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羅夫曼 著

圖書標籤:

• 情感
• 兩性關係
• 心理學
• 成長
• 溝通
• 戀愛
• 婚姻
• 男性
• 女性
• 自我提升

店鋪： 夜語笙簫圖書專營店

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214062116

商品編碼：29937322753

包裝：平裝

齣版時間：2010-10-01

基本信息

書名：男人不告訴你的那些事

定價：18.00元

作者：羅夫曼

齣版社：江蘇人民齣版社

齣版日期：2010-10-01

ISBN：9787214062116

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.222kg

編輯推薦

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颱灣誠品書店力薦十大暢銷中文作傢之一
　　“撒嬌理論”創始人羅夫曼**力作
　　談戀愛和開飛機一樣，都需要專業訓練！
　　◎捕獵“草食男”，需要獅子一樣的“肉食女”
　　◎你的“愛情過敏癥”，讓你隻能愛上外星人
　　◎如果連“恐龍”也有公主病，世界末日就不遠瞭
　　◎逼男人到荒島老死的三大元凶：鑽牛角尖、刻薄、心腸狠
　　◎真愛，永遠敵不過禿頭和卡債
　　◎恍惚、、討債女，約會就齣局
　　◎無論男人還是狗，都不可能突然良心發現
　　◎“王子病”都是女人寵齣來的

內容提要

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每個人都免不瞭戀愛，但不是每個人都會戀愛。而在這本書裏，愛情專傢老羅將教你：如何在賊蟲獸鬼的包圍中，找到愛你疼你的好男人？如何愛對人、愛好人，成為他的“真命天女”？如何在“現實”中，找到“理想”的真愛與幸福？
　　你想的，和男人想的完全不一樣！美腿和漂亮臉蛋，“不過如此”；沒有進入男人內心親密圈，天仙也是路人甲而已。然而，看似張牙舞爪的男人，也不過是需要愛的笨小孩，延續韆年的“白飯情結”足以證明，男人需要的，永遠是樸素的關懷。
　　其實，要擁有甜蜜戀情並不難，隻要你相信男人比你更渴望愛！

目錄

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作者介紹

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羅夫曼,男性，水瓶座，自稱男人肚子裏的蛔蟲，女性永遠的愛情顧問。某大報記者，颱灣兩性作傢。　　所著《會撒嬌的女人好命》係列曾獲2006年颱灣地區兩性書籍排行榜名。

文摘

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序言

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好的，以下是一本與《男人的那些事》無關，專注於其他主題的圖書簡介，力求詳實且自然。 --- 書名：古韻新聲：宋代文人雅集與生活美學探微 內容簡介 《古韻新聲：宋代文人雅集與生活美學探微》是一部深度剖析宋代文人階層獨特生活方式與精神世界的學術性與普及性兼具的著作。本書並非聚焦於個體私密的情感或兩性議題，而是將目光投嚮一個宏大而精緻的文化景觀——宋代士大夫群體如何通過對日常生活的精心經營，構建起一套超越功利、追求“雅”與“真”的審美體係。 本書共分六個主要篇章，層層遞進，力圖還原那個“四等人”身份背後所蘊含的豐富文化張力。 第一章：雅集的緣起與結構：從政治退隱到精神自足 本章首先探討瞭宋代文人階層形成的曆史背景。與唐代不同，宋代士人經曆瞭從中央權力中心到文化權力中心的轉變。隨著科舉製度的完善和“與士大夫共治天下”的國策，文人地位空前提高，但也伴隨著激烈的黨爭與政治風險。這種外部環境的壓力，催生瞭文人對“退隱”的嚮往與實踐。雅集，作為一種有組織的、半公開的文化聚會，便成為他們構建精神烏托邦的核心載體。 我們詳細梳理瞭宋代重要文人群體，如蘇軾、黃庭堅、米芾、歐陽修等人組織的雅集類型：有定期的“結社”，如“西園雅集”的盛況；有臨時的“偶集”，如登高望遠、賞雪行酒。通過對留存下來的詩文和筆記的交叉比對，我們重建瞭這些雅集的具體流程、參與者名單及其在特定曆史節點上的政治暗示。雅集不再僅僅是飲酒賦詩，它是一套復雜的社會資本運作與文化身份標識係統。 第二章：器物之思：文玩、書畫與“物我兩忘”的哲學 宋代是中國工藝美術史上的一個高峰，而文人對器物的熱愛達到瞭前所未有的程度。本章聚焦於文人如何將日常用品提升至審美對象的高度。從定窯的白瓷到哥窯的釉色，從瘦金體對綫條的極緻追求，到香爐、茶盞、硯颱的設計，無不體現著“格物緻知”的哲學思想。 我們引入瞭“器物學”的視角，分析瞭文人對古董的收藏癖好，以及這種癖好背後隱藏的“尚古”情結。蘇軾論畫，強調“狀物寫心”，而非單純的形似。我們詳細分析瞭宋徽宗的《聽琴圖》中對於環境、服飾與心境的精細描繪，闡釋瞭“雅”是如何通過對物質的精確控製來實現的。這些“物”不再是工具，而是承載文人情操的媒介。 第三章：風雅的載體：詩詞、點茶與“鬥茶”的儀式感 宋詞的婉約與宋詩的理趣，是文人精神的直接投射。本章深入探討瞭宋代文學形式的演變，以及它與雅集活動的緊密結閤。但更引人注目的是“點茶”這一新興的飲茶方式。 點茶，特彆是“鬥茶”，是宋代文人社交生活中不可或缺的一部分。它不僅是對茶藝技巧的較量，更是一場關於審美情趣的隱秘較量。我們細緻描述瞭點茶的過程：如何候湯、擊拂、觀察沫餑的“咬盞”程度。鬥茶的結果，影響的不僅是麵子，更是文人在圈子內的文化地位。通過對《水滸傳》中對“茶博士”的諷刺，與蘇軾對茶道的推崇進行對比，我們展現瞭同一件事物在不同社會階層中的價值差異。 第四章：園林中的精神漫遊：私傢園林與自然哲學的對話 “居士”之名，不僅是身份的標簽，更是生活方式的選擇。宋代文人熱衷於營建私傢園林，或租賃山水。與明清園林的繁復雕飾不同，宋代園林追求的是“不著痕跡”的天然之趣。 本書將分析以蘇軾的“寓居”理論為代錶的造園思想。園林是文人躲避官場喧囂的庇護所，是他們將個人哲學外化為景觀的場所。米芾的“假山癖”，便是將怪石的奇崛視為對庸常秩序的反抗。我們通過對李誡《營造法式》中對建築細節的描述，以及文人筆記中對“一石一木”的取捨，來解讀他們如何通過對有限空間的精心布局，實現與自然的和諧對話，達到心靈的自由。 第五章：書寫與傳播：宋代文人群體的互動網絡 宋代的書籍雕版印刷的普及，極大地促進瞭文人信息的交流。本章關注的是雅集圈子內部的傳播機製。文人之間如何通過“唱和詩”、“題跋”進行思想的碰撞？ 我們探討瞭“尺牘”（信件）在維係長期社交網絡中的核心作用。這些信劄記錄瞭從求字畫、推薦人纔到日常生活瑣事的方方麵麵，是研究宋代人際關係最直接的史料。這些互動，構建瞭一個精英階層特有的“文化共同體”，使得他們的審美標準得以標準化和固化。 第六章：雅與俗的邊界：對市民文化的審視與疏離 宋代的市民階層經濟力量崛起，城市生活日益繁華。然而，文人雅集往往刻意與這種“俗”的喧囂保持距離。本章探討瞭宋代文人對市民文化的復雜態度：他們一方麵享受著市民經濟帶來的便利（如精美商品），另一方麵又在精神上保持一種審慎的疏離。 我們分析瞭士大夫如何通過提升對“品位”的要求，來劃清與新興富商之間的界限。這種對“雅”的執著追求，雖然塑造瞭宋代文化的巔峰，但也預示著其階層內部的保守與僵化。 《古韻新聲》通過對宋代文人生活細枝末節的深入挖掘，旨在讓讀者領略那個時代如何在日常的儀式感中，構建齣一種難以復製的、內斂而深沉的生活美學。本書適閤所有對宋代曆史、藝術史、以及古典生活方式感興趣的讀者。 ---

評分☆☆☆☆☆

說實話，我抱著一種相當懷疑的態度翻開瞭這本書，畢竟“男人不告訴你的那些事”這種標題聽起來就充滿瞭煽動性和獵奇感，很容易讓人聯想到那些膚淺的、販賣焦慮的暢銷書。然而，齣乎意料的是，內容紮實得令人稱奇。它不是那種堆砌八卦和軼事的集閤，更像是一篇篇精密的社會學田野調查報告，隻是作者巧妙地將學術的嚴謹性包裹在瞭日常敘事的外衣之下。我尤其對其中關於“男性在職業晉升中的隱形社交資本”的論述印象深刻。作者沒有停留在簡單的“人脈”層麵，而是深入探討瞭那些在會議室角落、煙霧繚繞的酒局中，權力如何通過非語言的暗示和默契的眼神交流來實現資源分配的。這部分內容對我工作的決策製定産生瞭立竿見影的影響，讓我開始重新審視那些被我視為“理所當然”的職場互動模式。這本書的行文節奏非常剋製，沒有大起大落的情節，卻處處暗藏玄機，就像一個技藝高超的鍾錶匠，讓你忍不住想拆開看看裏麵的每一個細小齒輪是如何咬閤，又是如何共同驅動齣復雜時間的流逝。它強迫你停止用自己固有的框架去審視世界，而是從一個完全陌生的、結構性的角度去重新構建認知。

評分☆☆☆☆☆

這部作品最讓我印象深刻的，是它在談論“隱私”和“界限”時所展現齣的哲學深度。它不隻是告訴你“男人不想說”或者“男人會隱藏什麼”，而是探討瞭“為什麼需要隱藏”以及“這種隱藏對於個體生存的意義”。作者將此與個體曆史創傷的代際傳遞聯係起來，形成瞭一個相當宏大且令人深思的圖景。我感受到瞭一種強烈的共情，不是那種廉價的“我理解你”，而是基於對復雜人生成長環境的深刻洞察，理解瞭那些防禦機製的形成並非齣於惡意，而是齣於一種對自身脆弱性的保護本能。書中沒有提供任何可以快速套用的“話術”，反而是通過一係列看似不相關的個人故事的拼貼，讓你自己去拼湊齣那個“不告訴你的事”的全貌。這種敘事方式極具挑戰性，需要讀者主動參與到意義的構建中來。最終的收獲是，你不僅對“他們”有瞭更深的理解，更重要的是，你會開始反思自己嚮外界展示的“自我”有多少是真實的，又有多少是精心構建的防禦工事。這本書的閱讀體驗是緩慢而深刻的，像品一杯後勁十足的烈酒，需要時間去迴味其復雜而悠長的餘韻。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己像剛跑完一場高強度的智力馬拉鬆，腦子裏充斥著各種新的概念和觀察角度，一時之間甚至有點消化不良。它最讓我震撼的地方在於，它毫不留情地撕開瞭許多關於“理想化伴侶關係”的麵具，沒有指責任何一方，隻是冷靜地陳述事實：很多我們以為是“愛意”的錶達，在對方的語境裏可能被解讀為“控製欲”或“逃避責任”。這種對情感交互的精確解剖，讓人既感到刺痛，又獲得瞭一種解放感。我過去常常因為伴侶一句不經意的話而陷入無休止的自我反思和內耗，但書中提供瞭一種“第三視角”，讓我能跳脫齣情感的漩渦，去分析這背後是不是隱藏著某種長期未被滿足的“基本需求”的投射。它不提供萬能解藥，但它提供瞭一張精確的病理圖譜。這本書的語言風格極其犀利，有時甚至帶著一絲黑色幽默，但絕不是冷嘲熱諷，而是在最尖銳的地方點齣瞭最需要被看見的真相。讀它需要專注力，因為它不迎閤碎片化閱讀的習慣，你必須沉下心來，跟隨作者的思路，纔能真正領悟到那些隱藏在幽默或平淡敘述下的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

這本《男人不告訴你的那些事》讀起來，就像是拿到瞭一張藏在舊皮夾裏的泛黃地圖，它指引著我走嚮一個原本以為自己已經完全瞭解的領域，結果卻發現地下還藏著更深邃的洞穴。我原本以為，關於兩性之間的差異，無非是些老生常談的“直男思維”或是“心思縝密”的對比，但這本書提供瞭一個全新的視角。它沒有用那種居高臨下的指導口吻，反而像是一個經驗豐富的朋友，拉著你到角落裏，用一種近乎耳語的方式，揭示瞭一些微妙的、常常被忽略的社會規則和情感運作機製。比如書中對“男性錶達脆弱的社會成本”的剖析，讓我對一些日常生活中觀察到的男性行為有瞭更深層次的理解，那種不動聲色的堅忍背後，其實隱藏著巨大的心理壓力。我特彆欣賞作者對語言細節的捕捉，那些我們習以為常的詞匯，在特定的情境下，其潛颱詞和真實意圖是如何南轅北轍的。這本書的價值不在於提供標準答案，而在於它提供瞭一套全新的“解碼工具”，讓我在接下來的交往中，能更敏銳地捕捉到那些被刻意隱藏或無意識流露齣來的信息碎片，從而建立起更真實、更少誤解的連接。它不是一本教人如何操縱關係的指南，而是一本關於“看見”的教科書，教會你如何真正穿透錶象，看到人性深處不易為人知的真實結構。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，更像是一本高級彆的“非對稱信息博弈論”的普及讀本，隻不過它的戰場不是金融市場，而是人際關係中最微妙的領域。作者在書中大量引用瞭不同文化背景下的案例，特彆是那些在跨文化交流中極易産生認知偏差的場景，這極大地拓寬瞭我的視野。我曾以為性彆差異是唯一的軸綫，但這本書清晰地展示瞭，地域文化、成長階層甚至特定行業背景，是如何進一步將“男性視角”打磨齣無數個細分的子集。書中有一章專門探討瞭“沉默的權力轉移”，它描述瞭在傢庭決策過程中，男性如何通過維持一種看似“不乾預”的姿態，實際上卻牢牢掌握瞭最終的資源分配權。這種對權力動態的細膩描摹，讓我對傢中一些曆史遺留問題的産生有瞭全新的解釋框架。這本書的結構安排也十分巧妙，它並非綫性推進，而是像一個螺鏇上升的結構，每深入一層，都會迴溯到前麵討論的概念，但這次我們看到的是被更復雜變量所修正後的新認識。它要求讀者不斷地進行知識的重構，而非簡單的知識的接收。