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章太炎講演 著

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101066920

商品編碼：29985017494

齣版時間：2009-05-01

基本信息

商品名稱： 國學概論-跟大師學國學	齣版社： 中華書局	齣版時間：2009-05-01
作者：章太炎講演	譯者：曹聚仁編	開本： 32開
定價： 13.00	頁數：	印次： 11
ISBN號：9787101066920	商品類型：圖書	版次： 1

內容提要

本書是章太炎先生在1922年4－6月在上海講授國學的記錄稿，由現代**學者曹聚仁整理成冊。在本書中，章太炎先生以淵博的學問對我國傳統的經學、哲學、文學作瞭條分縷析，追源溯流，精闢評述，又兼評瞭曆史學、語言學、文字學、目錄學、地理學。本書語言凝練，內容充實，對各時代學術的發展情況、各學科的**學者，都有精湛、獨到的評價。本書齣版後，深受廣大國學研究者的喜愛，堪稱國學入門的“導遊圖”。

《文心雕龍》：中國古代文學理論的瑰寶 劉勰，《文心雕龍》的作者，被譽為“文心之宗”，他的這部巨著不僅是中國古代文學批評史上的裏程碑，更是世界文學理論寶庫中的璀璨明珠。這部成書於南朝梁代的作品，以其博大精深的理論體係、嚴謹細緻的分析方法和精妙絕倫的文筆，深刻影響瞭後世的文學創作與理論研究。 一、 結構宏大，體係完備 《文心雕龍》全書共二十捲，一百二十五篇，分為“論說”（上、下）、“文體”（中、下）、“事業”、“藝文”（上、下）六大部分，涵蓋瞭文學創作的方方麵麵，從文學的本質、起源、發展，到各種文體的創作規律，再到文學在社會中的作用，無不涉及。這種宏大的結構和完備的體係，在中國古代文學理論著作中是前所未有的。 1. “論說”：探究文學的本體與規律 “論說”部分是《文心雕龍》的核心，劉勰在這裏集中探討瞭文學的本質、起源、發展及其基本規律。 《原道》：開篇即提齣瞭“道”與“文”的關係，認為“文”是“道”的錶現形式，文學創作應當追求“道”，即真理、道義。他認為，文學的起源在於“緣情”，即人類情感的自然流露，而“體物”則是觀察客觀世界，從中汲取創作素材。這種對文學本體的深刻認識，為後世的文學創作提供瞭理論指導。 《宗經》：強調瞭儒傢經典對文學的指導作用，認為文學應當繼承和發揚“經”所包含的道德倫理和政治思想。這反映瞭當時儒傢思想在中國社會的主導地位，也揭示瞭中國古代文學的政治化、道德化傾嚮。 《正緯》：探討瞭文學創作的“勢”與“節”。“勢”指的是文學創作的時代背景、社會風氣和作者的纔情，這些因素共同決定瞭文學作品的風格和走嚮。“節”則是指文學創作的度，即要恰如其分，不能過猶不及。 《辨騷》：對屈原的《離騷》進行瞭深刻的解讀，肯定瞭《離騷》的藝術價值和思想深度，同時也指齣瞭其不足之處，為後世的文學評論樹立瞭典範。 《明詩》、《樂府》、《詠史》、《辨樂》等篇目，則進一步細緻地分析瞭詩歌、樂府、史傳文學等體裁的特點和創作要求。 2. “文體”：分類詳盡，論析精闢 “文體”部分是《文心雕龍》最具特色和價值的部分之一。劉勰將文學體裁進行瞭科學的分類，並對每一種文體進行瞭深入的分析，闡述瞭其起源、發展、特點、創作方法和創作要求。 “辭賦”：劉勰將辭賦置於重要的地位，認為辭賦是“雕龍”之體，能夠“騁辭以騁怪”，盡顯文采。他對辭賦的藝術錶現手法、結構安排、語言運用等方麵都進行瞭詳細的論述。 “詩”：劉勰將詩歌分為“風”、“雅”、“頌”等，並論述瞭不同時期、不同風格的詩歌特點。他對詩歌的意境、情感、節奏、韻律等方麵都有深刻的見解。 “書”、“奏”、“議”：這些實用文體的論述，也體現瞭劉勰對文學形式多樣性的認識，以及對不同文體功能的把握。 “贊”、“頌”、“碑”、“銘”：這些體裁的論述，則展現瞭劉勰對銘刻體文學的獨特理解，以及對文字的莊重性、紀念性的強調。 3. “事業”：文學與人生、社會的關係 “事業”部分探討瞭文學在社會人生中的地位和作用，強調文學是“經國之大業，不朽之盛事”。 《知音》：強調瞭讀者對作品的理解和欣賞的重要性，認為“知音”纔能真正領略作品的精妙之處。 《程器》：論述瞭文學創作與作者自身品德、纔情、修養的關係，認為優秀的文學作品離不開優秀的作者。 《養氣》：強調瞭作者在創作前應具備良好的精神狀態和深厚的文化底蘊，纔能創作齣有生命力的作品。 4. “藝文”：文學史的梳理與評價 “藝文”部分是對中國文學史的梳理和評價，對曆代作傢作品進行瞭評介，為後世研究中國文學史提供瞭寶貴的資料。 《總術》：對曆代文學進行瞭一個總體的概述，提齣瞭文學發展的不同階段和特點。 《論說》：對曆代重要的文學傢和文學流派進行瞭評論，評價其貢獻和不足。 二、 理論精湛，洞見卓絕 《文心雕龍》的價值不僅在於其結構宏大，更在於其理論的精湛和洞見卓絕。 “情”與“理”的統一：劉勰認為，“情”是文學的靈魂，而“理”則是文學的骨架。他主張情理結閤，既要有真摯的情感，又要有深刻的思想。 “體”與“用”的辯證：他強調文學創作要講究“體”（體裁、形式）和“用”（內容、功能）的統一。不同的體裁有不同的錶現方式，但最終都服務於內容和思想的錶達。 “勢”與“節”的把握：劉勰對“勢”和“節”的論述，體現瞭他對文學創作的動態性和適度性的深刻理解。他認為，創作既要順應時代潮流，又要掌握好分寸，避免過猶不及。 “心”與“手”的協調：他重視作者的“心”（創作意圖、思想感情）與“手”（寫作技巧、語言運用）的協調，認為兩者不可偏廢。 “文”的獨立性與社會性：劉勰在肯定文學的社會功用的同時，也強調瞭文學的獨立價值，認為文學本身具有審美意義。 三、 語言精煉，文筆優美 《文心雕龍》的語言精煉，文筆優美，堪稱古代散文的典範。劉勰善於運用比喻、對偶、排比等修辭手法，將復雜的理論闡述得生動形象、引人入勝。他的文字既有學術的嚴謹，又不失文學的雅緻，讀來令人迴味無窮。 四、 影響深遠，光耀韆古 《文心雕龍》自問世以來，對中國文學理論和創作産生瞭極其深遠的影響。 對後世文學理論的影響：幾乎所有的中國古代文學批評傢都受到《文心雕龍》的影響，或者在其基礎上進一步發展。從宋代的蘇軾、黃庭堅，到明代的茅坤、袁宗道，再到清代的王國維，都對《文心雕龍》推崇備至。 對後世文學創作的影響：許多作傢在創作時，都自覺或不自覺地遵循《文心雕龍》的理論指導。它幫助作傢們更好地理解文體特點，掌握創作技巧，提升作品的藝術水準。 對中國文化研究的影響：作為中國古代文學的集大成之作，《文心雕龍》不僅是研究中國古代文學的重要文獻，也是研究中國古代思想、文化、曆史、哲學的重要參考。 結語 《文心雕龍》以其博大精深的理論、嚴謹細緻的分析、精妙絕倫的文筆，成為中國古代文學理論的巔峰之作。它不僅為我們揭示瞭中國古代文學的奧秘，也為我們提供瞭理解文學、欣賞文學、創作文學的寶貴智慧。時至今日，《文心雕龍》依然閃耀著智慧的光芒，是任何對中國古代文學感興趣的讀者都不能錯過的經典之作。它的價值，早已超越瞭時代，成為中華民族寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我原本對“大師”這個詞有點敬而遠之，總覺得跟大師沾邊的書會很嚴肅、很高冷。但這本《國學概論-跟大師學國學》完全顛覆瞭我的印象。它最讓我驚喜的地方在於，它居然把詩詞歌賦、藝術鑒賞這些偏嚮“文人情懷”的部分也融入進去瞭，而且銜接得非常自然。它不隻是講格律和意境，而是將文學作品置於其産生的時代背景下進行解讀，讓你能體會到蘇軾那種“大江東去”背後的豪邁，或者李清照那種“尋尋覓覓”的婉約是如何與他們的生命體驗緊密相連的。這種“知人論世”的解讀方式，讓文學作品不再是教科書上的冰冷文字，而是鮮活的生命片段。它成功地將哲學思辨和審美體驗連接起來，讓我明白瞭國學不僅是治國平天下的學問，也是安頓個人靈魂的藝術。這本書讀完，感覺自己的精神世界都被拓寬瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本《國學概論-跟大師學國學》的書，哎呀，真是讓人愛不釋手啊！我平時對傳統文化挺感興趣，但總覺得那些古籍深奧難懂，看瞭幾頁就犯睏。可這本書不一樣，它的語言非常接地氣，就像一位和藹可親的老師在身邊手把手地教你。特彆是它對儒傢思想的闡述，不再是枯燥的理論堆砌，而是結閤瞭大量的實例和現代生活中的場景。比如講到“仁愛”這個概念，作者沒有止步於簡單的解釋，而是通過一些古代的典故，比如孔子周遊列國時如何對待百姓，讓我們深刻體會到這種精神在當代社會依然具有強大的生命力。讀完之後，我感覺對中國傳統價值觀有瞭更係統、更深刻的理解，不再是碎片化的知識點，而是形成瞭一個完整的認知體係。這本書的排版和設計也做得很好，閱讀起來非常舒服，有時候晚上捧著它讀上兩章，整個人都平靜下來瞭，有一種久違的充實感。強烈推薦給所有想瞭解國學但又怕被“勸退”的朋友們！

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它沒有采取那種“從甲骨文到現代”的流水賬式的編年體，而是采取瞭專題式的深入挖掘。我特彆喜歡它在探討“天人閤一”思想時所用的那種遞進式講解。首先從早期樸素的自然崇拜講起，然後引入陰陽五行學說，最後落腳到宋明理學中關於宇宙本體論的探討。每一步都如同剝洋蔥一樣，層層深入，讓你感覺自己每讀一章都在攀登一座知識的高峰。它對一些核心概念的定義和解釋，都力求精準，同時又不斷地用曆史上的名傢名言來佐證，說服力極強。我最大的感受是，這本書真正做到瞭“傳道授業解惑”，它不僅告訴你“是什麼”，更重要的是讓你明白“為什麼是這樣”，以及“這對我們今天意味著什麼”。對於想係統性梳理國學體係，又害怕被龐雜信息淹沒的讀者來說，這簡直是量身定製的嚮導，讀完後，麵對任何相關的討論都能從容應對瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常到位，一點也不拖遝，但又足夠詳盡，讓人感覺每翻一頁都是收獲。我個人是對曆史典籍比較有興趣的，但很多國學導讀的書籍在講曆史背景和人物評價時，往往會過於主觀或者陷入陳舊的定論。然而，這本書在梳理諸子百傢思想的演變脈絡時，展現齣瞭一種難得的中立和客觀性。它會清晰地列齣不同學派的觀點衝突點和融閤點，而不是簡單地判定誰對誰錯。比如在對比法傢和儒傢的治國理念時，作者沒有急於下結論，而是深入分析瞭它們各自適用的時代背景和社會需求，這種辯證的思維方式，讓人耳目一新。它教會我的不隻是知識本身，更是一種審視復雜問題的多維度視角。對於想要建立起一個全麵、不偏激的國學框架的讀者來說，這本書無疑是一個非常可靠的基石。裝幀設計也挺有品位，拿在手裏沉甸甸的，很適閤反復研讀。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭國學，試瞭好幾本入門讀物，大多要麼太學術化，要麼就是為瞭迎閤大眾而過度簡化，失瞭精髓。直到偶然間翻到這本，簡直是淘到寶瞭！它的獨特之處在於，它不僅僅是在“講”國學，更像是在“帶你體驗”國學大師們思考世界的方式。我尤其欣賞它在處理道傢思想上的那種靈動和灑脫。很多書把老莊寫得玄之又玄，讓人摸不著頭腦，但這本書裏，作者似乎能穿透曆史的迷霧，把那些看似飄渺的“道”和“自然無為”用現代人的視角重新詮釋，讀起來酣暢淋灕。它不是生硬地灌輸知識，而是引導你去思考，去感受那種順應天時的智慧。讀完之後，我發現自己看待生活中的一些瑣事和睏境時，心態都變得開闊瞭許多，少瞭一些焦慮，多瞭一份從容。這本書的作者功力深厚，既有紮實的學術背景，又有極佳的文字錶達能力，讓原本高冷的國學變得如此親切可感。