水洗的欲望：中國式情愛心理 9787801737403 國際文化齣版公司 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孔維民 著

圖書標籤:

• 性心理學
• 中國性文化
• 情愛心理
• 性觀念
• 文化研究
• 兩性關係
• 性社會學
• 情感
• 社會心理學
• 性與社會

店鋪： 花晨月夕圖書專營店

齣版社： 國際文化齣版公司

ISBN：9787801737403

商品編碼：29901505492

包裝：平裝

齣版時間：2008-06-01

基本信息

書名：水洗的欲望：中國式情愛心理

定價：28.00元

作者：孔維民

齣版社：國際文化齣版公司

齣版日期：2008-06-01

ISBN：9787801737403

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.381kg

編輯推薦

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一部中國版的《男人來自火星，女人來自金星》，一部可以與著作《性心理學》一起放在枕邊的日常讀物，講演場場火爆，數萬大學生持續熱捧；見地犀利透徹，招招實用。

內容提要

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中國人心目中理想的男女氣質是什麼？中國人情愛心理的文化製約點是什麼？中國人情愛的集體無意識是什麼……男人和女人的貴與賤、美與醜、好與壞的判斷標準在哪裏？“咱倆”談戀愛與搞對象時做瞭哪些麵子活又動用瞭哪些潛規則……
保留講堂上的靈動風趣，擯棄一般心理學教材的呆闆敘述，旁徵博引古往今來中國式情愛的真實範例與精彩論調，深挖中國式情愛關鍵詞，道破中國式情愛密碼，中國人的情愛命穴一個不漏，一一點中。
吹糠見米，入木三分，中國本土特色，讀來酣暢淋灕。

目錄

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浪漫、性與中國文化
什麼是浪漫？
“發乎情，止乎禮”
潘綏銘的性愛觀及“初級生活圈”理論
海邊拾貝：揀個浪漫
池莉：緣與分的分離—不談愛情
羞恥感性文化與性張力概念
“鏟平習慣” “壞人推論”：專管他人床上事
女性法則
漂亮者生存
當代心理學傢關於女性自我身體意象的研究
美女容貌：平均美與過分美的爭論
中國式情愛中的女人法則
女孩子是花蕾
女性的矜持心理
溫柔：女人的天然味道
女人撒嬌與“發嗲”
女人的“嗔責”
“癡”“傻”與受虐意識
新美女主義的新鮮與刺激
美女也有自己的阿喀裏斯之踵
中國式情愛中的男人法則
身材高大、強壯的吸引力
至關重要的身體細節
權力、地位和性感的關係
男性硬漢氣質的基礎：強悍與積極
中國男子漢的亞類特點
中國男子常見“壞毛病”掃描
意淫：中國男性在愛情心理上的文化特徵
美女投懷：中國男子的固執春夢
成熟男人的情愛哲學
中國式“談戀愛”與“搞對象”
“生庚八字”與父母之命、媒妁之言
“門當戶對”還是“異性相吸”
中國人的調情行為
調情：態度與行為方式
中西方建立親密關係的對比與分析
王婆、馬泊六與男女之間的風情流轉
鮮花插在牛糞上與自古好漢無好妻
傳統中國男人性放縱的三種形式：、妻妾成群、狎童
“君子之交淡如水”與性愛中的“不分彼此的親密”
談戀愛的“談”：中、西方親密的語言形式比較
搞對象的“搞”：中、西方親密的行為媒介比較
情感溝通及吵鬧、打架的處理
男女情感需要以及溝通方式上的性彆差異
中國式失戀、中國式離婚的心理分析
後記

作者介紹

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孔維民，1963年生於安徽省蕪湖市，現為徐州師範大學教育科學學院副教授，基礎心理學碩士生導師。齣版有《心理谘詢與治療新論》《情感心理學新論》《東西方領導行為的對比》等多部著作，在《中國心理衛生雜誌》《教育理論與實踐》等多種核心學術期刊上發錶瞭多篇學術論文、實

文摘

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序言

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浮生一夢：古代文人情事與心靈探微 作者： 佚名（根據多部古代文獻輯錄整理） 齣版社： 翰墨軒 ISBN： 9787535788129 字數： 約1500字 --- 導言：風雅與幽微的交織 本書並非聚焦於某一特定的情愛理論，亦非對現代心理學概念的生搬硬套。它是一部沉浸式的、帶有強烈時代烙印的古代文人情事記錄與心靈觀察筆記的匯編。我們試圖穿透曆史的塵煙，重新審視在儒傢禮法與個人情感之間掙紮、搖擺的古代知識分子，他們的愛、戀、慕、怨，以及這些情感如何塑造瞭他們的文學創作與人生軌跡。 本書的核心在於“情”的復雜性與多麵性，這種復雜性在古代的社會結構下，呈現齣一種既壓抑又恣肆的獨特麵貌。我們將探討的，是那些隱秘於詩詞歌賦、筆記小說、甚至是私人信劄之中的情感波動，它們是曆史的側影，也是人性永恒的課題。 第一部：禮教之下的暗流——婚戀與情動的邊界 古代的婚姻製度，本質上是傢族、政治與社會秩序的鞏固工具。“父母之命，媒妁之言”構成瞭情感發生的大前提。然而，人類的情感驅動力，豈是區區禮製可以完全遏製？ 第一章：閨閣的寂寥與詩意的想象 本章詳述瞭古代貴族與士紳階層中，年輕女子在深閨中的生活狀態。她們的娛樂有限，主要的精神寄托往往來源於文學和對外界的模糊想象。我們通過分析幾位唐宋時期女詞人的作品，揭示瞭她們如何將對未來伴侶的期盼，或對眼前失意的丈夫的復雜情感，轉化為清麗或淒婉的詞句。這種“隔牆有耳”的含蓄錶達，本身就是一種獨特的情感釋放機製。我們特彆關注瞭“相思”這一主題，它如何在缺乏直接交流的年代，被放大、美化，直至成為一種近乎崇高的精神體驗。 第二章：士人的兩難：傢國與私情 對於男性文人而言，他們身負“修身齊傢治國平天下”的重任。一旦成婚，婚姻便被視為“齊傢”的基石，其功能性大於情感需求。本章對比瞭多位名士在處理“正妻”與“妾室”、“知己”與“紅顔”之間的關係時所展現齣的微妙平衡。例如，在某些朝代，對高潔品德的追求往往要求士人對情欲保持高度警惕，這種內在的道德張力，如何導緻部分文人將過度的情感投射到非婚姻關係，或是通過隱晦的文學手法進行自我辯護，是本章探討的重點。 第二部：友朋間的“義”與“情”——超越界限的親密關係 古代士人階層極為重視“交遊”與“友朋之誼”。這種友誼，在某些情況下，其親密度和精神契閤度，超越瞭世俗的夫妻關係。 第三章：竹林深處的知音 本章聚焦於魏晉風度的影響下，士人之間那種近乎柏拉圖式的精神契閤。我們細讀瞭竹林七賢等人的交往記錄，分析瞭他們如何通過飲酒、清談、對玄學的探討來建立深層聯結。這種關係中的“情”，往往是高度理想化的，它要求雙方心意相通，對世俗的看法保持一緻的疏離感。這種超越性彆、超越血緣的“知音”關係，是古代情感譜係中極具特色的一環。 第四章：師徒間的依戀與傳承 在古代，師徒關係是除瞭血緣之外最緊密的結構之一。本章考察瞭部分古代藝術史、思想史上著名的師徒組閤，他們的情感聯係中往往夾雜著對知識和技藝的共同追求。我們分析瞭如何區分這種基於學問的尊重與依賴，與更深層次的個人情感依戀。在某些極端案例中，這種依賴演變成瞭難以名狀的依戀，反映瞭古代社會缺乏足夠的情感齣口時，對特定依戀對象的過度聚焦。 第三部：遺憾與寄托——文學中的情感迴聲 古代文人的情愛往往是“未竟之篇”。由於社會環境的限製，許多情感無法圓滿，隻能在文學的殿堂中獲得永生。 第五章：夢與醒之間的追逐 本章集中分析瞭“夢境”在古代情愛錶達中的重要作用。夢境提供瞭一個不受禮法約束的自由空間，容許情感的直接抒發。無論是對已逝的愛人，還是對未曾謀麵的“意中人”，夢境都是文人進行情感“彩排”和“彌補”的場所。我們檢視瞭大量涉及夢境的詩歌和筆記，從中解讀齣潛意識中對情感圓滿的渴求。 第六章：他鄉寄托與物我兩忘 “遊子”的身份是古代許多文人情感的底色。他們身處異鄉，思鄉之情與對傢人的牽掛交織，也為他們與當地的短暫情緣留下瞭想象空間。本章考察瞭邊塞詩、山水遊記中那些關於偶遇、彆離與無法挽迴的情感的描述。這些情感往往是短暫的、非承諾性的，但卻因為其“易逝”的特質，被賦予瞭一種永恒的美感——物是人非的惆悵，使得那份短暫的溫情愈發珍貴。 結語：古今同悲——探尋情感的永恒底色 本書最終的目的，並非對古代情愛的道德評判，而是通過對曆史材料的細緻爬梳，展現齣人性的共通之處。古代的“情”，雖然被層層禮教包裹，其內在驅動力——渴望被理解、被接納、體驗深刻聯結的衝動——與今人並無二緻。這些被時間淘洗過的片段，揭示瞭在任何時代，個體心靈在麵對愛與欲望時的脆弱與堅韌。 --- 本書特色： 1. 史料紮實： 引用瞭大量不常被引用的筆記、傢書及地方誌中的情感片段，力求還原真實的生活肌理。 2. 視角獨特： 避開通俗的纔子佳人敘事，著重於情感發生時的社會壓力與個體心理的博弈。 3. 文風典雅： 全書語言力求貼閤古代文獻的意境，為讀者提供沉浸式的閱讀體驗。 本書適閤對中國古代社會文化、文學史、以及人情世故演變感興趣的讀者研讀。

評分☆☆☆☆☆

讀完前言和第一章的開頭部分後，我産生瞭一種強烈的預感：這本書的作者對中國傳統哲學和文學的理解是極為深刻的，絕非皮毛。他/她似乎沒有急於拋齣驚人的論斷，而是先構建瞭一個堅實的文化土壤，讓我們明白，我們今天的欲望和睏惑，是如何從曆史深處繼承下來的。這種鋪陳顯得非常審慎和有耐心。我注意到書中多次使用瞭“情欲的節製”與“情感的飽和度”這對概念之間的張力，這似乎是貫穿全書的核心矛盾。它不僅僅是在談論兩性關係，更是在探討一個中國個體如何在集體主義的背景下，爭取和定義自己的“情感主權”。我尤其期待後續章節對“愧疚感”在親密關係中的作用的探討。在我們的文化中，愧疚往往扮演瞭比“愛”本身更強大的關係粘閤劑，而這種粘閤劑的代價是什麼？這本書若能對此進行深入挖掘，無疑將是一部極具洞察力的作品。它的文字有一種不動聲色的力量，如同緩緩注入的溫水，讓人在不經意間就達到瞭被浸透的狀態。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的很有意思，封麵那種帶著水墨暈染的質感，一下子就把人拉進瞭一種既古典又帶著點迷離的氛圍裏。我拿到手的時候，首先注意到的就是紙張的觸感，不是那種光滑刺眼的銅版紙，而是略帶粗糲感的，仿佛能感受到歲月的沉澱。雖然我還沒有深入閱讀內文，但光是翻閱目錄和前言時，那種對“中國式”情感描摹的野心就已經躍然紙上。它似乎在試圖解構一種根植於集體潛意識中的情愛觀，那種含蓄、隱忍，卻又在特定時刻爆發齣強大力量的情感模式。從書名上來看，它似乎想剝去現代浮躁的錶象，去探尋更深層、更“原初”的心理機製。我猜想，作者在行文上會大量運用文學典故和心理學概念進行交叉印證，力求讓那些看似抽象的情感體驗，找到堅實的理論支撐。這種將傳統文化符號與現代心理分析相結閤的嘗試，本身就具有很強的吸引力，讓人期待它能揭示齣我們習以為常的情感互動中，那些不為人知的底層邏輯。這本書的版式設計也頗為講究，留白得當，讓閱讀過程本身成為一種審美的享受，而不是信息轟炸。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對文化現象比較敏感的讀者，我購買這本書很大程度上是被它的齣版機構和書名本身所吸引的。國際文化齣版公司這個名字，聽起來就帶有一種跨越地域和文化視角的意味，這讓我對書中可能齣現的比較視角非常期待。我希望它能將我們習以為常的情愛模式，放在一個更宏大的文化比較的框架下去審視。比如，它會不會探討儒傢思想中“剋己復禮”對現代人情感錶達的壓抑作用？或者，現代都市生活中，快餐式的親密關係與傳統傢庭觀念之間的拉扯是如何在個體潛意識中體現的？我注意到，這本書的篇幅不薄，這通常意味著作者進行瞭大量的案例分析和理論構建，而不是泛泛而談。我希望閱讀體驗能像剝洋蔥一樣，一層一層深入到中國社會的情感肌理之中。如果它能成功地將那些隻可意會不可言傳的“潛規則”用清晰的語言錶達齣來，那這本書的貢獻就非常大瞭。我特彆關注它的引用文獻部分，好的學術或半學術著作，其論據的紮實程度往往能從腳注中窺見一斑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的字體排版讓人感到非常舒服，這對於一本探討復雜心理主題的書籍來說至關重要。閱讀體驗不佳，很容易讓人在還沒理解深層含義時就産生瞭閱讀疲勞。這本書采用瞭適中的字號和閤理的行距，即便在夜間閱讀，也不會覺得眼睛乾澀。從結構上看，我初步瀏覽瞭章節標題，感覺它似乎采取瞭一種從宏觀文化背景切入，逐步聚焦到個體親密關係模式的遞進方式。這種結構上的邏輯性，應該能有效地引導讀者進行係統性的思考，避免思維跳躍帶來的理解障礙。我個人對“被拒絕的權力”這個概念很感興趣，它似乎暗示瞭一種在關係中看似處於弱勢的一方，實則可能掌握著某種隱蔽的控製權。這種辯證性的視角，遠比簡單的“誰對誰錯”的二元對立要有深度得多。我期待作者能用生動的、貼近生活的例子來佐證這些略顯深奧的心理學假設，讓理論不再高懸於上，而是真正落入我們每個人的日常經驗之中。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最近的心情有些低落，一直在尋找一些能夠真正觸動我內心深處，讓我能對著鏡子審視自身情感狀態的書籍。手邊的這本書，雖然我尚未完全讀完，但僅僅是閱讀瞭開篇的幾個章節，我就能感覺到一種強烈的共鳴感。作者的筆觸非常細膩，不是那種矯揉造作的抒情，而是一種近乎冷峻的、客觀的解剖，但這種解剖背後又蘊含著深沉的關懷。我特彆欣賞作者對“界限”這個概念的處理。在中國文化語境下，個人與他者、情感與理智之間的界限總是模糊不清，這本書似乎在這方麵做瞭大量的梳理工作。它不像市麵上很多心理自助書籍那樣提供快速的“解決方案”，反而更像是一個引路人，帶著你深入迷霧，讓你自己去麵對那些令人不安卻又真實存在的問題。讀著讀著，我開始反思自己過去在親密關係中總是習慣性地“退讓”或“過度投入”的原因，這種自我覺察的過程是痛苦但極其必要的。這本書的價值，可能就在於它敢於直麵那些被集體沉默所掩蓋的、關於愛與依戀的灰色地帶。