天城記憶:美國傳教士費佩德清末民初拍攝的杭州西湖老照片 9787209054089 山東人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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瀋弘，美羅伊·休厄爾 著

圖書標籤:

• 杭州
• 西湖
• 老照片
• 曆史
• 傳教士
• 費佩德
• 清末民初
• 攝影
• 文化
• 浙江

店鋪： 花晨月夕圖書專營店

齣版社： 山東人民齣版社

ISBN：9787209054089

商品編碼：29875273992

包裝：平裝

齣版時間：2010-08-01

基本信息

書名：天城記憶:美國傳教士費佩德清末民初拍攝的杭州西湖老照片

定價：29.00元

作者：瀋弘,(美)羅伊·休厄爾

齣版社：山東人民齣版社

齣版日期：2010-08-01

ISBN：9787209054089

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.440kg

編輯推薦

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費佩徳——宗教學者、教育傢、之江學院創始人、講師、作傢、攝影師，同時也是一個齣生在中國上海的美國傳教士，在中國度過瞭成年後幾乎所有的時光，主要的活動地點是在杭州，為中國的燦爛文化所吸引，在中國期間拍攝瞭大量照片，嚮我們提供瞭中國一百年前的珍貴視覺映像。

內容提要

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在二十世紀初，曾經有不少在華的西方人為瞭揭開罩在華夏大地上的神秘麵紗，考察中國沿海地區和內地的真相，不辭辛勞，以非常簡陋的交通工具，冒著隨時都會遇到的不測事件和生命危險，走遍瞭大江南北的山山水水，並用照相機為工具，忠實地拍攝和記錄瞭清末民初中國社會的方方麵麵，從而為我們留下瞭一份珍貴的曆史遺産。原之江大學校長費佩德（Robert Ferris Fitch, 1873-1954）就是這樣一位中國人文地理和攝影藝術的愛好者。
費佩德齣生於上海一個的美國傳教士傢庭。父親費啓鴻（George F. Fitch, 1845-1923）是1870年來華的美國北長老會傳教士，曾先後在蘇州和寜波傳教，從1888年起齣任上海由美國北長老會所主辦的美華書館（American Presbyterian Mission Press）的主任，後來又兼任瞭在美華書館齣版的新教在華傳教使團期刊《教務雜誌》（The Chinese Recorder）的總主筆。由於曾擔任旅杭州西教士聯會的負責人，再加上父親的關係，費佩德跟《教務雜誌》保持瞭非常密切的聯係。他的許多有關杭州的照片和文章初就是在《教務雜誌》上得以發錶的。
在1909年前後，費佩德已經在為準備一部名為《杭州-浙江遊記》（Hangchow-Chejiang Itineraries, 1918）的書而查閱相關資料，撰寫英文文本，以及拍攝作為書中插圖的照片。從那時起，一直到1937年抗日戰爭的爆發，費佩德一直在增補和再版這部介紹杭州風景和曆史文化的暢銷書。與此同時，他也在《教務雜誌》上發錶瞭一係列的杭州老照片。正是由於這些照片，我們纔較為完整地保留瞭對於杭州這所古城的曆史記憶。
費佩德所拍攝的大量杭州老照片大緻可以分為三方麵的內容：首先是介紹西湖周邊包括山林、運河、錢塘江等自然風景的照片；其次是介紹杭州城裏學校、佛寺、道觀、尼姑庵等其他人文景觀的照片；後是他所拍攝社會各階層人民的照片。
他之所以拍攝大量跟西湖景點有關的照片，自然是跟他撰寫《杭州-浙江遊記》（後分為《杭州遊記》、《普陀山遊記》二書）這本書有關。費佩德來到杭州之後，深深地為西湖的自然環境之美所吸引。每逢周末，他總是帶著相機在西湖的周邊地區轉悠，時間一久，他就成瞭西湖景點的一個活地圖。他所拍攝的西湖老照片不僅時間較早，而且也是景點齊全的。為瞭拍攝西湖的全景照片，他曾經反復地到寶石山和葛嶺的山頂上去觀察，尋找*的拍攝地點。為瞭拍攝一張理想的雷峰塔照片，他一次又一次地前往柳浪聞鶯和三潭印月的小島上，去等候*的拍攝時機和角度。據不完全的統計，費佩德在1910年左右拍攝的西湖景點照片就包括瞭西湖全景圖、寶石山、寶俶塔、大佛寺、大石佛、昭慶寺、東嶽廟、孤山、平湖鞦月、文瀾閣牌坊、嶽墳、白堤、西泠橋、石屋洞、煙霞洞、靈隱寺、飛來峰、五百羅漢堂、天竺寺、韜光寺、法相寺、倉頡祠、梅花碑、湧金門、三潭印月、龍井、北高峰、六和塔，玉皇山頂七星缸、城隍山，等等。
由於他拍攝的照片時間早，而且清晰度高，所以無論它們的藝術價值和曆史價值都非常高。照片中往往保留瞭一些不為人所知的珍貴細節，可以揭示杭州西湖在清末民初的本來麵貌。事過境遷，這些照片現在已經名副其實地成為瞭反映杭州豐富自然和人文底蘊的一份不可多得的非物質文化遺産。

6．從新校區的地皮遠眺六和塔和錢塘江
1908年的六和塔和錢塘江景色跟現在有很大的不同。首先是照片中還沒有錢塘江大橋、沿江的堤岸和公路。但是可以清晰地看到有一條分叉的大道嚮江邊的山坡上延伸。

27．杭州西湖南岸的雷峰塔
這是費佩德所拍攝的一張非常經典的雷峰塔照片。雷峰塔位於西湖南岸南屏山日慧峰山麓的淨慈寺前。1924年9月25日下午一點左右，這座韆年古塔轟然倒塌，令世人深感震驚。所幸的是，費佩德對於杭州西湖的這個景點情有獨鍾，此前已從各種不同的角度，拍攝過瞭雷峰塔的照片，使後人依然能夠欣賞到這個業已消失的西湖十景之一。
如今，雷峰塔雖然已經得以重建，但是新的雷峰塔建築風格過於金碧輝煌，失去瞭曆史的蒼傷感，與昔日夕陽下的雷峰塔可謂是大相徑庭。

28．從柳浪聞鶯遙看雷峰塔
眾所周知，要選取一個好的鏡頭，拍齣一張傳世的照片，往往需要長期的努力，需要拍攝者不斷地去尋找*的時機和*的地點。費佩德拍攝雷峰塔的經過似乎可以驗證這一點。他在不同的時期，不同的角度拍攝瞭大量雷峰塔的照片。根據他女兒的迴憶，費佩德曾經從他妻弟的手中買下瞭一輛二手的三輪摩托，一有空就到西湖邊去轉溜，以尋找閤適的拍攝角度。這張照片是從柳浪聞鶯公園的一棵大樹下拍攝的。從這兒看過去，雷峰塔後麵的是九曜山。

59．杭州市郊農民在水窪地中捉魚的方式
從上麵這張照片中，我們可以看到杭州農民在水窪地中捉魚的方式很有特色：每個人手裏都拿著一個籮筐，專心緻誌地看著腳下的水田，每當魚遊入籮筐下方時，農民們便會迅速地放下籮筐，把魚兒圈在瞭籮筐裏麵。然後就以甕中捉鱉的方式把魚抓住。這種捉魚的方式簡便易行，十分有效，充分錶現齣瞭勞動人民的智慧。

1．1908年位於杭州大塔兒巷的育英書院
之江大學的前身是1845年創建於寜波的北長老會學校，崇信義塾。這個學校於1867年從寜波江北岸遷到瞭杭州的珠冠巷，後又遷到清吟巷，再從那兒遷到瞭皮市巷的北長老會傳教使團駐地，並改名為育英義塾。大約在1897年，學校有瞭較大的發展，皮市巷的原校址已經過於擁擠，於是便又遷到瞭大塔兒巷的新校址，並同時改名為育英書院。1908年，費佩德從寜波調到瞭杭州的育英書院任教，並且擔任瞭該校重要的行政工作。後排中間的那個美國人就是費佩德，第二排坐在中間的美國人是當時的育英書院代理校長王令賡。
育英書院是杭州早的現代學堂，曾經創下過許多記錄，如它早設立自然科學課程，並引入瞭浙江個蒸汽機、發電機和電報機，等等。浙江大學的前身，即1897年成立的求是中西書院，就是按照它的模式而創辦的。王令賡應杭州知府林啓之邀，在創辦之初就擔任瞭求是書院的總教習，並親自設計並主持後者的西學課程長達十年之久。照片中的他前一年剛從浙江高等學堂總教習的位置上退下來。
這張照片收藏於費佩德的傢庭相冊中，從未公開發錶過，它對於研究之江大學的曆史，應該是一件非常珍貴的檔案文獻。

47．通往龍井的上山禦道之一
清代的康熙和乾隆這兩位皇帝對杭州均情有獨鍾。杭州西湖十景的確立跟這兩位皇帝是直接相關的。乾隆皇帝甚至還在龍井親手種下瞭十株茶樹，至今仍傳為佳話。可是龍井位於山頂上，皇帝又是怎麼上去的呢？費佩德所拍攝的山頂禦道清楚地顯示齣當年皇帝大轎上山的所走的禦道式樣。今後杭州市若要修復山上的禦道，當以費佩德的老照片作為

目錄

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序言
攜帶相機，走遍中國——記原之江大學校長費佩德在華的攝影活動
費佩德傢族與杭州西湖
費佩德杭州西湖老照片(1908—1939)
1908年位於杭州大塔兒巷的育英書院
育英書院1908年的畢業班
1910年育英書院全體師生的閤影
1910年育英書院部分校友閤影
1908年育英書院在錢塘江邊新買下的一塊地皮
從新校區的地皮上遠眺六和塔和錢塘江
1911年育英書院之江校區的後山
1911年育英書院之江新校區已落成的校園建築
之江大學1918年的畢業班學生
1914年之江大學物理實驗室
1914年之江大學的學生們正在參加社會實踐
1914年之江大學的學生們在參加勤工儉學
民國初年杭州的一傢祠堂
杭州吳山頂上城隍廟裏的倉頡祠
在杭州城隍廟裏扶乩算命的人們
杭州的一個靈堂和孝子
杭州玉皇山慈雲嶺石雕造像
杭州玉皇山上的七星缸(1920年前後)
杭州寶成寺麻曷葛刺造像
杭州法相寺的“定光古佛”
通往南高峰的一條山間小徑
杭州大佛寺中的大石佛
杭州內城的一幢標誌性建築
位於杭州西湖邊的浙江忠烈祠
杭州白堤和裏西湖
杭州西湖的一個幽靜港灣
杭州西湖南岸的雷峰塔
從柳浪聞鶯遙看雷峰塔
雷峰夕照
從小瀛洲看雷峰塔
從夕照山嚮西南方眺望九曜山
外西湖的水光天色
杭州西湖小瀛洲
小瀛洲一角
杭州文瀾閣牌坊
文瀾閣牌坊與石獅
杭州郊區的一座石橋
人、船、湖之一
人、船、湖之二
杭州小橋流水之一
杭州小橋流水之二
杭州山上的小瀑布之一
杭州山上的小瀑布之二
杭州的山澗小溪之一
杭州的山澗小溪之二
通往龍井的上山禦道之一
通往龍井的上山禦道之二
西湖周邊山上的原生態樹林
雲棲禦道
雲棲古寺
杭州郊區的上香古道
杭州郊區的風景
杭州古刹大門附近的涼亭
杭州水星閣
杭州紫雲洞內的西方三聖佛像
杭州瑪瑙寺住持與掩埋隊隊員們的閤影(1939)
杭州瑪瑙寺難民習藝所部分婦孺難友的閤影(1939)
杭州廣濟醫院的麻風病院(1916)
杭州郊區犁地的農民之一
杭州郊區犁地的農民之二
杭州市郊農民在水窪地中捉魚的方式
杭州運河邊的水車
杭州孤山的徐锡麟等三烈士墓
杭州長老會傳教使團所建的思澄堂
杭州思澄堂的鍾樓
杭州臨安的錢王陵墓碑
錢塘江上遊的景色和船民
錢塘江上的帆船
錢塘江上的一葉白帆小舟
錢塘江上的運貨帆船
錢塘江上的劃槳小船
在錢塘江邊歇息的帆船隊
錢塘江上的沙洲之一
錢塘江上的沙洲之二
錢塘江邊擱淺的一艘住傢船
錢塘江邊灘塗上裝貨的牛車之一
錢塘江邊灘塗上裝貨的牛車之二
錢塘江邊灘塗上裝貨的牛車之三
玉皇山頂的福星觀正殿
在杭州東嶽廟走廊裏被供奉的閻羅王
杭州東嶽廟陰曹地府的黑白無常
杭州東嶽廟陰曹地府的牆壁
東嶽廟裏把守鬼門關的牛頭馬麵
東嶽廟裏的血汙池
東嶽廟裏的一口大銅鍾
主宰道教的五位閻羅王
杭州昭慶律寺天王殿與大雄寶殿之間的香爐
杭州昭慶律寺的一口銅鍾
杭州昭慶律寺的住持惠宗和尚
杭州昭慶律寺的誦木魚
杭州昭慶律寺的梆木魚
正在擊鼓鳴鍾的昭慶律寺住持
杭州昭慶律寺的銅磬
敲玉磬的杭州昭慶律寺和尚
杭州昭慶律寺內一位當值的和尚
杭州昭慶律寺齋堂中的僧眾
杭州昭慶律寺的廚房
杭州韜光寺正殿
杭州上天竺法喜寺的香爐亭之一
杭州上天竺法喜寺的香爐亭之二
杭州上天竺法喜寺的一位香客
在上天竺法喜寺燒香的一位紹興農民
杭州某道觀的一位老道士
杭州某佛寺的一位和尚
杭州某尼姑庵的一位尼姑
杭州天竺附近的一位老年香客
杭州天竺佛教景區之一
杭州天竺佛教景區之二
杭州天竺佛教景區之三
杭州天竺佛教景區之四
靈隱寺後麵的一條山路
從北高峰上俯瞰法華寺
靈隱寺山門右側的門神
1909年正在重建的靈隱寺大雄寶殿
位於靈隱寺迴龍橋之上的春淙亭
依澗而建的靈隱寺冷泉亭
大雄寶殿重建之前的靈隱寺如來佛像
靈隱寺天王殿的韋陀像
靈隱寺大雄寶殿一側的部分諸天像
正在靈隱寺大雄寶殿做功課的靈隱寺和尚
靈隱寺內正在製作塑像的一位小藝人
靈隱寺民間藝人創作的白蛇娘娘
京杭大運河杭州段之一
京杭大運河杭州段之二
杭州西溪運河的美麗景觀之一
杭州西溪運河的美麗景觀之二
京杭大運河杭州段在月光下捕魚的漁民
杭州市內運河中的養鴨場
杭州市內的運河人傢
在杭州市內運河邊洗衣的女人
杭州運河碼頭邊停泊的小船
杭州運河上的一個翻壩
杭州市內運河上水警專用的方尾虎頭船
嚴州府的一個城門
嚴州府城門內的一尊“貪”石雕像
嚴州府城的水戽門
嚴州府大街上的貞節牌坊
嚴州府城牆上的梅花形雉堞
莫乾山上的彆墅群
莫乾山上的遊泳池
莫乾山上一條幽靜的竹林小徑
莫乾山上的一位農夫
莫乾山上的一道瀑布
紹興禹王廟全貌
紹興禹陵的正門
紹興禹王廟內供奉的大禹像

作者介紹

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文摘

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序言

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《錢塘風物：近代影像中的西湖與杭城記憶》 一、 緣起與背景 在曆史的長河中，影像以其獨特的直觀性和即時性，成為我們迴溯過往、感受時代變遷的重要載體。《錢塘風物：近代影像中的西湖與杭城記憶》一書，便是這樣一部珍貴的圖文集，它以一組保存至今的珍貴老照片為綫索，帶領讀者穿越時光，重返那個風雲際會、中西交融的清末民初時期，親曆曾經的杭州與西湖。 本書的影像源頭，可以追溯至一位遠渡重洋、心懷普世情懷的美國傳教士。在那個變革的年代，他帶著相機，將鏡頭對準瞭當時中國的江南明珠——杭州。他不是專業的攝影師，但他的每一次按下快門，都飽含著對這片土地的好奇、觀察與記錄。他用西方人的視角，捕捉瞭杭州最為 iconic 的景緻，也記錄瞭當時社會生活的細微之處。這些照片，如同一扇扇窗口，讓我們得以窺見一個遙遠時代的生活圖景，感受那個年代人們的喜怒哀樂，體驗那個時代的獨特氛圍。 選擇清末民初這一時期，並非偶然。這是中國近代史上一段極為關鍵的過渡時期，傳統與現代在此交織、碰撞、融閤。社會結構發生深刻變革，新的思想觀念逐漸湧入，西方文明的痕跡開始在古老的神州大地留下印記。杭州，這座承載著韆年文化底蘊的古都，也在這股曆史洪流中，展現齣它獨特的魅力與活力。西湖，更是曆代文人墨客所鍾愛的勝地，其山水風光與人文景觀在這段時間裏，又被賦予瞭新的時代意義。 本書的編纂，旨在通過這些靜態的影像，激活一段段鮮活的曆史記憶。它不僅是一次視覺的盛宴，更是一次深入的文化探索。通過對照片內容的細緻解讀，以及對相關曆史背景的梳理，我們希望能夠呈現一個更加立體、更加生動的清末民初杭州。 二、 影像之魅：西湖風光與城市脈絡 本書的核心內容，自然聚焦於那一幅幅穿越時空的杭州老照片。它們以其特有的黑白顆粒感和柔和的光影，將我們帶入一個既熟悉又陌生的杭州。 西湖的韆姿百態： 西湖，作為杭州的靈魂，自然是照片中的重頭戲。照片記錄瞭白堤、蘇堤上古樹參天、亭颱樓閣掩映的景象；展現瞭斷橋上人來人往的熙攘，或是孤山遠處隱約的樓閣；捕捉瞭三潭印月的月光灑落湖麵，或是麯院風荷夏日荷風陣陣的意境。照片中的西湖，少瞭現代的喧囂，多瞭幾分寜靜與古樸。我們可以看到，岸邊的撐船、遠處的漁舟，以及悠閑散步的行人，他們是那片風景中最生動的元素。傳教士的鏡頭，或許有意無意地捕捉到瞭西湖在四季變化中的不同麵貌，從春日桃花爛漫，到夏日荷葉連天，再到鞦日層林盡染，以及鼕日斷橋殘雪的蕭索，這些都可能成為照片的內容。 古刹名寺的莊嚴與靜謐： 杭州的宗教文化源遠流長，寺廟林立。照片中，靈隱寺的飛來峰石刻、淨慈寺的雷峰塔（或許是重建前的原貌，或許是初建時的景象），以及嶽王廟的肅穆，都可能以其宏偉的建築和莊嚴的氛圍呈現在讀者麵前。這些寺廟不僅是宗教場所，更是當時人們的精神寄托和文化符號。傳教士可能記錄瞭寺廟的外觀，也可能捕捉到寺內僧侶的身影，或是前來祈福的信眾。 城市街景的肌理與活力： 除瞭西湖，傳教士的鏡頭也深入到杭州的城市肌理之中。南宋禦街、河坊街等曾經繁華的商業街區，可能會齣現在照片裏。我們可以看到街邊鱗次櫛比的店鋪，挑著擔子的商販，或是趕著馬車的行人。這些場景，生動地展現瞭當時杭州作為東南重要商貿城市的活力。 生活百態的縮影： 照片中，人物的齣現為這些靜態的風景注入瞭鮮活的生命力。或許有穿著長袍馬褂的文人雅士，在湖邊吟詩作畫；或許有辛勤勞作的漁民，在湖麵上捕魚；或許有趕集購物的市民，臉上洋溢著生活的喜悅。這些人物的服飾、錶情、動作，都成為瞭那個時代社會生活的生動注腳。甚至，傳教士可能記錄瞭一些具有象徵意義的場景，例如傳統的婚禮、節慶活動，或是學校裏孩子們朗朗讀書的場景，這些都為我們理解當時的社會習俗和教育狀況提供瞭寶貴的資料。 三、 影像背後的解讀：時代變遷與文化交融 本書的價值，不僅僅在於呈現這些珍貴的影像，更在於對其進行深入的解讀，讓照片中的故事得以延伸，讓曆史的溫度得以傳遞。 傳教士的視角與痕跡： 作為一位外國傳教士，他的視角必然帶有一定的異域色彩。他可能更關注那些在他看來新奇、獨特的東方景象，例如中國的傳統建築、服飾、節日慶典等。同時，作為一位傳教士，他可能也會關注與基督教相關的場景，例如教堂、學校，或是與當地教會的互動。他的照片，在一定程度上反映瞭那個時期西方人對中國的認知和印象，也摺射齣當時中國社會對外來文化的接納與排斥。 西方文明的湧入： 在清末民初，西方文明以前所未有的速度湧入中國。這些老照片，或許會捕捉到一些西方影響的痕跡。例如，可能齣現一些西式建築，或是穿著西式服裝的人們。電綫杆、馬車與人力車並存的街景，都可能在照片中有所體現，這些都象徵著科技的進步和交通方式的變化。這種中西文化的碰撞與交融，是那個時代最具代錶性的特徵之一。 社會生活的變遷： 從照片中，我們可以窺見清末民初社會生活的巨大變遷。舊有的生活方式在延續，但新的元素也在不斷加入。例如，隨著近代教育的發展，可能會有新式學堂的照片齣現。人們的齣行方式，服飾風格，甚至思維觀念，都在悄然發生著變化。這些照片，為我們研究當時的社會結構、經濟發展、文化習俗提供瞭直觀的證據。 曆史的迴響： 每一張老照片，都承載著一段曆史，一段被遺忘的故事。通過對這些照片的細緻觀察和研究，我們可以重構當時的社會圖景，理解那個年代的人們所麵臨的挑戰與機遇。本書力求通過照片與文字的結閤，讓讀者不僅看到“what”，更能理解“why”和“how”。例如，一張關於西湖邊某座建築的照片，可能引申齣關於其曆史沿革、建築風格，甚至是當時居住在此的人物的故事。 四、 編纂者的情懷與期許 《錢塘風物：近代影像中的西湖與杭城記憶》一書的編纂，源於編纂者對曆史的熱愛，對傢鄉的深情，以及對影像力量的深刻認知。我們深知，曆史並非遙不可及，它就蘊藏在這些被時光打磨過的老照片之中。 本書的齣版，旨在： 保護與傳承： 珍藏並保護這些寶貴的曆史影像，讓它們得以流傳後世，成為我們民族文化記憶的重要組成部分。 啓迪與教育： 通過影像的力量，嚮廣大讀者，特彆是年輕一代，展現那個時代的風貌，激發他們對曆史的興趣，增強民族自豪感和文化認同感。 研究與參考： 為曆史學者、攝影研究者、民俗研究者等提供珍貴的原始資料，推動相關領域的深入研究。 喚醒與共鳴： 勾起那些經曆過那個時代或者對那個時代充滿好奇的人們的共鳴，讓他們在影像中找到屬於自己的情感連接。 我們相信，每一張照片都是一個故事，每一個故事都連接著一段曆史。希望《錢塘風物：近代影像中的西湖與杭城記憶》能夠成為一本引人入勝、富有啓發性的讀物，讓更多的人能夠穿越時空，感受杭州這座城市的獨特魅力，銘記那段刻骨銘心的曆史。 這本書，是對過去的緻敬，也是對未來的期許。願這些凝固在光影中的記憶，能夠成為連接過去與現在的橋梁，滋養我們對這片土地更深沉的理解與熱愛。

評分☆☆☆☆☆

我對手工製作的書籍或者具有曆史溫度的齣版物總是情有獨鍾。這本《天城記憶》的書名，尤其是“清末民初拍攝的杭州西湖老照片”這個副標題，瞬間就吸引瞭我。我一直對老照片有著莫名的情愫，它們不僅僅是影像，更是一種時空膠囊，能夠將我們帶迴遙遠的過去。想象一下，費佩德先生，一位來自美國的傳教士，帶著他的相機，在那個時期的西湖邊漫步，用一種異域的眼光，記錄下他所見所感。這是一種多麼奇妙的視角碰撞啊！他會如何捕捉西湖的景緻？他會如何記錄下當時杭州市民的生活片段？他的照片裏，是否會映照齣那個時代的社會變遷、文化融閤，甚至是一些不為人知的民間故事？這讓我對接下來的內容充滿瞭無限的期待。

評分☆☆☆☆☆

“山東人”這三個字，突然讓我感到一絲親切。雖然隻是一個非常簡短的提示，但它暗示瞭這本書的作者或者編者可能與山東有著某種淵源。這是否意味著這本書的齣版，背後有著一個來自山東的團隊，他們懷揣著對曆史的敬畏和對文化的傳承，纔將這批珍貴的照片整理齣版？抑或是，這位費佩德先生本人，雖然是美國傳教士，卻可能在某個時期與山東有著不解之緣？這樣的聯想，讓原本就充滿曆史韻味的書籍，又增添瞭一層人文關懷的色彩。我喜歡追溯一本好書背後的故事，它往往比書本身的內容更加引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

從《天城記憶:美國傳教士費佩德清末民初拍攝的杭州西湖老照片》這個書名來看，我腦海中立刻浮現齣瞭一幅幅畫麵。清末民初的杭州西湖，那時的它，應該比現在多瞭一份寜靜，少瞭一份喧囂，但又夾雜著那個變革時代的特有氣息。而費佩德，一位傳教士，他來到中國，除瞭傳播信仰，想必也是被這片古老的土地所吸引，並用他的視角去記錄。他的鏡頭下，會是怎樣的西湖？是孤山上的亭颱樓閣，還是蘇堤上的人物剪影？是湖光山色，還是市井生活？這種跨越時空、跨越文化的記錄，本身就具有極高的價值。老照片的魅力在於它的真實性和不可復製性，它們是曆史最直接的見證。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些“不一樣的視角”來審視曆史的著作很感興趣。尤其是當這個視角來自一個“局外人”的時候。美國傳教士費佩德，他身處中國，卻又帶著一種“旁觀者清”的視角，去記錄那個時代的杭州西湖。這與我們今天看到的許多關於西湖的描寫或許會有所不同。他的照片，不一定會被我們當下固有的審美所束縛，反而可能捕捉到一些我們忽略的細節，展現齣一些我們未曾設想的場景。這本書名本身就充滿瞭探索的意味，讓我迫不及待地想要翻開它，去感受那個時代，去發現那些隱藏在照片背後的故事，去瞭解一位傳教士眼中的中國，眼中的西湖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就充滿瞭詩意與曆史的厚重感，“天城記憶”——這個詞語本身就勾勒齣瞭一幅古老而生動的畫麵，讓人不禁聯想起曾經繁華的天城，以及那些被時光塵封的故事。而“美國傳教士費佩德”這個名字，則為這“天城記憶”增添瞭一層國際化的視角，一位遠道而來的記錄者，用他的鏡頭捕捉瞭那個時代特有的風貌。清末民初，這是一個中國曆史上風雲變幻的動蕩時期，也是一個傳統與現代交織的特殊年代。將這些元素結閤在一起，我仿佛已經看到瞭無數珍貴的影像，那些曾經鮮活的人物、古老的建築、熟悉的街巷，在費佩德先生的鏡頭下，得以定格，成為我們窺探那段曆史的窗口。