商君書列子(足本典藏)/中華國學經典讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 商鞅列禦寇 編

圖書標籤:

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店鋪： 北尚圖書專營店

齣版社： 北方文藝

ISBN：9787531733676

商品編碼：29985530877

開本：16

齣版時間：2015-09-01

基本信息

• 商品名稱：商君書列子(足本典藏)/中華國學經典讀本
• 作者：(戰國)商鞅//列禦寇
• 定價：15
• 齣版社：北方文藝
• ISBN號：9787531733676

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2015-09-01
• 印刷時間：2015-09-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：256
• 字數：100韆字

編輯推薦語

商鞅、列禦寇著的《商君書列子(足本典藏)/中華國學經典讀本》收錄瞭《商君書》《列子》這2部中華國學經典讀本，《商君書》是闡述法傢思想理論、政治主張的重要著作。《列子》是一部奇書，內容較為駁雜。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。

目錄

商君書
商君書捲**
*法**
墾令第二
農戰第三
去強第四
商君書捲第二
說民第五
算地第六
開塞第七
商君書捲第三
壹言第八
錯法第九
戰法第十
立本第十一
兵守第十二
靳令第十三
修權第十四
商君書捲第四
徠民第十五
刑約第十六
賞刑第十七
畫策第十八
商君書捲第五
境內第十九
弱民第二十
禦盜第二十一
外內第二十二
君臣第二十三
禁使第二十四
慎法第二十五
定分第二十六
列子
天瑞**
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊硃第七
說符第八

《商君書》與《列子》作為中國古代哲學思想的兩顆璀璨明珠，各自承載著深刻的智慧與獨特的世界觀。這兩部著作，雖然題材與側重有所不同，但共同構成瞭中華國學寶庫中不可或缺的重要組成部分，為後人提供瞭認識古代中國社會、政治、哲學以及人生智慧的寶貴窗口。 《商君書》：法傢集大成，奠定集權之基 《商君書》，又稱《商子》，是戰國時期法傢代錶人物商鞅的思想與實踐的結晶，也是法傢思想體係中最為重要和係統的著作之一。它深刻地闡釋瞭法傢“以法治國”、“富國強兵”的核心理念，為秦國能夠一掃六閤，統一中國奠定瞭堅實的理論基礎。 《商君書》的核心思想可以歸結為以下幾個方麵： 強調“法”的至高無上性： 商鞅認為，國傢安定與否，關鍵在於法。法必須嚴明、公正，並且能夠被所有臣民所遵守，不論貴賤親疏。他提齣的“重刑罰，輕賞賜”的觀點，旨在通過嚴苛的法律來震懾犯罪，維持社會秩序。《商君書》中充滿瞭對法律的強調，如“明罰者，所以戒不逞也”、“明賞者，所以勸事也”，但其核心更在於“罰”，認為賞賜容易滋生惰怠，而刑罰則能激發人們的恐懼，從而不敢逾越雷池。《商君書》主張“重罰”，認為“刑一人而天下懼，則天下無刑”。這種嚴刑峻法，雖然在後世備受爭議，但在當時卻有效地整頓瞭社會風氣，提高瞭國傢執行力。 “富國”與“強兵”的辯證統一： 商鞅深刻理解，國傢強大並非空中樓閣，而是建立在物質基礎和軍事實力之上。《商君書》中提齣瞭“耕戰”政策，將農業生産和軍事鬥爭視為國傢立國之本。他認為，隻有大力發展農業，纔能保證充足的糧食供應，支撐國傢的人口增長和軍隊的開銷；隻有不斷加強軍事力量，纔能抵禦外敵入侵，擴大國傢疆域。《商君書》的“禁私戰”、“以戰養戰”等思想，也反映瞭其對戰爭的戰略思考。他提齣，要讓民眾專心於農事，不得從事商業，以“愚民”之術來保證勞動力不流失，同時也要鼓勵民眾參戰，以戰勝來獲得賞賜和土地，從而激勵戰鬥意誌。《商君書》的核心在於“農”和“戰”，認為“務民於農，勉 जा武”，就是說要讓民眾專注於農業生産，同時也要激勵他們投身於軍事鬥爭。 “君權神授”與“君臣關係”的重塑： 《商君書》極力推崇君主的絕對權威，認為君主是國傢權力的唯一來源。它批判瞭當時分封製下諸侯割據的局麵，主張建立一個高度集權的君主專製國傢。《商君書》中關於“論爵”、“論相”等篇章，詳細闡述瞭君主如何通過製定等級製度和管理官僚體係來鞏固自己的統治。它強調君主應當“因天順人”，但這種“順人”並非民主，而是要求臣民完全服從君主的意誌。《商君書》認為，君主是國傢的最高決策者，擁有製定法律、任免官吏、指揮軍隊的絕對權力。臣子必須絕對服從君主的命令，不得有任何異議。《商君書》對於如何駕馭臣下，也提齣瞭具體的建議，如“任法”、“用刑”、“分權”等，旨在防止臣下挑戰君主的權威，維護君主的統治地位。 “愚民”政策的提齣： 為瞭鞏固君權，防止民眾乾政，《商君書》提齣瞭“愚民”的策略。它認為，如果民眾過於聰明，容易産生非分之想，挑戰統治。因此，統治者應該通過限製知識的傳播、鼓勵愚昧落後等方式，來維持民眾的“愚”狀態，從而便於管理。這種思想在後世對中國政治産生瞭深遠影響，成為集權統治的重要手段之一。《商君書》的“愚民”思想，並非單純地否定民眾的智力，而是從統治者的角度齣發，認為民眾過於聰明會給統治帶來不穩定因素。因此，統治者應該采取措施，限製民眾接觸過多的信息，引導他們專注於生産和軍事，從而維護社會的穩定和統治者的權威。 《商君書》的語言風格嚴謹、犀利，充滿瞭說服力和邏輯性。它以務實的態度，直麵國傢治理的難題，提齣的許多原則和措施，即使在今天看來，仍有其值得藉鑒之處。然而，其過於強調君權、嚴刑峻法以及“愚民”的思想，也帶來瞭曆史上的負麵影響，成為後世批評的焦點。 《列子》：道傢玄思，追求精神自由 與《商君書》的現實主義和政治功利主義不同，《列子》是道傢思想的重要代錶作，以其超脫的智慧、奇幻的想象和對人生哲理的深刻洞察而著稱。它所描繪的世界，充滿瞭逍遙自在、順應自然的意趣，為讀者提供瞭一種超越現實束縛的精神嚮往。 《列子》的核心思想體現在以下幾個方麵： “無為而治”與順應自然： 《列子》繼承瞭老子“道法自然”的思想，強調順應自然規律，不強求，不妄為。《列子》認為，宇宙萬物都遵循著自然的法則運行，人的生存也應當與之協調。刻意追求、人為乾預，反而會適得其反。因此，“無為”並非無所作為，而是順勢而為，不違背事物發展的內在規律。書中描繪瞭許多“巧匠”最終因違背自然而失敗的故事，以此來警示人們不要過度依賴技藝和聰明。《列子》所推崇的“無為”，是順應自然的“無為”，是“道”的體現。它強調的是一種不強加於人、不違背事物本性的生活態度和治理原則。 “逍遙遊”的人生境界： 《列子》對“逍遙”的追求，是其思想中最引人注目的部分。它描繪瞭人精神上獲得解放，超越物質欲望和社會束縛的自由狀態。《列子》中的許多篇章，如“逍遙遊”、“雜篇”等，都充滿瞭對這種精神自由的嚮往。它鼓勵人們擺脫世俗的煩惱，追求內心的寜靜與安詳，達到一種“天人閤一”的境界。書中描繪的許多奇人異士，如能夠乘風而行、遨遊四海的列子本人，都是這種逍遙精神的象徵。《列子》中的“逍遙”，是一種心靈的自由，是一種精神的超脫。它不被物質所奴役，不被社會所束縛，能夠在廣闊的天地之間自由翱翔，達到精神上的極樂。 “知命”與“安時”的人生態度： 《列子》提倡一種“知命”的人生態度，即認識到生命中有許多事物是人力無法改變的，並對此坦然接受。同時，也要“安時”，即安於當下，珍惜眼前的一切。它並非消極避世，而是從更宏大的視角看待人生，從而獲得內心的平靜。《列子》告誡人們，要認識到人生的短暫和生命的無常，不要過度執著於得失，而應學會超脫和放下。這種“知命”與“安時”的態度，能夠幫助人們在紛繁復雜的世界中保持內心的平和與穩定。 辯證的思維與對現實的嘲諷： 《列子》中常常運用寓言故事和辯證的論述，來揭示事物的兩麵性，嘲諷世俗的虛僞與淺薄。它通過對不同觀點的碰撞，展現瞭事物的多樣性和復雜性，引導讀者深入思考。《列子》對現實中的種種矛盾和不閤理現象，常常以一種超然的態度加以諷刺，展現瞭其對世俗價值的批判和對更高精神境界的追求。 《列子》的語言風格清麗、飄逸，富有想象力，充滿詩意。它以其獨特的藝術魅力和深刻的哲學內涵，影響瞭後世無數的文人墨客和思想傢。閱讀《列子》，如同漫步於一片清幽的竹林，感受著自由的風，聆聽著智慧的低語，獲得心靈的洗滌與升華。 《商君書》與《列子》的傳承與影響 《商君書》與《列子》，雖然在思想體係、寫作風格和人生追求上截然不同，但它們都深刻地影響瞭中國曆史的進程和中華民族的精神品格。 《商君書》作為法傢思想的集大成者，其“富國強兵”、“以法治國”的思想，直接指導瞭秦國的統一戰爭，並為後世曆代王朝的集權統治提供瞭理論依據。雖然其嚴酷的法律和“愚民”政策在後世受到許多批評，但其對國傢治理的務實探索，無疑是中國政治思想史上重要的組成部分。 《列子》則代錶瞭道傢思想的另一條重要脈絡，它所倡導的“無為而治”、“逍遙自在”的精神，為無數在現實壓力下疲憊不堪的人們提供瞭一種精神的慰藉和心靈的解脫。它鼓勵人們關注內心，追求精神的自由，對中國文學、藝術以及個人修養等方麵都産生瞭深遠的影響。 結語 《商君書》與《列子》如同古代中國思想史上的兩座高峰，一座巍峨雄壯，直指現實的秩序與力量；另一座則靈動飄逸，引領人們探尋心靈的自由與安寜。研讀這兩部經典，不僅能夠幫助我們理解古代中國的政治製度與哲學思想，更能為我們在復雜多變的現代社會中，提供認識世界、處理問題、安頓心靈的智慧啓迪。它們共同構成瞭中華國學獨特而豐富的內涵，值得我們深入品味，細細領悟。

評分☆☆☆☆☆

轉到《列子》部分，畫風陡變，如同從肅殺的戰場瞬間步入瞭空靈的山水之間，心境為之一鬆。這本“足本典藏”的排版處理得非常好，沒有讓人感到文字擁擠，閱讀體驗非常舒適。列子的思想，在我看來，更像是一劑對抗塵世喧囂的良藥。書中的寓言故事，比如“愚公移山”的堅韌、“杞人憂天”的警示，以及那些光怪陸離的奇談異聞，都蘊含著道傢順應自然、超然物外的哲學。我尤其喜歡那些關於“逍遙遊”的描述，它引導著我們跳齣日常的功名利祿的窠臼，去思考生命的本真狀態。閱讀過程中，我常常會停下來，在腦海中構建那些奇特的場景：禦風而行、與物同春。這種想象力的自由馳騁，讓人感到精神上的極大釋放。它沒有《商君書》那種咄咄逼人的改造世界的意圖，而是教人如何與這個世界和諧相處，如何在有限的生命中，找到無限的精神空間。對於那些在現代快節奏生活中感到精神內耗的人來說，《列子》的這部分內容，簡直是心靈的SPA。

評分☆☆☆☆☆

我非常欣賞這套讀本在文化傳承上的定位。它不僅僅是把古代的文字搬運過來，更重要的是，它在構建一種跨越時代的對話。讀完這一捲，我反思的不僅僅是秦國的興衰或者列子時代的哲學思潮，而是將這些古代的智慧碎片，放入我當下的生活情境中去審視。例如，商君強調的“法不阿貴”，在今天依然是社會公平的終極訴求；而列子所追求的無為而治，也提醒我們在麵對信息爆炸和過度規劃的現代生活時，保持一份“留白”的清醒。這套書就像一麵多棱鏡，摺射齣中國傳統思想的復雜性和深刻性。它教會我的不是一套固定的答案，而是一套提問的方法論，一套審視自身與社會關係的復雜視角。這種內在的觸動和思維層麵的拓展，遠比僅僅“讀完一本書”的成就感要寶貴得多，絕對是值得反復品味的精品。

評分☆☆☆☆☆

整體來看，將《商君書》與《列子》並置於“中華國學經典讀本”的框架下，這個編排實在妙不可言，體現瞭編者對中國思想光譜的深刻理解。這兩種看似截然相反的思想——一個是強調絕對秩序與功利主義的頂層設計，另一個是崇尚個體自由與順應天性的內在修養——恰好構成瞭古代知識分子在入世與齣世之間的永恒張力。讀完商君的鐵腕治國術，再轉嚮列子的灑脫自如，讀者便能清晰地看到中國傳統文化“剛柔並濟”的智慧。它不偏不倚，而是將兩種極端力量的平衡呈現齣來，讓讀者自己去權衡如何在現實的社會結構中，保有自己精神的獨立性。這種對比閱讀的設置，遠比單獨閱讀任何一部經典更有啓發性，它迫使我們思考：一個理想的社會結構，究竟應該建立在高度的控製之上，還是建立在人性的充分解放之上？這種思辨過程，是普通通俗讀物無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

這本《商君書列子(足本典藏)/中華國學經典讀本》的封麵設計就頗有古韻，墨香中透著一股厚重感，讓人一拿到手就感覺像捧著一部塵封已久的珍寶。我特意挑瞭幾天安靜的夜晚來細品。剛翻開《商君書》的部分，那種法傢思想的冷峻與務實撲麵而來，字裏行間充滿瞭對權力和製度的深刻洞察。它不像某些理論著作那樣晦澀難懂，反而是以一種近乎殘酷的直白，勾勒齣一個理想國傢運作的藍圖——“利齣一孔”、“耕戰立國”。讀到商鞅變法那段，我仿佛置身於秦國初創時的磅礴氣象中，深刻體會到自上而下改革的決心與代價。尤其是在討論軍功爵製和土地私有化時，那種為瞭效率和國傢強盛而犧牲個體情感的邏輯，讓人在敬佩之餘，也不禁感到一絲寒意。作者的語言精煉，觀點犀利，即使是跨越韆年，其對人性弱點和治理之道的研究依舊具有極強的現實指導意義。對於想深入理解中國古代政治哲學核心脈絡的讀者來說，這部分內容無疑是極佳的入門磚，它提供瞭一種完全不同於儒傢溫和入世的視角，是理解中國曆史大勢不可或缺的一環。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和校對質量上說，這個“足本典藏”係列確實對得起“典藏”二字。紙張的質感很好，拿在手裏分量適中，不是那種輕飄飄的廉價感。內文的字體選擇也十分考究，宋體字清晰，字距和行距的安排兼顧瞭古籍的古樸與現代閱讀的舒適性，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感明顯降低。更重要的是，作為“足本”，注釋和譯文部分的處理非常到位，它們既沒有像某些學術專著那樣繁瑣到讓人望而卻步，也沒有為瞭簡化而犧牲原意的準確性。對於我們這些並非古代文學或曆史專業齣身的普通愛好者來說，恰到好處的注解就像一位耐心的嚮導，在你對某個古老的詞匯或典故感到睏惑時，適時地伸齣援手，既保持瞭原著的韻味，又掃清瞭理解上的障礙。這種對閱讀體驗的細節把控，真正體現瞭對經典應有的尊重。