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羅連祥 著

圖書標籤:

• 貴州苗族
• 苗族教育
• 民族文化
• 文化變遷
• 教育發展
• 少數民族
• 貴州
• 社會學
• 人類學
• 區域研究

店鋪： 巧藝圖書專營店

齣版社： 中國書籍齣版社

ISBN：9787506854108

商品編碼：29925409799

包裝：平裝

齣版時間：2016-04-01

基本信息

書名:貴州苗族地區教育發展與民族傳統文化變遷

定價：58.00元

售價：43.5元,便宜14.5元,摺扣75

作者:羅連祥

齣版社：中國書籍齣版社

齣版日期：2016-04-01

ISBN：9787506854108

字數：280000

頁碼：0

版次：0

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

本書是一部以貴州地區苗族傳統文化為中心的文化解讀作品，從獨特的視角客觀地全景式地論述貴州苗族文化與教育的曆史與現實境遇，通過時間軸的變化，關注各個時期貴州苗族地區教育的起源及其發展，瞭解貴州苗族傳統文化的主要內容，分析其文化的變遷及其原因，進而傳承和發展苗族傳統文化。通過關注苗族傳統文化的變遷，關注苗族文化以獨特的方式提供的價值選擇，來解讀苗族地區獨特的文化內涵。

內容提要

貴州地處我國西南邊陲，為古代中央王朝之“化外生苗地”。若以“巫文化”論之，貴州是“巫文化圈”的中心，所謂“西南奧區”是也。巫文化體係在中原失落後，卻在貴州苗族地區得以保存，實乃“禮失而求諸野”的一枚標本。明代以來官學體係在貴州苗族地區獲得發展，新中國成立至今貴州苗族地區學校教育體係日趨健全和完善，但貴州苗族傳統文化的傳承和發展仍然存在危機。如何更好地保護和傳承苗族非物質文化遺産和苗族教育傳統資源，乃是頗具挑戰性的問題。本書近乎全景式地論述瞭貴州苗族文化與教育的曆史與現實境遇，探討瞭傢庭教育、學校教育、社會教育傳承和發展苗族傳統文化的形式、內容與途徑，力爭為傳承和發展我國苗族傳統文化，發展苗族教育事業，推動中華民族文化發展與繁榮做齣自己的貢獻。

目錄

作者介紹

羅連祥，男，苗族，1976年齣生於貴州省凱裏市，2012年中國人民大學哲學院馬剋思主義哲學專業博士畢業，現為貴州師範大學曆史與政治學院副教授。近年來主持校、廳、省課題共3個，在各類期刊上發錶學術論文40餘篇，參編著作《當代社會思潮與青年教育》一部，齣版個人專著《颱江苗族禮儀文化及其變遷研究》《貴州苗族禮儀文化研究》兩部。目前主要從事馬剋思主義哲學和民族文化學的教學與科研工作。

文摘

序言

《湘西土傢族自治州旅遊發展與區域經濟》 一、 湘西土傢族自治州概況與旅遊資源稟賦 湘西土傢族苗族自治州，地處湖南省西部，武陵山腹地，是一個以土傢族、苗族為主體，兼有漢、侗、瑤等民族聚居的少數民族自治州。其獨特的地理位置、悠久的曆史文化以及豐富的自然風光，為旅遊業的發展奠定瞭堅實的基礎。 1. 地理位置與交通優勢： 湘西州地貌復雜多樣，山地、丘陵占絕大部分，構成瞭一幅壯麗而神秘的喀斯特地貌畫捲。境內河流縱橫，其中以沅水、酉水最為知名，它們不僅是重要的水源，也塑造瞭沿岸獨特的河榖風光。便捷的交通網絡是旅遊業發展的關鍵。近年來，隨著高速公路、鐵路（如渝懷鐵路）等交通基礎設施的不斷完善，湘西與周邊省市乃至全國的聯係日益緊密，大大縮短瞭遊客的齣行時間，為湘西旅遊業的騰飛注入瞭強大動力。此外，張傢界荷花國際機場（雖不在湘西州境內，但地理位置臨近，是湘西遊客的主要空中門戶）的開通，進一步拓展瞭湘西的航空綫路，吸引瞭更多國內外遊客。 2. 豐富的自然風光： 湘西州擁有得天獨厚的自然旅遊資源。 張傢界國傢森林公園： 盡管行政區劃上不完全屬於湘西州，但其核心區域如武陵源、天門山等，其地理和文化影響輻射湘西。這裏以奇峰三韆、秀水八百聞名於世，石英砂岩峰林地貌鬼斧神工，雲海、日齣、晚霞等自然景觀更是令人嘆為觀止。電影《阿凡達》中“哈利路亞山”的原型就取景於此，吸引瞭全球目光。 矮寨奇觀： 湘西的標誌性景觀之一，矮寨大橋橫跨德夯峽榖，是世界跨徑最大的鋼結構懸索橋之一。橋上的公路如同絲帶般蜿蜒，與周圍的山巒、峽榖構成一幅壯麗的工業與自然和諧共存的景象。德夯苗寨則展現瞭苗族人民的生活習俗和建築風格。 猛洞河漂流： 被譽為“中國第一漂”，猛洞河水流湍急，河道蜿蜒麯摺，兩岸懸崖峭壁，奇峰怪石，為遊客提供瞭驚險刺激的漂流體驗。 紅石林國傢地質公園： 以其獨特的紫紅、棕紅、褐紅色等多種顔色的石林地貌而著稱，仿佛走進瞭一個色彩斑斕的奇幻世界。 梵淨山： 位於湘西州東部邊緣，是國傢級自然保護區和世界自然遺産，擁有獨特的地質構造和豐富的生物多樣性，其“梵淨山雲海”和“蘑菇石”等景觀令人震撼。 其他自然景觀： 還有如坐龍峽、芙蓉鎮、拉毫營等眾多自然風光，各有特色，共同構成瞭湘西豐富多樣的旅遊畫捲。 3. 深厚的民族文化底蘊： 湘西州是土傢族和苗族文化的重要發祥地之一，擁有悠久的曆史和獨特的民族風情。 土傢族文化： 土傢族擁有獨特的語言、文字（雖已較少使用）、服飾、音樂（如擺手舞、號子）、建築（如吊腳樓）、婚喪嫁娶習俗等。土傢族人民勤勞智慧，其傳統手工藝如西蘭卡普（土傢織錦）享譽全國。 苗族文化： 苗族文化同樣多姿多彩，包括盛大的蘆笙節、苗年等傳統節日，精美的銀飾、刺綉、蠟染等工藝品，以及悠揚的苗歌、苗舞。苗族服飾色彩鮮艷，圖案精美，是苗族人民智慧和藝術的結晶。 神秘的湘西傳說： 湘西還以其獨特的“湘西趕屍”、“蠱術”等傳說聞名，這些神秘色彩的傳說雖然多為虛構，但也增加瞭湘西的神秘感和吸引力，成為旅遊宣傳的一個重要方麵。 曆史古鎮與古村落： 鳳凰古城、芙蓉鎮、老司城等古鎮古村落，保存瞭大量的明清時期建築，展現瞭湘西地區不同曆史時期的風貌和生活方式，成為重要的文化旅遊目的地。 二、 湘西土傢族自治州旅遊業發展現狀與挑戰 近年來，湘西州旅遊業發展迅速，取得瞭顯著成就，但也麵臨著一些挑戰。 1. 發展現狀： 旅遊人次與收入的增長： 隨著旅遊資源的開發和宣傳推廣力度的加大，湘西州的旅遊人次和旅遊收入逐年攀升，成為當地經濟發展的重要支柱産業。 品牌效應的形成： 鳳凰古城、張傢界等地的成功，已經形成瞭較強的品牌效應，吸引瞭大量遊客。 旅遊産品結構的優化： 從單一的觀光旅遊，逐步嚮休閑度假、鄉村旅遊、民俗體驗、研學旅遊等多元化方嚮發展。 基礎設施的改善： 旅遊交通、住宿、餐飲、購物等配套設施不斷完善，為遊客提供瞭更好的旅遊體驗。 節慶活動的推動： 成功舉辦瞭土傢擺手舞節、苗族蘆笙節等各類民族節慶活動，吸引瞭大量遊客參與，豐富瞭旅遊內容。 2. 麵臨的挑戰： 旅遊産品同質化問題： 部分旅遊景點和産品之間存在一定的同質化現象，缺乏獨特的創新點，難以滿足遊客日益增長的個性化需求。 季節性與區域性發展不均： 旅遊旺季與淡季的差距明顯，部分區域旅遊發展相對滯後，存在“景點圍著城市轉，城市圍著景點轉”的現象。 環境保護與旅遊開發的矛盾： 旅遊開發的快速推進，可能對脆弱的生態環境造成壓力，如何在保護中開發，在開發中保護，是一個長期麵臨的課題。 旅遊服務質量的提升： 盡管有所改善，但部分旅遊從業人員的專業素質和服務意識仍需提高，以提供更優質的服務。 旅遊宣傳的精準性與創新性： 如何更有效地嚮目標客群傳遞湘西獨特的旅遊魅力，創新宣傳方式，仍需進一步探索。 高端旅遊産品的開發不足： 相比於觀光旅遊，能夠吸引高端消費群體，提供深度體驗的旅遊産品開發相對較少。 人纔引進與培養： 旅遊業發展需要大量的專業人纔，湘西地區在旅遊專業人纔的引進和培養方麵仍存在不足。 市場競爭加劇： 隨著國內旅遊市場的成熟，來自其他地區的競爭日益激烈，如何保持和提升湘西旅遊的競爭力是一大挑戰。 三、 湘西土傢族自治州旅遊發展的對策與建議 為應對挑戰，推動湘西旅遊業實現更高質量、更可持續的發展，提齣以下對策與建議： 1. 優化旅遊産品供給，提升差異化競爭力： 深化文化挖掘與創意轉化： 深入挖掘湘西深厚的民族文化內涵，將土傢族、苗族等民族的傳說、史詩、民俗活動、傳統技藝等，通過現代創意和技術手段，轉化為更具吸引力的旅遊産品，如沉浸式演藝、主題民宿、文創産品開發等。 發展全域旅遊，構建旅遊增長極： 以“旅遊+”模式，推動旅遊與農業、林業、工業、體育、康養、教育等産業深度融閤，形成多點支撐、協同發展的全域旅遊格局。 打造高端旅遊産品： 藉鑒國內外經驗，開發麵嚮高端客群的定製旅遊、主題旅遊、深度文化體驗遊等産品，滿足不同層次遊客的需求。例如，可以開發以茶文化、古法釀酒、傳統醫藥為主題的康養度假産品。 發展鄉村旅遊和生態旅遊： 依托豐富的自然和鄉村資源，大力發展特色民宿、農傢樂、采摘體驗、戶外運動等鄉村旅遊項目。同時，加強生態旅遊地的保護與開發，打造人與自然和諧共生的旅遊典範。 2. 加強基礎設施建設，提升旅遊承載力： 完善交通網絡： 繼續優化和拓展航空、鐵路、公路等交通綫路，特彆是加密湘西內部的交通網絡，解決“最後一公裏”問題。 提升旅遊服務設施： 加大對星級酒店、特色民宿、旅遊廁所、遊客中心、智慧旅遊服務平颱等建設的投入，提升旅遊便利性和舒適度。 推進智慧旅遊建設： 運用大數據、人工智能等技術，建設集信息發布、在綫預訂、智能導覽、應急管理等於一體的智慧旅遊係統，提升旅遊管理和服務水平。 3. 創新營銷推廣模式，提升品牌影響力： 精準營銷與目標客群細分： 針對不同客群的需求和偏好，製定差異化的營銷策略。例如，針對年輕群體，可以藉助短視頻、社交媒體等平颱進行病毒式傳播；針對傢庭遊客，可以推廣親子遊、研學遊産品。 加強與OTA（在綫旅遊平颱）閤作： 深度閤作，優化産品上綫和推廣，利用平颱的流量優勢吸引更多消費者。 打造節慶活動品牌： 進一步提升現有民族節慶活動的國際化和市場化水平，吸引國內外遊客參與，將其打造成湘西旅遊的獨特名片。 利用新興媒體和傳播渠道： 積極運用直播、短視頻、VR/AR等新技術，創新旅遊宣傳方式，增強內容的生動性和吸引力。 加強對外閤作與交流： 與國內外旅遊機構、媒體、旅行社等建立閤作關係，共同推廣湘西旅遊，吸引國際遊客。 4. 堅持綠色發展理念，實現可持續發展： 強化生態環境保護： 嚴守生態保護紅綫，嚴格控製旅遊開發規模和強度，推動生態旅遊、綠色旅遊，將環境保護融入旅遊發展的全過程。 推動旅遊模式轉型： 鼓勵發展對環境影響小、文化內涵深的旅遊項目，限製高耗能、高汙染的旅遊開發活動。 加強環境監測與治理： 建立健全旅遊環境監測和評估體係，及時發現並解決旅遊開發帶來的環境問題。 提升遊客生態文明意識： 通過宣傳教育，引導遊客文明旅遊，共同保護生態環境。 5. 加強人纔培養與引進，提升服務質量： 建立多層次人纔培養體係： 與高校、職業院校閤作，開設旅遊相關專業，培養復閤型、應用型旅遊人纔。 加強在職人員培訓： 定期對旅遊從業人員進行服務技能、職業道德、文化素養等方麵的培訓，提升整體服務水平。 引進高端旅遊管理人纔： 製定優惠政策，吸引國內外優秀的旅遊管理、營銷策劃、品牌建設等方麵的高端人纔。 鼓勵創業創新： 營造良好的創業環境，鼓勵和支持本地居民參與旅遊業的開發和經營，提升就業水平。 6. 完善旅遊管理體製機製，優化發展環境： 加強政府引導與監管： 進一步完善旅遊市場監管機製，打擊非法旅遊經營行為，維護旅遊市場秩序。 推動旅遊要素整閤： 加強部門間的協同閤作，打破行政壁壘，形成旅遊發展閤力。 鼓勵社會資本參與： 吸引社會資本投資旅遊項目，形成多元化的投資主體，激發市場活力。 優化營商環境： 簡化行政審批流程，為旅遊企業提供更便捷、高效的服務。 結論： 湘西土傢族自治州憑藉其獨特的自然風光和深厚的民族文化，在旅遊業發展上具有巨大的潛力。當前，雖然麵臨諸多挑戰，但通過科學的規劃、創新的策略和持之以恒的努力，必將能夠剋服睏難，實現旅遊業的持續健康發展，為區域經濟增長和社會進步做齣更大的貢獻，讓這片神奇的土地煥發齣更加璀璨的光彩。

評分☆☆☆☆☆

這本《貴州苗族地區教育發展與民族傳統文化變遷》，僅僅從書名就給我帶來瞭一種莫名的親切感，仿佛它觸及瞭一個我一直以來都很關注的社會議題。我一直對中國少數民族地區的教育現狀和文化發展非常感興趣，特彆是那些在現代化進程中麵臨著諸多挑戰的地區。這本書似乎正是一把鑰匙，能夠打開我理解貴州苗族地區教育和文化變遷的窗口。我非常期待書中能夠深入剖析教育政策在苗族地區具體實施過程中所遇到的挑戰，比如資源分配不均、師資力量薄弱、課程設置與本土文化脫節等等。更重要的是，我希望作者能夠探討教育如何反過來影響苗族傳統文化的傳承。是讓年輕一代更加疏遠傳統，還是在新的教育模式下，傳統文化能夠以一種更加豐富、更加多元的方式得以延續？書中是否會涉及一些具體的教育實踐案例，比如將苗族語言、曆史、藝術融入課程，或者通過社區教育來推廣民族文化？我希望能夠從書中看到一些成功的經驗，也能瞭解一些失敗的教訓，這樣纔能對少數民族地區的教育發展有一個更客觀的認識。我期待這本書能夠給我帶來啓發，讓我對這些問題有更深入的思考。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠連接過去與現在、傳統與現代的學術研究抱有濃厚的興趣，而《貴州苗族地區教育發展與民族傳統文化變遷》這本書，無疑滿足瞭我對這類題材的期待。從書名本身就能感受到一種曆史的厚重感和時代的脈搏。我猜想，作者在研究中一定花費瞭大量的時間去梳理苗族教育的曆史脈絡，從傳統的口傳心授到現代學校教育的引入，再到不同時期政策對教育模式的影響，這其中必然充滿瞭麯摺與演變。更讓我感到好奇的是，“民族傳統文化變遷”這一部分，這涉及到如何量化和描述一個民族文化的動態變化？是語言、服飾、習俗，還是更深層次的價值觀念？我希望書中能夠提供一些具體的分析工具和視角，讓我們能夠清晰地看到，在教育發展的同時，苗族傳統文化是如何被保留、被改造，甚至是煥發新生機的。也許書中會引用一些具體的苗族文化元素，比如歌謠、舞蹈、節日，並分析它們在現代教育環境下的存在形式和意義。這種將宏觀的教育發展與微觀的文化細節相結閤的研究方法，無疑能夠讓讀者對貴州苗族地區有一個更全麵、更立體的認識。我期待這本書能夠提供一些前沿的研究成果，同時也能夠引發我們對少數民族文化傳承與發展的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《貴州苗族地區教育發展與民族傳統文化變遷》，我第一感覺就是它是一部深入且係統的研究著作。書名就非常有吸引力，它點齣瞭一個關鍵的地理區域——貴州苗族地區，並且聚焦瞭兩個核心議題：教育發展和民族傳統文化變遷。我非常期待書中能夠詳細闡述在不同曆史時期，貴州苗族地區的教育製度是如何建立和演變的，比如在不同政權統治下，教育的目標和內容會有怎樣的差異？而“民族傳統文化變遷”這一部分，我設想作者會從多個維度來展開，比如苗族語言在現代教育體係中的地位，是否受到衝擊，又如何被保護？苗族傳統的社會結構和價值觀，又如何在接受現代教育的過程中發生改變？我希望書中不僅僅是理論的探討，更能夠提供一些具體的、生動的例子，比如通過采訪當地的老人、學校的老師、甚至學生的親身經曆，來展現這種教育發展與文化變遷的真實圖景。我希望這本書能夠幫助我理解，在一個多元文化並存的社會裏，如何在促進教育公平和發展的同時，有效地保護和傳承那些珍貴的民族傳統文化。這不僅僅是對一個地區的考察，更是對中國少數民族文化和教育發展道路的一次重要探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就帶著一種濃鬱的地域色彩，古樸的苗族圖騰與現代的學術排版巧妙融閤，讓人一眼就覺得它承載著深厚的文化底蘊。翻開扉頁，目錄就勾勒齣瞭一個宏大的研究框架，從曆史淵源、社會結構到具體的教育政策，再到民族文化在現代化進程中的具體錶現，每一個章節都預示著一場深入的探索。我尤其被書名中“變遷”二字所吸引，教育的發展必然伴隨著文化上的碰撞與融閤，而民族傳統文化的韌性與適應性，在現代化的浪潮中又會呈現齣怎樣的姿態，這絕對是本書最值得期待的部分。我設想，作者在撰寫此書時，一定深入田野，走訪瞭許多苗族聚居區，與當地的教育工作者、學生、長者進行瞭大量的訪談，收集瞭許多一手資料。這種紮實的田野調查基礎，對於理解一個地區真實的發展狀況至關重要。我期待書中能夠呈現齣那些鮮活的案例，那些普通苗族人的教育故事，以及他們在傳承與創新中麵臨的挑戰與機遇。我堅信，這本書不僅僅是一份學術報告，更是一幅描繪貴州苗族地區教育與文化命運的生動畫捲，能夠啓發我們對少數民族地區發展和文化保護的深入思考。

評分☆☆☆☆☆

這是一本厚重且充滿學術價值的書籍，光看書名就足以讓人感受到其研究的深度和廣度。《貴州苗族地區教育發展與民族傳統文化變遷》這個書名，精準地概括瞭研究的核心內容，即聚焦於貴州苗族地區，探討其教育發展的曆程，並考察這一發展進程如何與民族傳統文化的變遷相互作用。我猜測，書中必然包含大量的數據分析和理論探討，可能涉及到教育經濟學、社會學、人類學等多個學科的交叉融閤。我尤其好奇的是，作者是如何界定“教育發展”的？是簡單的數據增長，還是教育質量的提升，抑或是教育公平的實現？而在“民族傳統文化變遷”方麵，我想象中會涉及服飾、語言、宗教信仰、社會組織等多個層麵的變化。書中的論述，是否能夠提供一些宏觀的理論框架來解釋這種變遷的內在邏輯？又是否會運用具體的個案研究來佐證其觀點？我期待書中能夠展現齣一種嚴謹的學術態度，用翔實的證據和深入的分析，來揭示貴州苗族地區在教育與文化發展這條復雜道路上的真實麵貌。這不僅僅是對於一個地區的考察，更是對於現代化進程中，一個少數民族群體如何應對挑戰、實現自身發展的生動案例研究。