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李索 著

圖書標籤:

• 左傳
• 國學經典
• 華夏文化
• 曆史
• 先秦
• 諸子百傢
• 經學
• 文化
• 傳統文化
• 正宗文庫

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齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508059723

商品編碼：29988247995

包裝：平裝

齣版時間：2011-01-01

圖書基本信息
圖書名稱	左傳正宗/華夏國學經典正宗文庫
作者	李索
定價	59.00元
齣版社	華夏齣版社
ISBN	9787508059723
齣版日期	2011-01-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.899Kg

內容簡介

《左傳》原名《左氏春鞦》，又稱《春鞦左氏傳》，是我國部敘事詳盡的編年體史書，同時又是我國早的曆史散文和敘事散文名著。此外，從漢始，《左傳》就被尊為“經”，所以還是傳統儒學和國學的核心經典。因此，無論是在中國史學史上還是在文學史、文化史以及經學史上，《左傳》都占有非常重要的地位。 　　《左傳》一書的作者相傳是魯國史官左丘明，成書時間約在春鞦末期至戰國初年。學界一般認為，左丘明寫《左傳》的原意是用來解釋《春鞦》的。《春鞦》是我國早的一部大事紀要性質的編年體史書，類似於今天的大事年錶，相傳為魯國曆代史官所記，孑L子曾做過修訂，在先秦時期就被尊為“經”。《春鞦》記事從周平王四十九年(魯隱公元年，公元前722年)起，至周敬王三十九年(魯哀公十四年，公元前481年)止，共242年。《左傳》記事也同《春鞦》一樣，以魯國國君的世次為序，從魯隱公元年(公元前722年)起，依次經過隱公、桓公、莊公、閔公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公十二公，止於魯哀公二十七年(公元前468年)，比《春鞦》多記瞭13年，共記錄瞭255年的曆史。(《左傳》中魯哀公十四年至十六年(公元前481年～前479年)“孔丘卒”的《春鞦》經文被認為是孔子弟子所補，稱為“續經”。)後又附記瞭魯悼公四年(公元前464年)晉國韓趙兩傢滅智伯一事。 　　今天所見到的《春鞦》共一萬六韆餘字，卻記載瞭二百四十多年的曆史大事，每條記載多則二十餘字，少則幾個字，其簡約程度可想而知。由於《春鞦》記事過於簡約，所以《左傳》對《春鞦》的解釋與今天常見的注解並不相同，其重點不在於字詞的注音釋義，而在於增補史實以印證、闡發、補充，甚至訂正《春鞦》。如《隱公元年》“鄭伯與其弟共叔段爭鬥”一事，經文記載為“夏五月鄭伯剋段於鄢”，僅9個字，《左傳》對這一條的解釋卻用瞭540多個字，從莊公和共叔段齣生開始，到把共叔段驅逐齣鄭國，將其母親薑氏安置到城潁，終又與薑氏“和好如初”為止，對事件的起因、經過、發展、結局做瞭全麵、詳盡而又精煉的記述，塑造瞭鄭莊公、共叔段、薑氏、祭仲、公子呂、潁考叔等一係列個性鮮明的人物形象，文字則是經文字數的六十餘倍。從而使後人在詳細瞭解發生在鄭國的這一重要事件的同時，更準確地理解瞭《春鞦》經文的義理，並對當時的政治製度、宮廷矛盾、風土人物等有瞭較明晰的認識。此外，《左傳》還補充瞭發生在當時而《春鞦》沒有記載的一些事件，其文字被稱為“無經之傳”。

作者簡介

李索，男，1954年生，文學博士，教授，現任大連大學文學院院長1982年起在高校從事漢語史和中國古典文獻的教學與研究工作。主持教育部規劃基金項目、全國高校古委會基金項目等省部級以上科研課題12項，齣版學術著作11部，主編高校本科教材2部。發錶本專業學術論文70餘篇，獲省

目錄

捲一　隱公 　隱公元年 　隱公二年 　隱公三年 　隱公四年 　隱公五年 　隱公六年 　隱公七年 　隱公八年 　隱公九年 　隱公十年 　隱公十一年 捲二　桓公 　桓公元年 　桓公二年 　桓公三年 　桓公四年 　桓公五年 　桓公六年 　桓公七年 　桓公八年 　桓公九年 　桓公十年 　桓公十一年 　…… 捲三　莊公 捲四　閔公 捲五　僖公 捲六　文公 捲七　宣公 捲八　成公 捲九　襄公 捲十　昭公 捲十一　定公 捲十二　哀公

編輯推薦

文摘

序言

《春鞦》經史之溯源：探尋華夏文明的源頭活水 本書並非對《左傳》進行簡單的梳理與介紹，而是將目光投嚮更為宏闊的曆史長捲，深入探究《春鞦》經史在中華文明發展進程中的基石地位與不朽價值。它旨在引領讀者穿越時空，親曆那個“禮崩樂壞”卻又孕育著思想解放的時代，理解何以一部簡略的編年體史書，能成為後世韆年研習的經典，何以其背後蘊含的政治智慧、倫理觀念、軍事策略乃至哲學思想，至今仍閃耀著智慧的光芒。 一、 《春鞦》：曆史敘事的雛形與文明的鏡鑒 《春鞦》作為中國現存最早的一部編年體史書，其價值遠不止於記錄某年某月發生瞭何事。它以簡潔、客觀的筆觸，勾勒齣春鞦時期諸侯爭霸、百傢爭鳴的復雜圖景。本書將重點闡釋《春鞦》的“春鞦筆法”，揭示其字句背後蘊含的褒貶褒義，以及這種敘事方式如何塑造瞭後世的史學傳統。我們將深入探討《春鞦》所記載的重大曆史事件，如晉楚爭霸、齊桓公的九閤諸侯、秦穆公的稱霸西戎等，分析這些事件對中國政治格局、民族融閤産生的深遠影響。 更重要的是，本書將《春鞦》置於文明演進的大視野中進行審視。它不僅僅是曆史事件的記錄，更是周朝禮樂文明衰落、諸侯割據、社會變革的真實寫照。通過對《春鞦》的解讀，我們可以窺見一個王朝由盛轉衰的必然性，看到傳統社會秩序的瓦解與新思想、新力量的萌生。它如同曆史的一麵鏡子，摺射齣那個時代的輝煌與危機，為我們理解中國曆史的周期性變遷提供瞭寶貴的藉鑒。 二、 “傳”的意義：史學闡釋與思想深化的橋梁 為何《左傳》等“傳”如此重要？它們並非對《春鞦》的簡單注解，而是對曆史事件的深入解讀、對曆史人物的生動刻畫，以及對曆史背後規律的深刻洞察。《春鞦》以“經”之名，言簡意賅；而“傳”則以“史”之實，博大精深。本書將重點解析《左傳》等傳記文本，是如何通過具體的敘事，補充《春鞦》的不足，展現曆史事件的來龍去脈，人物的動機與情感。 我們將關注《左傳》如何通過細膩的描寫，刻畫齣諸侯、卿大夫們的政治智慧、權謀鬥爭、以及個人命運的跌宕起伏。例如，我們將深入分析伍子胥的復仇之路，勾踐臥薪嘗膽的隱忍圖強，以及孔子刪《春鞦》時所麵臨的史料選擇與價值判斷。這些鮮活的案例，不僅使曆史躍然紙上，更讓讀者感受到人性的復雜與曆史的厚重。 同時，本書也將探討“傳”在傳播與深化《春鞦》思想方麵所起到的關鍵作用。它們將《春鞦》的記事，升華為對治國之道、用人之道、道德倫理的深刻反思。例如，通過對《左傳》中關於“君子”、“小人”、“仁義”、“信義”等概念的解讀，我們可以看到先秦時期思想傢們對理想人格和社會秩序的探索與構建。 三、 諸子百傢與《春鞦》經史的互動：思想的熔爐與文明的脊梁 春鞦戰國時期，是中國曆史上思想最為活躍、最為燦爛的時代之一，被稱為“百傢爭鳴”。然而，這場思想的盛宴，並非憑空齣現，而是深深植根於《春鞦》經史所揭示的社會現實與曆史睏境。《春鞦》經史為諸子百傢的思想提供瞭現實的土壤和批判的對象。 本書將重點考察諸子百傢，如儒傢、道傢、法傢、墨傢等，是如何受到《春鞦》經史的影響，並對其進行迴應與創新。 儒傢：孔子編訂《春鞦》，本身就是對周禮的迴歸與重建的嘗試。《春鞦》經史為儒傢提供瞭倫理道德的範本與曆史教訓，其“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心價值觀，很大程度上是對春鞦時期社會失範的批判與對理想社會秩序的構想。我們將深入剖析儒傢思想如何從《春鞦》中汲取養分，形成其獨特的政治哲學和社會倫理體係。 道傢：老子、莊子等道傢思想傢，對春鞦時期諸侯爭霸、戰亂頻仍的亂象，提齣瞭“無為而治”、“順其自然”等超越現實的哲學思考。他們的思想，是對《春鞦》經史所展現的社會動蕩的深刻反思，試圖在混亂中尋找一種寜靜與和諧的生存之道。 法傢：韓非子等法傢代錶人物，則從《春鞦》經史中看到瞭強權政治與嚴酷法律的重要性。他們汲取瞭春鞦時期各國變法圖強的經驗教訓，主張以法治國，以權謀君，為統一的封建帝國的建立提供瞭理論支撐。 墨傢：墨子以其“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等主張，對春鞦戰國時期的戰爭與政治提齣瞭嚴厲的批判，並試圖構建一種更為公正與平等的社會秩序，其思想也與《春鞦》經史所暴露齣的社會弊病息息相關。 本書將通過對比與分析，展現《春鞦》經史與諸子百傢思想之間相互激蕩、相互影響的復雜關係。正是這種互動，纔最終匯聚成中華思想文化的主流，成為中華文明的脊梁。 四、 政治智慧的寶庫：治國安邦的韆年鑒戒 《春鞦》經史不僅是曆史的記錄，更是政治智慧的寶庫。在那個弱肉強食、強權至上的時代，諸侯國的興衰、將相的成敗，都蘊含著深刻的政治規律。本書將深入挖掘《春鞦》經史中的政治智慧，為當今的治國理政提供啓示。 我們將重點分析《春鞦》經史中所體現的： 外交策略：諸侯之間的閤縱連橫、結盟討伐，展現瞭復雜的國際關係與外交博弈。例如，齊桓公的“尊王攘夷”政策，晉文公的“退避三捨”，都體現瞭高超的外交智慧。 軍事思想：孫子《兵法》雖然成書稍晚，但其思想的萌芽早已在春鞦戰國的軍事實踐中顯現。《春鞦》經史中記載的許多戰役，如城濮之戰、鞮澤之戰等，都值得我們深入研究其戰術與戰略。 君臣關係：從諸侯與卿大夫的權力博弈，到賢臣輔佐君王，再到君王猜忌與重用，《春鞦》經史提供瞭豐富而生動的君臣相處之道。 社會治理：各國在變法圖強、發展生産、加強統治等方麵的嘗試，也為我們理解古代社會治理提供瞭鮮活的案例。 本書將通過對這些具體案例的梳理與分析，提煉齣跨越時空的政治智慧，揭示那些決定國傢興衰、民族命運的根本性因素。 五、 華夏文明的根基：文化基因的溯源與傳承 《春鞦》經史不僅僅關乎政治與思想，更深刻地影響瞭華夏民族的文化基因。它所奠定的倫理觀念、價值體係，深刻地塑造瞭後世的文化認同與民族精神。 本書將探討《春鞦》經史對以下方麵的影響： 曆史觀：以《春鞦》為代錶的史學傳統，強調對曆史事件的尊重與客觀記錄，培養瞭中國人重視曆史、藉鑒曆史的民族品格。 道德倫理：其中所倡導的忠君愛國、仁義禮信等觀念，成為中華民族傳統道德的核心，影響瞭中國人的行為準則與價值取嚮。 民族認同：在諸侯割據、戰亂頻仍的時代，《春鞦》經史所記錄的曆史，也逐漸孕育瞭“華夏”的初步認同，為後世統一國傢的形成奠定瞭文化基礎。 文學藝術：《春鞦》經史的敘事風格、人物形象，也對後世的文學創作産生瞭深遠影響，許多曆史故事、人物形象成為文學創作的重要題材。 本書的最終目的，是讓讀者深刻理解《春鞦》經史並非僅僅是陳舊的史書，而是中華文明源頭活水中不可或缺的重要組成部分。它不僅承載著中華民族的過去，更在無形中塑造著我們的現在，並為我們的未來提供著無盡的啓示。通過對《春鞦》經史的深入探索，我們不僅能更好地理解中國，更能深刻地認識我們自己。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，在於它展現瞭“變”與“不變”的哲學思辨。春鞦戰國時期，是禮崩樂壞的動蕩年代，社會結構在劇烈地瓦解與重塑。然而，在無休止的衝突和權力更迭背後，我看到瞭一種貫穿始終的人性底色——對秩序的渴望、對名譽的堅守、以及對亂世中求存的本能掙紮。閱讀時，我常常會産生一種強烈的代入感，想象自己如果生在那個講求“信義”卻又人人自危的年代，我的選擇會是什麼。這本書像一麵多棱鏡，摺射齣政治、軍事、文化等各個層麵的細節，它教會我的遠不止是曆史知識，更是一種在麵對巨大時代變革時，如何保持內心定力與道德指南針的生存智慧。它是一部史書，更是一部關於如何做人的教科書，值得反復研讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是穿越時空的指南針，讓我對古代的社會結構、人際交往有瞭前所未有的深入理解。初讀時，那些繁復的禮儀和錯綜復雜的關係網，讓人感到有些暈眩，但隨著閱讀的深入，我仿佛置身於那個風雲變幻的春鞦時代，親眼目睹著諸侯之間的爾虞我詐與權謀博弈。作者的敘事手法高超，將那些看似枯燥的曆史事件，描繪得波瀾壯闊，引人入勝。更讓我震撼的是，其中蘊含的關於忠、孝、仁、義的深刻哲理，即便在今日的快節奏社會中，依然具有極強的現實指導意義。我特彆喜歡它對人物心理的細緻刻畫，每一個決策背後，都充滿瞭人性的掙紮與選擇的重量，讓人讀完後久久不能平靜，會忍不住去思考自己麵對睏境時會如何抉擇。這本書絕不是快餐讀物，它需要沉下心來，細細品味，纔能領悟其精髓。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆，用“典雅凝練”來形容都顯得有些保守瞭，簡直是書法般的文字藝術！每一次翻開它，都像是在欣賞一幅精心繪製的古代山水畫捲，每一個詞語的運用都恰到好處，沒有絲毫的贅餘或矯飾。我尤其欣賞它在描述戰爭場麵時的那種史詩感，刀光劍影、金戈鐵馬的畫麵感撲麵而來，卻又保持著一種剋製和距離感，使得整體的氛圍既緊張又不失莊重。對於喜愛古典文學，追求文字美感的朋友來說，這本書絕對是不可多得的珍寶。它不僅僅是記錄曆史，更是在用一種近乎詩歌的方式，重塑曆史的靈魂。讀完一個章節，我常常需要閤上書本，靜靜地迴味那些優美的句式和巧妙的比喻，感覺自己的語感都被潛移默化地提升瞭許多。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對這種被譽為“經典”的書籍抱持著一種敬畏又略帶抗拒的心態，生怕晦澀難懂。但這本書的編排和注釋做得非常到位，對於初學者來說，提供瞭極大的便利。它就像一位耐心又不失淵博的私人教師，在你快要迷失在繁復的曆史人名和年代中時，總能及時伸齣援手，用清晰的注解將你拉迴主綫。我以前對那個時期的理解非常零散，多依賴於後世的解讀，但通過這本書，我得以直接麵對原始的敘事，感受那種未經雕琢的原始力量。這種閱讀體驗是獨一無二的，它讓我體會到瞭“追本溯源”的樂趣，也讓我明白瞭，真正的智慧往往就藏在最古老的文本之中，等待著我們去發掘和激活。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我閱讀過很多相關的著作，但這本書給我的感覺是“真誠”和“接地氣”。它沒有那種高高在上的理論說教，而是通過一個個生動的曆史故事和對話，將那個時代的風貌和人們的真實想法展現齣來。我發現，原來古代的君子們也會有那樣多的煩惱、那樣多的猶豫不決，他們的智慧和局限性都暴露無遺。這種真實感極大地拉近瞭我與曆史的距離，讓我不再覺得曆史人物是高高在上的雕塑，而是有血有肉、會犯錯會成長的鮮活個體。特彆是書中對外交辭令的記錄，那簡直就是一堂生動的溝通藝術課，充滿瞭智慧的交鋒和微妙的心理戰。這本書的價值在於，它不是給你一個結論，而是提供瞭一個理解曆史復雜性的透鏡。