp; 三、“隐逸”——从水上勉晚年人生观论起
&xbsp; 四、中guo隐逸思想影响下日本作家的“隐”
第五章 日本文学中的“尺八”考——中guo禅宗思想影响下的日本人
&xbsp; 1、日本文学中“尺八”的物象转义
&xbsp; 二、《金阁炎上》与《金阁寺》中吹尺八的口吃者
&xbsp; 三、文学的du尊性下真正的日本人
参考文献
附录
水上勉著作1览表
后记 显示全部信息

东方哲思与生命叩问：近现代日本文学中的精神探索 本书深入剖析了近现代日本文学中，知识分子群体在面对传统价值崩塌、西方思潮涌入以及社会剧变时，所进行的一系列深刻的精神探索与哲学反思。聚焦于19世纪末至20世纪中叶，这一日本现代化进程最为剧烈的时期，我们考察作家们如何通过文学这一媒介，尝试重建个体与世界、自我与他者之间的联系，并探寻超越物质主义和虚无主义的精神立足点。 第一部分：启蒙与幻灭——近代性的精神困境 本章首先梳理了明治维新后，日本思想界对“文明开化”的复杂情感。西方理性主义和科学精神的导入，在推动社会进步的同时，也带来了传统伦理体系的瓦解，使许多知识分子陷入“信仰危机”。我们重点分析了夏目漱石在作品中对“自我”与“利己主义”的辩证探讨。他的作品，如《心》，细腻地描绘了近代个体在道德困境中的挣扎，以及人际关系中的隔膜与疏离感。漱石对“高尚的利己主义”的追求，实际上是对个体精神独立性与社会责任之间矛盾的深刻揭示。 随后，我们将目光投向自然主义文学的兴起及其局限性。岛崎藤村和德富芦花等作家试图以更直白的笔触描绘个体在环境与欲望面前的无力感。然而，这种对“宿命论”和“生物性”的强调，最终在精神层面走向了某种虚无，未能提供持久的慰藉。 第二部分：寻找根基——与东方传统的重新对话 随着“大正民主”的兴起和大众文化的初步发展，一些作家开始意识到过度西化带来的精神空心化，转而重新审视日本本土的精神资源。本部分着重探讨了“回归东方”思潮在文学中的体现。 谷崎润一郎的作品是这一探索的典型代表。他通过对古典美学、感官体验和地域性传统的迷恋，构建了一个抵抗现代性单向度逻辑的审美世界。我们分析了他在不同创作阶段中对“阴翳”与“物哀”意象的运用，揭示其对纯粹精神性缺失的弥补渴望。 更具思想深度的，是对“无”的哲学的隐性接受。虽然未直接引用佛教术语，但许多作家在表现生命的虚幻性、时间的循环性以及对瞬间完美的捕捉时，已经触及了东方哲学的核心关切。例如，在探讨都市生活中的异化时，作家们不再仅仅停留在社会批判层面，而是转向对生命本质的形而上追问。 第三部分：战后重建与“物语”的回归 二战的结束对日本精神世界造成了毁灭性的冲击。战后文学的核心主题转向了废墟、创伤和重建。这一时期的作家们面对的是一个彻底崩塌的宏大叙事体系，他们必须从最基本的经验出发，重新定义“人”的意义。 我们详细考察了大江健三郎的创作路径。他通过家族叙事和对“异形”的接纳，表达了对既有社会结构和理性秩序的反叛。大江文学中那种强烈的“神话化”倾向，与其说是回归传统，不如说是一种在绝望中试图创造出新的、具有生命力的“神话”和“物语”的努力，以承载个体在历史重压下的创伤记忆。 此外，本章还讨论了以三岛由纪夫为代表的，对传统武士道精神和古典审美范式的“浪漫化”重构。三岛试图通过极致的审美行为，对抗战后日本的“平庸化”和物质化倾向，这实质上是对一种已逝的、具有崇高感的精神理想的绝望挽歌。 第四部分：日常中的“瞬间”与“觉醒” 本书的最后一部分关注那些专注于微观世界和日常瞬间的作家群体，他们通过捕捉生活中不经意的片段、梦境或非理性冲动，来体现精神的张力。 川端康成的作品是“瞬间的永恒”的文学表达。他笔下的美感往往是易逝的、易碎的，充满了对时间流逝的敏感。这种对“物之哀”的极致提炼，使得他的叙事在形式上趋向于一种高度凝练的、接近冥想的状态。这种对纯粹感性经验的执着，可以视为在宏大理性叙事失效后，对个体生命真实体验的坚守。 总结来看，近现代日本文学并非简单地接受或排斥西方，而是在夹缝中进行着一场持续的、痛苦的内部整合。作家们试图在西方的个体主义和东方的整体性观念之间，在现代性的喧嚣与传统的静谧之间，搭建起沟通的桥梁，最终指向对个体生命意义的终极叩问。本书旨在揭示，这种精神上的“东方化”回归，与其说是对具体教义的回溯，不如说是对人类共通的、关于存在、虚无与美学的永恒关怀的文学回应。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目透露出一种企图心，那就是试图在看似不相关的领域间架起一座桥梁，探究普世人性在不同文化语境下的同一性与变异性。从读者的角度来看，最引人入胜的部分莫过于“影响”二字——究竟是如何“影响”的？对于像水上勉这样，本身就带有强烈地域色彩和个人命运投影的作家，外来的哲学思想如何完成“驯化”并内化为自己的创作语言？我推测，作者可能深入探讨了禅宗中关于“物哀”或“侘寂”美学思想与水上勉作品中对残缺、衰败的独特偏爱之间的关系。那种对事物本质的冷静凝视，那种不加粉饰的接受，似乎与禅宗的“诸行无常”有着异曲同工之妙。这本书如果能将这些哲学意象转化为具体的文学批评语言，而不是停留在抽象的哲学概念堆砌上，那么它对于理解水上勉作品中那种难以言喻的“静默的力量”将会是至关重要的指南。

评分☆☆☆☆☆

我一个普通的文学爱好者，最近被这本书的书名吸引得有点挪不开眼。黑龙江省社科项目的资助，至少说明了这本书在学术界是有分量的，不是那种泛泛而谈的感想集。重点是“水上勉”这个名字，他写的那种带着泥土气息和底层挣扎的故事，总让人感到一种沉甸甸的真实感。而“中国禅宗思想”的介入，一下子就给这种世俗的苦难增添了一层超脱的维度。我个人非常好奇，禅宗那种追求内心平静、直指本心的境界，是如何作用于水上勉那些饱受命运折磨的角色身上的？难道是说，在极致的痛苦中，他们反而触摸到了某种永恒的真理？我倾向于认为，作者一定详细分析了禅宗中的“顿悟”或“机锋”等概念，是如何在叙事结构或人物心理活动中得到体现的。如果能清晰地展示出这种影响是如何具体运作的，而非仅仅停留在概念的并置上，那么这本书的阅读体验必然是令人震撼的。这仿佛是在看一幅复杂的织锦，要透过表面的图案，去辨认出底层经纬线的巧妙走向。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次看到这个书名，我的第一反应是“宏大叙事下的精微观察”。将中国一个核心的哲学流派，去对焦到一位特定的日本作家，这跨度本身就很有挑战性。我认为，评判此类学术著作的关键在于其论证的细致入微程度。我希望这本书能展示出，禅宗思想并非是给水上勉的作品贴上一层“东方色彩”的标签，而是真正参与到了作品的肌理之中。比如，水上勉笔下对时间流逝的独特感知，或者对人际关系中那种微妙的、不言自明的默契的处理，是否能从中找到禅宗“当下”或“空性”的影子？我特别期待作者能提供一些扎实的文本例证，对比分析中国古代禅宗典籍中的某些意象与水上勉小说中的对应物。这种跨文化、跨媒介的比较研究，需要极高的敏感度和学术功力，如果作者能做到，这本书无疑会成为研究中日比较文学的一个重要里程碑。这要求作者不仅是禅宗专家，也必须是水上勉研究的权威，二者合一才能构成坚实的理论基础。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的好奇心更多地集中在其研究方法论上。黑龙江社科项目的支持，暗示着这是一项扎实的、有规范的学术研究。要论证“中国禅宗思想”对“水上勉”的影响，必然涉及到大量的文本细读和理论构建。我猜想，作者一定花费了巨大精力去界定，哪些是水上勉作为日本人自有的美学传统（比如他可能受到的本土佛教影响），哪些才是明确可追溯到中国禅宗核心理念的元素。这种区分的难度是可想而知的。我特别想知道作者如何处理“间接影响”的问题，比如，禅宗思想可能先影响了日本的某个艺术思潮，再由该思潮间接作用于水上勉。如果这本书能够清晰地勾勒出这条影响链条的脉络，并且用无可辩驳的文本证据支撑，那么它就超越了一般的文学比较，成为了探讨文化传播动态过程的典范之作。这本书承载的，绝不只是对一位作家的解读，而是对跨文化精神交流复杂性的深刻揭示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字听起来就深邃得很，光是“中国禅宗思想”这几个字，就让人联想到那片辽阔的精神疆域，以及其中蕴含的、对生命本质的探寻。我猜想，作者一定花费了大量心血去梳理那些流淌了千年的智慧，是如何在一个看似与东方哲学相去甚远的日本作家——水上勉——的创作世界中，找到了新的表达途径。想象一下，那些关于空、无、瞬间即永恒的禅宗概念，如何潜移默化地渗透进水上勉笔下人物的挣扎与觉醒，那必然是一场跨越文化和时空的奇妙对话。我非常好奇，作者是如何精准地捕捉到那些微妙的、非直接的联系，毕竟，禅宗的精髓往往在于“不言而喻”，这对手头的工作无疑提出了极高的要求。这本书的价值可能不在于简单地罗列影响，而在于展示了一种文化精神如何以其强大的渗透力，激活和重塑异域艺术家的内心图景。我期待看到作者对水上勉作品中那些留白之处、那些看似偶然的细节进行深入的文本挖掘，从而揭示出隐藏在表象之下的东方哲学底色。这不仅仅是一部文学评论，更像是一次跨越历史长河的哲学“考古”。