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陳望衡 著

圖書標籤:

• 越南文化
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• 思想
• 文學
• 中越關係
• 文化史
• 名士文化

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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010089102

商品編碼：29920223205

包裝：平裝

齣版時間：2010-06-01

基本信息

書名：越中名士文化論

定價：37.00元

作者：陳望衡

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2010-06-01

ISBN：9787010089102

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.481kg

編輯推薦

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本書對越地名士文化現象做瞭詳細的考察，論述瞭大禹的情懷、勾踐的沉雄、範蠡的智慧、嵇康的氣節、謝安的儒雅、羲之的、陸遊的詩情、徐渭的顛狂、張岱的清雋、鞦瑾的慷慨、魯迅的正氣。作者從理論上將其概括為：天下情懷、憂忡為國、聖賢傳統、膽劍精神，也即越名士的精神譜係；會通創造、實學一脈、異端流風、詩情浪漫，也即越地名士的學術傳統，並試圖尋找齣越地名士輩齣的社會和文化機製。

內容提要

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*詩雲：“鑒湖越颱名士鄉，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接鞦風吟，一例氤氳人詩囊。”以紹興為中心的古越地自古至今，湧現齣不少名士，成為中國文化中一道絢麗的景觀。本書對這一文化現象做瞭初步的有深度的考察。
這是輝煌的名士巡禮：大禹的情懷，勾踐的沉雄、範蠡的智慧、嵇康的_氣節、謝安的儒雅、羲之的、硃熹的氣象、陳亮的耿介、陸遊的詩情、陽明的睿智、徐渭的顛狂、張岱的清雋、鞦瑾的慷慨、魯迅的正氣……一一撲麵而來。
這是精闢的理論概括：天下情懷、憂忡為國、聖賢傳統、膽劍精神——越中名士的精神譜係；會通創造、實學一脈、異端流風、詩情浪漫——越中名士的學術傳統。
這是深入的規律探尋：地靈人傑，根深葉茂，時勢造英雄，中外人纔學的這一基本原理在古越有它特殊的體現。本書縱論古今，闡述越地如何靈，根如何深，時勢如何際會風雲。本書深入探討越中名士的山水因緣、社會因緣、時代因緣，試圖尋找齣越中名士輩齣的機製。
名士文化，實質是人纔文化，而人纔永遠是國運之係。本書雖然闡釋的是越中名士文化現象，給予我們的啓示卻是遠超齣論題本身的。

目錄

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序：鑒湖越颱名士鄉
章 越中名士的精神譜係
　一、天下情懷
　二、憂忡為國
　三、聖賢傳統
　四、膽劍精神
第二章 越中名士的學士傳統
　一、會通創造
　二、實學一脈
　三、異端流風
　四、詩性浪漫
第三章 越中名士的山水因緣
　一、風水寶地
　二、華夏祖廟
　三、文化匯萃
　四、藝美淵藪
第四章 越中名士的社會因緣
　一、教育為本
　二、文化移民
　三、傢族恩澤
　四、師友相攜
第五章 越中名士的時代因緣
　一、救亡之際
　二、變革之時
　三、革命之鞦
　四、升平之世
結語：江山代有纔人齣，稽山鑒水譜新章
主要參考文獻

作者介紹

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陳望衡，1944年10月生，籍貫湖南，現為武漢大學哲學係教授、美學專業博士生導師、武漢大學景觀文化研究規劃中心主任、國際應用美學研究學會國際理事會副主席、國際現象學美學雜誌編委、湖北美學學會副會長、武漢市曆史建築保護專傢委員會專傢、《風景名勝》顧問、張

文摘

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序言

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《越中名士風雲錄》 引言 越地，這片承載著悠久曆史與璀璨文明的土地，自古以來便湧現齣無數纔華橫溢、風骨卓絕的名士。他們或隱於山林，寄情於山水；或活躍於廟堂，經世濟民；或以文會友，激揚文字；或仗劍而行，揮灑豪情。他們的故事，如同散落在曆史長河中的璀璨明珠，共同勾勒齣越中地區獨具魅力的文化圖景。本書《越中名士風雲錄》並非對某一位或某幾位名士進行學術性的斷代梳理，亦非試圖建立一套嚴謹的理論體係來闡釋“名士”的定義與範疇。相反，它是一部飽含人文情懷的史詩敘事，是一次穿越時空的文化漫遊，旨在通過鮮活的人物形象和生動的故事細節，展現越中名士群體的精神風貌、時代烙印以及他們對後世産生的深遠影響。 我們並非要為“越中名士”下一個絕對的定義，因為名士的形成與評價本身就具有一定的時代性和主觀性。曆史上的“名士”，其內涵是流動的，其外延是變化的。有人以其經天緯地之纔，輔佐君王，開創盛世；有人以其超然物外之誌，遺世獨立，傲視王侯；有人以其風流倜儻之姿，筆耕不輟，名垂青史；亦有人以其忠貞不屈之節，鞠躬盡瘁，死而後已。本書所要呈現的，便是這些在越地曆史上留下瞭濃墨重彩的個體，他們或因其卓越的纔能，或因其獨特的個性，或因其重要的曆史貢獻，而被後人銘記和稱頌。 本書的重點不在於考證每一位名士的生平事跡是否萬無一失，也不在於對他們的學術成就進行嚴格的品評。我們的目的，是通過細緻入微的敘事，將這些沉睡在史料中的人物重新喚醒，賦予他們鮮活的生命力。我們將目光投嚮那些能夠觸動人心的細節：他們的人生選擇，他們的情感糾葛，他們的豪情壯誌，他們的悲歡離閤。我們相信，正是這些看似瑣碎的細節，纔構成瞭人物最真實、最動人的一麵，也纔使得他們的精神能夠跨越時空，與今天的我們産生共鳴。 第一章：風起雲湧的時代背景 越地，這片古老而充滿活力的土地，自古以來便是兵傢必爭之地，也是文化薈萃之所。從春鞦戰國的臥薪嘗膽，到唐宋時期的繁榮昌盛，再到明清的士人風氣，越地的曆史舞颱上始終活躍著一批批風流人物。每一個時代，都有其獨特的時代精神和文化特徵，而越中的名士們，正是這些時代精神的集大成者和最傑齣的體現者。 在春鞦戰國那個風起雲湧的時代，越國作為一方霸主，其政治舞颱上湧現瞭以範蠡、文種為代錶的智謀之士。他們輔佐勾踐，曆經磨難，最終臥薪嘗膽，滅吳復國。然而，功成名就之後，範蠡“泛舟五湖”，急流勇退，成為瞭中國曆史上最早的“商聖”，其政治智慧與人生哲學至今仍被後人津津樂道。這不僅僅是一個關於政治鬥爭和國傢興衰的故事，更是一個關於個人選擇與價值實現的深刻注解。文種的“智足以拒吳，而不知足以保身”，則為後來的名士留下瞭深刻的警示。 到瞭漢魏六朝，戰亂頻仍，士人階層的生活方式和精神追求發生瞭顯著的變化。山水詩的興起，玄學的流行，都為越中名士的獨特氣質增添瞭色彩。他們或寄情山水，如王羲之，雖然身處官場，但其對蘭亭序的詠嘆，對書法藝術的癡迷，已然將他推嚮瞭名士的精神高地。他的《蘭亭集序》不僅是書法史上的瑰寶，更是文人雅士追求閑適生活、感悟生命無常的經典之作。 唐代，作為中國曆史上最為開放和自信的朝代之一，越地的經濟文化也迎來瞭新的高峰。名士們在詩歌、書法、繪畫等藝術領域展現齣驚人的纔華。陸龜濛，這位“江湖散人”，以其清雅脫俗的詩風，以及對田園生活的描繪，展現瞭一種彆樣的名士風範。他與皮日休的唱和，更是將唐代文壇的浪漫主義精神發揮得淋灕盡緻。 宋代，是越地名士文化最為璀璨的時期之一。理學的發展，科舉製度的成熟，以及商品經濟的繁榮，共同造就瞭一批兼具儒雅與世俗風骨的士人。歐陽修，雖然仕途並非一帆風順，但他對文學、史學、金石學的貢獻，以及他“雖不能至，心嚮往之”的治學態度，都體現瞭宋代士人的高尚情操。蘇軾，這位被譽為“宋代文壇巨擘”的人物，雖然屢遭貶謫，卻依然保持著樂觀豁達的人生態度，其詩詞文章，既有對人生哲理的深刻洞察，也有對民生疾苦的深切關懷。他的“一蓑煙雨任平生”的灑脫，正是越地名士不屈精神的生動寫照。 明清時期，隨著社會經濟的發展和市民階層的崛起，越中名士的文化麵貌也更加多元。他們可能活躍於商界，但也保留著文人的風雅；他們可能對政治保持著一定的距離，但依然關注社會民生。例如，一些商人在富甲一方的同時，也大力支持文化事業，成為文化的贊助者和傳播者。一些文人則以其深刻的批判精神，對社會現實進行反思，成為那個時代的良心。 第二章：風骨與纔情——越中名士的精神特質 越中名士的身上，往往交織著風骨與纔情兩種截然不同的特質，而正是這兩種特質的融閤，造就瞭他們獨特的魅力。 “風骨”是名士精神的靈魂。它指的是一種高尚的品格，一種不屈的意誌，一種獨立的人格。在越地，這種風骨往往錶現為對道德的堅守，對原則的執著，對世俗的超越。當麵對權貴時，他們敢於直言不諱，不諂媚，不阿諛。當麵臨生死抉擇時，他們能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這種風骨，在許多曆史事件中得到瞭淋灕盡緻的展現。例如，麵對動蕩的政局，一些名士選擇隱居避世，並非消極避世，而是為瞭保持內心的純淨與獨立。他們隱居於山林，並非逃避現實，而是以另一種方式關注著天下大事，以他們的智慧和品格，成為後世的精神標杆。 “纔情”是名士文化的血肉。它指的是卓越的藝術纔華，深邃的學識造詣，以及敏銳的洞察力。越中的名士，在文學、藝術、哲學等領域都取得瞭非凡的成就。他們的詩歌，或慷慨激昂，或婉約深情；他們的書法，或飄逸灑脫，或遒勁有力；他們的文章，或辭藻華美，或意境深遠。這些纔情，不僅僅是個人的炫技，更是他們對生活的熱愛，對世界的熱情，對真理的追求的體現。 我們看到，越中的一些名士，即使身處逆境，也能保持積極樂觀的態度。他們將苦難轉化為創作的源泉，用筆墨書寫人生的悲歡離閤，用詩篇丈量時代的波瀾壯闊。他們的纔情，不隻是為瞭自我抒發，更是為瞭與世人溝通，分享他們的見解，啓迪他們的心靈。 第三章：生活畫捲與精神世界 本書將嘗試描繪越中名士豐富多彩的生活畫捲。他們不僅僅是書本上冰冷的文字，而是活生生的人，有著自己的喜怒哀樂，有著自己的生活方式。 有的名士，生活清貧，卻樂在其中。他們可能居住在簡陋的茅屋，但他們的精神世界卻無比富足。他們與山水為伴，與花鳥對話，在自然的懷抱中尋找靈感與慰藉。他們的生活，看似與世隔絕，實則與天地精神相通。 有的名士，活躍於市井，與民同樂。他們或許齣身名門，但他們不擺架子，不戴麵具，而是以真誠的態度與各色人等交往。他們關心民生疾苦，參與社會活動，用自己的纔智為社會做齣貢獻。他們的生活，充滿瞭人情味，充滿瞭煙火氣。 有的名士，熱衷於社交，以文會友。他們可能經常在傢中設宴，邀請文人墨客，縱論古今，談笑風生。在這樣的聚會中，思想碰撞，靈感閃現，新的文學作品、藝術風格，甚至學術思潮，都可能由此誕生。這種以文會友的方式，不僅豐富瞭名士們的生活，也成為瞭越中地區文化交流的重要平颱。 然而，在這些豐富多彩的生活背後，是他們深邃的精神世界。他們對人生有著深刻的思考，對社會有著獨到的見解。他們可能在品茗論道中探尋宇宙的奧秘，可能在撫琴吹簫中感悟生命的真諦。他們的精神世界，既有對世俗的洞察，也有對超越的追求。 第四章：傳承與迴響——名士文化對後世的影響 越中名士的文化，並非僅僅停留在曆史的塵埃之中，而是以各種方式，持續地影響著後世。 首先，他們在文學藝術上的成就，為後世留下瞭寶貴的精神財富。他們的詩歌、詞賦、散文、書法、繪畫，至今仍被奉為經典，為後人學習和藉鑒。他們的創作精神，他們對美的追求，他們對真善美的歌頌，都成為瞭後世藝術創作的源泉。 其次，他們在為人處世上的風範，為後世樹立瞭榜樣。他們的正直、獨立、擔當、豁達，成為瞭衡量一個人品格的重要標準。他們的故事，被一代代傳頌，激勵著後人在人生的道路上，堅守自己的原則，追求自己的理想。 再者，他們所代錶的文化精神，塑造瞭越地獨特的地域文化性格。這種文化性格，既包含瞭江南的溫婉細膩，又有著越地的剛毅果敢。這種融閤，使得越地文化既具有包容性，又充滿生命力。 本書《越中名士風雲錄》並非一部枯燥的學術論著，而是一部充滿人情味和曆史厚重感的文化畫捲。它試圖通過鮮活的人物故事，帶領讀者走進越中名士的內心世界，感受他們的風骨與纔情，理解他們的時代與人生。我們希望，通過本書的呈現，能夠讓更多的人瞭解越中這片土地上曾經湧現齣的傑齣人物，感受他們留下的寶貴精神財富，並從中獲得啓發與感悟。這，便是本書最樸素的願望。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《越中名士文化論》純屬偶然，但翻開目錄那一刻，我就被勾起瞭濃厚的興趣。這本書的編排方式相當獨特，沒有落入俗套地從年代順序或者人物生平一一介紹，而是從一些非常小的切入點，比如“風俗與名士的養成”、“山水與詩意的交融”、“酒與雅集的韻事”等等，仿佛要把名士的生活圖景一點一點地拼接起來。這種“解構式”的敘述手法，讓我覺得作者不是在簡單地羅列史實，而是在嘗試構建一種氛圍，一種讓讀者能夠“感同身受”的文化場域。我想，這本書記載的不僅僅是某個時代、某個地域的精英群體，更可能是在摺射一種文化現象，一種精神氣質的傳承。我特彆好奇，當作者談到“風俗與名士的養成”時，會具體分析哪些風俗習慣對名士的性格和行為産生瞭影響？是江南特有的溫和與精緻，還是某種競爭與挑戰，塑造瞭他們獨特的品格？而“酒與雅集的韻事”，更是讓人期待，那些文人墨客圍爐夜話、對酒當歌的場景，是否會在這本書中被細緻地描摹，讓我們窺見他們思想碰撞的火花和日常生活的情趣？

評分☆☆☆☆☆

《越中名士文化論》這書，拿到手裏沉甸甸的，一看就是有分量的學術著作。我一直對古代社會的精英階層和他們的文化生活很感興趣，尤其是江南地區，總感覺那裏的文化特彆細膩、有味道。這書名“越中名士文化論”，正好戳中瞭我的好奇點。我猜想，這本書應該不會僅僅停留在介紹幾個名人的生平事跡，而是會更深入地去探討“名士文化”這個概念本身。比如，到底是什麼樣的社會背景、政治環境，纔催生瞭這樣一個特殊的群體？他們是如何形成的？又有哪些共同的特徵和追求？書中會不會分析名士們的精神世界，他們的價值觀、人生觀，以及他們是如何在這種文化中尋找自我定位的？我更期待的是，書中是否會運用一些新的理論視角，比如從社會史、思想史、甚至心理學的角度，來解讀越中名士的形成與發展？這本書的“論”字，讓我感覺它不僅僅是一本介紹性的讀物，而更像是一次深入的學術探討，這讓我非常期待它能帶來的新穎觀點和深度見解。

評分☆☆☆☆☆

第一眼看到《越中名士文化論》的書名，腦海裏就湧現齣許多畫麵：水墨丹青，古琴悠揚，衣袂飄飄的士人。這不僅僅是一本書，在我看來，它更像是一扇通往曆史深處的窗戶，讓我得以一窺那些曾經閃耀在越中大地的風流人物。我好奇這本書會如何描繪他們的生活，是側重於他們高雅的藝術追求，還是他們對於政治和社會議題的深刻思考？抑或是他們之間跌宕起伏的情誼與恩怨？我非常期待書中能夠呈現齣名士們鮮活的個體形象，他們不僅僅是曆史書上的名字，更是有著血有肉、有愛有恨的真實的人。這本書是否會深入挖掘他們鮮為人知的故事，揭示他們內心深處的掙紮與追求？更重要的是，我想瞭解，究竟是什麼樣的文化土壤，孕育瞭這樣一批卓爾不群的名士？他們的精神特質，又對後世産生瞭怎樣的影響？這讓我對這本書充滿瞭探索的欲望，仿佛一場跨越時空的對話即將展開。

評分☆☆☆☆☆

拿到《越中名士文化論》這本厚重的書，心中湧起一股探索的衝動。我對“越中”這個地域本身就充滿瞭想象，江南的煙雨朦朧，文人的清雅脫俗，總是讓我心馳神往。而“名士文化”，更是自帶一種神秘的光環，總覺得這其中蘊含著許多不為人知的智慧與風骨。我好奇這本書會如何展開對這個主題的論述。它會從曆史的宏大敘事入手，還是從一個個鮮活的人物故事切入？我期待書中能夠展現名士們如何在時代的洪流中保持自己的獨立思考與人格魅力，他們是如何在仕途與隱逸之間遊刃有餘，或者又有著怎樣的內心糾結。書中是否會涉及他們與普通民眾的生活差異，他們的生活方式、社交圈子，以及他們對社會現實的看法？更讓我感興趣的是，“名士文化”背後所代錶的價值取嚮和精神追求，是否是本書的重點？我希望這本書能夠帶我走進一個更加真實、更加立體的越中名士世界，讓我感受到那份獨特的文化魅力。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《越中名士文化論》，還沒來得及細細品讀，就被它厚重的封麵和典雅的書名吸引住瞭。越中，一個充滿曆史底蘊的名字，聯想到當年吳越爭霸的烽火，再到江南水鄉的溫婉，總覺得這片土地上孕育著太多不為人知的故事。而“名士文化”，更是讓人浮想聯翩，仿佛眼前浮現齣那些纔情橫溢、風流倜儻的古代文人墨客，他們或談笑風生，或揮毫潑墨，留下無數傳世佳話。我尤其期待書中能深入剖析，究竟是什麼樣的社會環境、人文氣息，纔能造就齣如此獨特的越中名士群體？他們的生活方式、精神追求，與同時代其他地區的文人士大夫有何異同？書中是否會從政治、經濟、社會、思想等多個維度去解讀，揭示名士文化誕生的土壤？我腦海中已經勾勒齣無數的猜想，比如那些隱居山林、寄情山水的隱士，抑或是活躍於朝堂、縱橫捭闔的官場名流，他們的“名”究竟體現在哪些方麵？是纔學、德行、還是某種特立獨行的風骨？這本書無疑為我打開瞭一扇通往曆史深處的窗戶，讓我對“越中”這片土地和“名士”這兩個概念有瞭更深的期待和探索欲望。