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[战国] 吕不韦，任娟霞 著

图书标签:

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出版社： 中国纺织出版社

ISBN：9787518010622

商品编码：29983844226

包装：平装

出版时间：2015-01-01

基本信息

书名：吕氏春秋全鉴

定价：38.00元

作者： 吕不韦,任娟霞

出版社：中国纺织出版社

出版日期：2015-01-01

ISBN：9787518010622

字数：

页码：320

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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　　《吕氏春秋》，亦称《吕览》，是先秦的一部重要典籍，融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各家思想，同时此书还蕴含了丰富的哲学、军事、教育、农业思想等，几乎包含了先秦学术领域的各个侧面，是一部包罗万象的百科全书，对后世产生了极其深远的影响。《吕氏春秋》是一部结构体系十分完备的著作。书中记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍轶文以及一些古代天文历法、医疗等科学知识，其中不少内容是其他书中没有的。因此，该书是研究先秦人文与历史的极为珍贵的资料。本书萃取了整本书精彩的篇章，在原典下加注释和译文，力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕氏春秋》，以便于您更好地品读国学精萃，感知先贤智慧。

内容提要

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　　《吕氏春秋》是先秦的一部重要典籍，杂家的代表作之一。全书分为十二纪、八览、六论三个部分，共计一百六十篇文章，其内容融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各家思想，是研究先秦文化极其珍贵的资料。本书萃取了整本书精彩的篇章，在原典下加注释和译文，力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕氏春秋》，以便于您更好地品读国学精萃，感知先贤智慧。

目录

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◎ 孟春纪
本生
重己
贵公
◎ 仲春纪第二
贵生

功名（一作由道）
◎ 季春纪第三
尽数
先己
论人
◎ 孟夏纪第四
劝学（一作观师）
尊师
用众（一作善学）
◎ 仲夏纪第五
大乐
适音（一作和乐）
◎ 季夏纪第六
音初
制乐
◎ 孟秋纪第七
荡兵（一作用兵）
振乱
禁塞
怀宠
◎ 仲秋纪第八
简选
决胜
爱士（一作慎穷）
◎ 季秋纪第九
顺民
知士
审己
精通
◎ 孟冬纪第十
节丧
安死
◎ 仲冬纪第十一
忠廉
当务
◎ 季冬纪第十二
士节
诚廉
序意（一作廉孝）
◎ 有始览
听言
谨听
务本
◎ 孝行览第二
孝行
首时（一作胥时）
慎人（一作顺人）
必己（一作本知，一作不遇）
◎ 慎大览第三
慎大
权勋
下贤
不广
◎ 先识览第四
先识
观世
察微
◎ 审分览第五
审分
慎势
执一
◎ 审应览第六
审应
重言
离谓
具备
◎ 离俗览第七
高义
上德
用民
为欲
◎ 恃君览第八
长利
召类
观表
◎ 开春论
期贤
审为
◎ 慎行论第二
慎行
无义
求人
◎ 贵直论第三
贵直
知化
原乱
◎ 不苟论第四
不苟
博志
贵当
◎ 似顺论第五
似顺
别类
分职
◎ 士容论第六
上农
审时
参考文献

作者介绍

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　　任娟霞，女，1986生，甘肃省定西市人。2011年大学毕业，2013年研究生毕业。毕业后一直从事图书策划及编撰工作，在省市级刊物上发表论文多篇。

文摘

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　　【原典】
　　万人操弓共射一招，招无不中①。万物章章，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十节皆通利矣。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其于物无不受也，无不裹也②，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不惛③。此之谓全德之人。
　　【注释】
　　①招：箭靶。
　　②裹：包容。
　　③惛（mèn）：通“闷”，烦闷。
　　【译文】
　　一万个人拿起弓箭，共同射向一个目标，目标不可能不被射；世间万物繁盛，如果用来伤害一个生命，生命不可能不被伤害；如果用来养育一个生命，生命就没有不长寿的。所以圣人制约万物，是用来保全天所赋予的生命的。生命得到保全，那么精神和畅，耳聪目明，鼻子灵敏，口齿伶俐，全身的筋骨也就通畅舒展了。像这样的人，不用说话就有信义，不用谋划也会得当，不用思考便有所得。他们的精神与天地相通，意识覆盖了整个宇宙。他们对于外物无不承受，无不包容，就像天地一样。这样的人，做了天子也不骄傲，做了百姓也不烦闷。这样的人，称得上是德操的人。
　　【原典】
　　贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由？出则以车，入则以辇，务以自佚①，命之曰“招蹶之机②”。肥肉厚酒，务以自强，命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿③，郑卫之音，务以自乐，命之曰“伐性之斧”。三患者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也；非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。
　　【注释】
　　①佚（yì）：通“逸”，逸乐。
　　②蹶（jué）：足病。
　　③靡曼皓齿：指美色。靡曼，指肌肤细腻。
　　【译文】
　　富贵但却不通晓养生之道，就会招致祸患，与其这样，还不如贫贱。贫贱的人获得外物很艰难，即使想要过分沉迷于物质享受之中，又从何而来呢？出门乘车，进门坐辇，只追求自身的安逸舒畅，这样的车辇就叫做“招致脚病的机具”；肥美的肉，醇香的酒，极力勉强自己吃喝，企图用此来强健身体，这种酒肉可以称作“腐烂肠子的食物”；贪恋美色，陶醉于淫靡之音，只为自己尽情享乐，这种美色、音乐应该叫做“伐乱心性的利斧”。这三种祸患都是富贵安逸招致而来的。所以古人有的不肯招致富贵，这是重视生命的缘故，并不是以轻视富贵、钓取虚名来夸耀自己，而确实是为了养生的目的。既然这样，那么以上这些道理是不可不明察的。
　　重己
　　【原典】
　　三曰：
　　倕①，至巧也。人不爱倕之指②，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠，而爱己一苍璧小玑③，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之④，终身不复得。此三者⑤，有道者之所慎也。
　　【注释】
　　①倕（chuí）：传说中的巧匠。
　　②之：通“其”。
　　③苍璧小玑：苍璧，为石多玉少的玉石。小玑，是小而不圆的珍珠。
　　④一曙：一旦。
　　⑤三者：指贵贱、轻重、安危之理。
　　【译文】
　　第三：
　　倕是巧的工匠。可人们不爱惜他的手指，却爱惜自己的手指，这是因为自己的手指对自己有利。人们不爱惜昆山的美玉，江汉的夜明珠，却爱惜自己的一颗劣质玉石，一颗小而不圆的珍珠，这是玉石和珍珠属于自己且对自己有利的缘故。现在我的生命由我支配，而带给我的利益也是极大的。就生命的贵贱而论，即使贵为天子，也不足以同它相比；就生命轻重而言，即使富有天下，也不能同它交换；就生命的安危而论，一旦失去就永远都无法再得到。这三个方面，正是有道之人所谨慎对待的。
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序言

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《洪荒古史：文明的黎明与曙光》 序章：文明的序曲 人类文明的宏大史诗，并非起始于刀耕火种，也非源于部落的迁徙，它的根基早已深埋于蒙昧时代的黄土之下，在漫长的岁月里，一点点孕育、萌发，直至划破亘古的黑暗，迎来文明的第一缕曙光。本书《洪荒古史：文明的黎明与曙光》将带领读者穿越数千年光阴的迷雾，重返人类文明的混沌之初，探寻那些被历史长河冲刷得模糊不清，却又塑造了我们今日世界的古老智慧与原始力量。 第一章：混沌初开，生灵的律动 故事的开端，并非繁星满天的夜晚，也非惊涛拍岸的海岸，而是那一片难以名状的混沌。在这个阶段，我们并非聚焦于宏大的政治体系或精密的社会结构，而是将目光投向最根本的存在——生命本身。我们将深入探讨早期人类如何在严酷的自然环境中挣扎求生，他们如何从模仿自然界中学习，如何在一次次的探索与试错中，逐渐掌握利用火、制作简易工具的技能。这些看似微不足道的成就，却是文明得以萌芽的基石。 我们将描绘先民们如何观察日升月落，四季更迭，从而产生对时间与节奏的朴素认知。从采集野果的辛劳，到捕猎野兽的勇敢，再到对雨水、阳光的敬畏，每一个生存的细节都蕴含着与自然和谐共处的古老智慧。我们将复原他们简陋而充满生机的居所，想象他们围坐在篝火旁，用粗糙的语言交流，用肢体语言传递信息，用图腾与符号记录对世界的理解。 这一章，我们将重点关注人类早期意识的觉醒，那是一种对“自我”与“他者”的初步区分，是对生命短暂而珍贵的感悟，是对神秘力量的敬畏。我们将通过考古学的最新发现，结合人类学、古生物学的研究成果，努力还原一个真实而充满生命力的洪荒时代。没有神话的滤镜，只有对人类顽强生命力最本真的呈现。 第二章：部落的形成，集体的力量 当个体不再孤立无援，当血脉与情感将人们联系在一起，部落的雏形便开始显现。本章将聚焦于人类社会组织化的最初形态——部落的形成与演进。我们不再满足于仅仅是生存，而是开始思考如何更有效地协作，如何更好地繁衍后代，如何应对共同的威胁。 我们将剖析部落内部的社会结构，可能并不复杂，但已包含着初级的等级观念和分工。例如，狩猎的勇士，采集的妇女，以及负责照顾幼童和老人的成员。我们将探讨氏族制度的起源，家族的血缘纽带如何成为维系部落稳定的重要因素。图腾崇拜，作为一种早期宗教信仰，它如何凝聚了部落成员的认同感，又如何成为部落区分于其他部落的重要标志。 语言的进一步发展，使得信息的传递更加高效，知识得以积累和传承。故事、歌谣、以及简单的仪式，成为部落成员之间情感交流和文化认同的重要载体。我们将想象先民们是如何通过口头传说，将祖先的英勇事迹、生存经验、以及对自然的理解代代相传。 这一章，我们将深入探讨部落之间的互动，可能是为了争夺资源而产生的冲突，也可能是为了共同抵御外敌而形成的联盟。这些早期的集体行为，为日后更大规模的社会组织奠定了基础。我们将通过对早期遗址中出土的器物、墓葬的分析，来推测部落社会的生活方式、信仰体系以及人际关系。 第三章：火的文明，技术的萌芽 火，是人类文明史上最伟大的发现之一。它不仅仅是温暖的源泉，更是烹饪、驱逐野兽、以及照明的工具。本章将聚焦于火的发现与利用，以及由此引发的技术革新，如何进一步推动了人类文明的进程。 我们将追溯人类最初是如何偶然发现火的，可能是雷电引发的森林大火，也可能是地热的喷发。然后，我们将探讨人类如何从被动接受火，到主动掌握火种，再到学会保存火种，直至最终能够钻木取火。这个过程充满了艰辛与智慧。 火的出现，极大地改善了人类的生存条件。熟食不仅提高了食物的消化吸收率，也减少了疾病的发生。火光驱散了黑暗，使得夜晚的活动范围得以拓展，也带来了前所未有的安全感。 更重要的是，火的出现催生了一系列新的技术。例如，陶器的烧制，使得人类能够制造更耐用、更卫生的容器，从而储存食物和饮用水。冶炼技术的初步尝试，尽管可能还处于石器时代的晚期，但已经为日后金属时代的到来埋下了伏笔。骨器的加工、木器的雕刻，也因火的辅助而变得更加精细。 这一章，我们将通过对早期遗址中发现的火种遗迹、陶器残片、以及加工过的骨器和木器，来展现人类技术发展的轨迹。我们将强调，这些技术并非凭空产生，而是人类在与自然长期互动中，不断观察、模仿、实验，最终积累而成的智慧结晶。 第四章：宇宙的初探，精神的升华 当物质生存得到一定程度的保障，当社会组织日益稳定，人类的精神世界也开始寻求更广阔的探索。本章将关注人类对宇宙的初步认知，以及由此产生的哲学思考和宗教信仰的萌芽。 我们并非要寻找复杂的星图或精确的天文计算，而是关注先民们对日月星辰、山川河流、以及万物生灵的朴素观察和理解。他们如何将自然现象与自身的生活联系起来？例如，对月亮的周期性变化，是否引发了他们对时间、生命循环的思考？对雷电、风雨的敬畏，是否让他们相信有某种超自然的力量在主宰世界？ 我们将探讨早期人类的宇宙观，可能是一种泛灵论，认为万物皆有灵。他们对自然的敬畏，转化为对神灵的崇拜。祭祀活动，作为一种与神灵沟通的方式，成为部落社会生活中不可或缺的一部分。祈求丰收、祈求平安、祈求子嗣，这些最基本的需求，构成了早期宗教信仰的核心。 艺术的出现，如洞穴壁画、雕塑，不仅是技术发展的体现，更是人类精神世界的折射。那些神秘的图案、抽象的符号，可能蕴含着他们对生命、死亡、以及宇宙起源的理解。丧葬习俗，如随葬品的放置，也反映了他们对死后世界的模糊想象，以及对逝者的尊重与怀念。 这一章，我们将结合考古发现的壁画、雕塑、以及早期墓葬中的随葬品，以及对世界各地早期文明神话传说的研究，来描绘人类精神世界的雏形。我们将强调，这种对宇宙的探索，虽然朴素，却为后来的哲学、宗教、艺术奠定了深厚的根基，是人类文明向更高级形态迈进的重要标志。 第五章：文明的曙光，未来的序章 在漫长的洪荒岁月之后，人类文明的黎明终于降临。本章将对之前所探讨的各个方面进行总结，并展望文明未来的发展趋势。 我们将回顾先民们如何在艰苦的环境中，凭借顽强的生命力、集体的智慧、以及对自然的深刻理解，一步步走出蒙昧，走向文明。火的利用、技术的进步、社会组织的形成、以及精神世界的觉醒，共同构成了文明诞生的基本要素。 文明的曙光，并非一个终点，而是一个新的起点。我们将指出，早期文明的出现，为农业的产生、城市的兴起、文字的发明、以及更复杂的社会结构的形成，奠定了坚实的基础。这些都将是本书后续探讨的范畴。 《洪荒古史：文明的黎明与曙光》并非要提供一个精确的年表或详尽的人物传记，而是力图还原一个真实、生动、充满力量的早期人类世界。它是一部关于生命、关于智慧、关于合作、关于敬畏的书。它告诉我们，我们从何而来，我们的根基何在，以及人类文明最本初的动力是什么。 结语：回望来时路 当我们站在现代文明的顶峰回望，那些远古先民的身影似乎依然清晰可见。他们用自己的汗水和智慧，为我们铺就了通往文明的道路。本书希望能够唤起读者对人类文明源头的关注，去理解那些被忽略的细节，去感受那些被遗忘的伟大。文明的进程，是一条漫长而充满挑战的旅程，而我们，正是这条旅程的继承者。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和内容深度之外，这本书的“便携性”也值得称赞。虽然内容量庞大，但编辑们很巧妙地采用了分册或精炼版的形式（假设此书有相关设计），使得读者可以根据自己的时间和情境，选择性地进行阅读。例如，在通勤路上，我可以快速翻阅其中的一些精选的格言警句，汲取一些精神上的养分；而在周末的安静时光里，我则可以沉下心来，细细研读那些复杂的篇章结构和历史背景。这种灵活的阅读方式，极大地提高了阅读的效率和可持续性。它没有给我带来“阅读压力”，而是让我觉得，随时随地，我都能拥有一位顶级的古代导师陪伴左右，随时准备解答我心中的疑惑，引导我向更高的境界迈进。这是一种非常舒适且高效的知识获取体验。

评分☆☆☆☆☆

我最近对古代的治理思想和权谋之术非常感兴趣，这本书无疑是满足我好奇心的绝佳读物。它并没有停留在表面上的权术描绘，而是深入剖析了不同学派在治国安邦上的核心理念差异与融合点。书中对人才选拔、时机把握、以及如何平衡各方利益的论述，即便放在今天的商战或企业管理中，也具有极强的现实指导意义。我甚至开始尝试将书中的某些原则应用到我的日常工作规划中，发现其对于风险预判和资源配置确实有着奇效。与其说它是一本历史典籍，不如说它是一本关于如何高效生活的“操作手册”。每一次重读，都会因为我自身阅历的增加，而产生新的感悟，体会到古人思想的深度和广度，这种持久的生命力，才是真正经典作品的标志。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个偶然的机会接触到这本书的，起初只是抱着“了解一下”的心态翻开，没想到竟然一发不可收拾地沉浸其中，让我对历史的理解有了一个全新的维度。书中的论述逻辑之严密，简直令人叹为观止，它不是简单地罗列史料，而是将那些看似零散的事件和人物，串联成一张结构清晰的智慧网络。阅读过程中，我常常需要停下来反复咀嚼那些精辟的论断，那种“原来如此”的顿悟感，带来的满足感是其他书籍难以比拟的。比如，书中对某些关键历史转折点的分析，视角独特，充满了深刻的辩证思维，完全颠覆了我过去刻板的认知。它引导我思考的不是“是什么”，而是“为什么会这样”，这种深层次的探究，极大地拓展了我的思维边界。这本书的价值，不在于它告诉你多少知识点，而在于它如何教你思考，如何构建你对世界的认知模型。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我并非历史学或哲学专业的科班出身，所以初次面对如此宏大的古代典籍时，内心是有些忐忑的，生怕会因为晦涩难懂而望而却止。然而，这本书的编纂者显然深谙此道，他们在保持原文精神内核的同时，加入了大量现代化的导读和解析，这极大地降低了阅读门槛。这种“古为今用”的处理方式，让那些沉睡千年的智慧重新焕发出勃勃生机。我特别欣赏它在处理复杂概念时所使用的比喻和类比，清晰明了，直击要害。阅读过程中，仿佛有一位博学的智者在我身旁，耐心地为我拨开层层迷雾，指引我领悟那些深奥的哲理。它真正做到了“雅俗共赏”，既能满足专业人士的深度需求，也能让普通读者在轻松愉快的阅读体验中，获得丰厚的精神滋养。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手的时候，那种厚重感和纸张的质感就透着一股古朴典雅的气息。封面的设计简约而不失内涵，配色沉稳大气，让人一眼就能感受到其中蕴含的深厚文化底蕴。我尤其喜欢扉页上那种手抄体的字体，仿佛瞬间把我带回了那个风云变幻的战国时代。内页的排版也做得非常考究，字里行间留有的空白恰到好处，阅读起来丝毫不觉拥挤，眼睛很舒服。更值得一提的是，每篇文章开头的引言和注释都做得极其细致，对于像我这样对先秦典籍了解不深的读者来说，简直是福音。它不仅仅是一本“书”，更像是一件值得收藏的艺术品。翻阅之间，那种对古代智慧的敬畏感油然而生，每一次触摸，都能感受到制作者的匠心独运。它放在书架上，本身就是一道亮丽的风景线，无声地诉说着传承与经典的力量。