韆金方、韆金翼方中華養生經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[唐] 孫思邈 著，錢超塵 編，瀋澍農，錢婷婷 注

圖書標籤:

• 養生
• 中醫
• 韆金方
• 韆金翼方
• 傳統醫學
• 健康
• 中華文化
• 古籍
• 醫書
• 養生經典

店鋪： 鑫陸博涵圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101090383

商品編碼：29995493034

包裝：平裝

開本：16開

用紙：膠版紙

字數：180000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中華養生經典：韆金方、韆金翼方》的內容結構，核心思想，曆史價值及其版本情況，正文按段落注釋疑難字詞、典故名物，專業術語和各種文化常識；翻譯采取直譯與意譯相結閤的原則，以準確傳達原文內容並便於讀者理解為準的：點評側重在概括原文核心，突齣精髓、強調重點的基礎上進行適當的闡述或點撥，以使讀者知其然亦知其所以然。為便於現代讀者閱讀理解，《中華養生經典：韆金方、韆金翼方》都配有圖片，以更直觀的形式讓讀者瞭解古代中醫養生文化。
目錄
齣版說明
總序
前言
韆金方
捲第二十六 食治
序論第一
果實第二
菜蔬第三
榖米第四
鳥獸第五
捲第二十七 養性
養性序第一
道林養性第二
居處法第三
按摩法第四
調氣法第五
服食法第六

韆金翼方
捲十二 養性
養性禁忌第
養性服餌第二
養老大例第三
養老食療第四
捲十三 闢榖
服茯苓第
服鬆柏脂第二
服鬆柏實第三
酒膏散第四
服雲母第五
捲十四 退居
服藥第三
飲食第四
養性第五

精彩書摘

　　序論第一
　　仲景曰①：人體平和，惟須好將養，勿妄服藥。藥勢偏有所助，令人髒氣不平，易受外患。夫含氣之類②，未有不資食以存生，而不知食之有成敗，百姓日用而不知，水火至近而難識。餘慨其如此，聊因筆墨之暇，撰五味損益食治篇，以啓童稚。庶勤而行之，有如影響耳③。
　　河東衛汛記曰④：扁鵲雲：人之所依者，形也；亂於和氣者，病也；理於煩毒者，藥也；濟命扶危者，醫也。安身之本，必資於食；救疾之速⑤，必憑於藥。不知食宜者，不足以存生也；不明藥忌者，不能以除病也。斯之二事，有靈之所要也⑥；若忽而不學，誠可悲夫。是故食能排邪而安髒腑，悅神爽誌以資血氣。若能用食平屙，釋情遣疾者，可謂良工。長年餌老之奇法，極養生之術也。
　　夫為醫者，當須先洞曉病源，知其所犯，以食治之；食療不愈，然後命藥。藥性剛烈，猶若禦兵；兵之猛暴，豈容妄發？發用乖宜，損傷處眾，藥之投疾，殃濫亦然。高平王熙稱食不欲雜⑦，雜則或有所犯；有所犯者，或有所傷；或當時雖無災苦，積久為人作患，又食啖鮭肴，務令簡少，魚肉、果實，取益人者而食之。凡常飲食，每令節儉，若貪味多餐，臨盤大飽，食訖，覺腹中彭亨短氣⑧，或緻暴疾，仍為霍亂。又夏至以後，迄至鞦分，必須慎肥膩、餅臃、酥油之屬，此物與酒漿、瓜果理極相妨。夫在身所以多疾者，皆由春夏取冷太過，飲食不節故也。又魚繪諸腥冷之物，多損於人，斷之益善。乳酪酥等常食之，令人有筋力，膽乾⑨，肌體潤澤。卒多食之，亦令臚脹泄利，漸漸自已⑩。
　　[注釋]
　　①仲景即張仲景（約150-219）、名機，字仲景，東漢末南陽（今河南南陽）人，我國古代著名醫學傢撰有《傷寒雜病論》十六捲，為十醫史上創造性的名著，元明之後被奉為“醫聖”。
　　……

前言/序言

　　孫思邈，唐代京兆華原（今陝西耀縣）人，他的一生頗有傳奇色彩，在中國醫學史乃至中國文化史上，都是極負盛名的重要人物。
　　據史載與傳說，孫思邈纔高德隆，曾受隋唐兩代帝王屢次徵召，卻辭而未仕，因而傳為美談，人稱“孫處士”，孫思邈精通孔孟與諸子百傢之學，既“善言莊老”，又“兼好釋典”，因而或以儒學敬之而稱“鴻儒”，或以佛傢尊之而稱“居士”，又因其學宗道傢，而被奉為“真人”。更為人熟知的，則是贊頌其醫學成就的美稱——“藥王”。從這些美稱中，我們可以看到孫思邈在人們心目中崇高的形象。
　　關於孫思邈的生卒年，曾有多種不同說法，至今難能統一。目前學界大多數的認識是：孫思邈生於隋開皇元年（581），卒於唐永淳元年（682），享年101歲。其中，卒年較為肯定，而其生年，因各種史料有抵牾，說法不同。有的考證說孫思邈活瞭120歲，有的考證說孫思邈活瞭140多歲，甚至更多。即使是101歲，也已是長壽老人，尤其是在平均壽命不是很高的唐代。再有更長的說法，或許有神化的色彩。
　　……

養生至寶，身心和鳴：解鎖生命潛能的韆年智慧 在滾滾紅塵之中，我們追逐名利，奔波勞碌，卻常常忽略瞭那個最根本、也最重要的容器——我們的身體。健康，宛如生命最耀眼的光芒，一旦黯淡，再多的物質也難以重拾。我們渴望健康，渴望長壽，渴望在生命的旅途中，每一步都充滿活力與喜悅。然而，麵對紛繁復雜的養生信息，我們又常常感到迷茫，不知從何著手。 此刻，請隨我一同走進一個古老而又永恒的寶庫，那裏珍藏著中華民族數韆年來積纍的養生智慧，是曆代醫傢、養生傢嘔心瀝血的結晶。這套體係，並非簡單的藥方堆砌，也不是單一的養生理論，它是一套係統性的、全方位的生活哲學，旨在幫助我們建立與天地自然的和諧，實現身、心、靈的同步健康，最終達到“上醫治未病”的至高境界。 這套養生經典，它所倡導的，並非是奇跡般的速效方法，也非僅僅依賴外力去“治愈”疾病。恰恰相反，它深刻地揭示瞭，生命的健康，源於我們與生俱來的內在平衡，以及與外部環境的協調。它教會我們如何傾聽身體的聲音，理解身體的信號，並根據身體的自然規律來調整我們的生活方式。 一、 固本培元，生命之基的堅守 萬病之源，往往始於“虛”。中醫理論中，“虛”涵蓋瞭氣虛、血虛、陰虛、陽虛等多種情況，它們如同房屋的地基不牢，一旦遇到外界的侵襲，便容易坍塌。這套養生經典，將“固本培元”置於首位，它著眼於我們生命最根本的物質基礎——精、氣、神。 精（Jing）： 它是構成人體和維持生命活動的基本物質，是腎髒的主管。充足的精，意味著強健的體魄，良好的生殖能力，以及旺盛的生命力。經典教導我們，如何通過飲食、起居，甚至情緒的調養，來滋養和鞏固我們的“精”，減少不必要的消耗，從而延緩衰老，保持年輕的活力。這並非鼓勵縱欲，而是強調節製與珍惜，讓生命的能量得到閤理的運用和補充。 氣（Qi）： 氣，是流淌在我們體內的生命能量，驅動著身體的各項生理活動。它源於先天之氣（父母遺傳）和後天之氣（飲食水榖和呼吸）。氣的充盈與否，直接影響著我們的活力、免疫力以及髒腑的功能。經典提供瞭多種調養氣的方法，包括閤理的飲食結構（五榖為養，五果為助，五畜為益，五菜為充），適度的運動（如八段錦、太極拳等），以及呼吸吐納的技巧。它教我們如何避免“耗氣傷神”，例如過度勞纍、思慮過度、情緒失控等，從而讓氣在體內順暢運行，滋養全身。 神（Shen）： 神，是指人的精神、意識和思維活動。它居於心，是生命活動的主宰。一個充沛、平和的精神狀態，是健康的重要標誌。經典非常重視“安神定誌”，它提供瞭靜心養性的多種方法，如冥想、靜坐、品茗、賞畫、聽琴等。它指導我們如何麵對生活中的壓力與焦慮，如何培養樂觀積極的心態，如何讓我們的心靈得到滋養和安寜。當我們神氣充沛，內心平和，身體的各項機能自然也會得到改善。 二、 四季養生，順應天時的自然之道 “天人閤一”是中華養生思想的核心理念之一。我們生活在自然之中，身體的運作也與自然的節律息息相關。這套養生經典，將“順應四時”作為養生的重要原則，它指導我們如何在春生、夏長、鞦收、鼕藏的四個季節中，采取不同的養生策略，以達到與自然同頻共振，事半功倍的效果。 春季（生發）： 萬物復蘇，生機勃勃。此時，人體的肝氣也開始嚮上嚮外生發。經典強調，春季要“夜臥早起，廣步於庭，被發緩形”，鼓勵人們多到戶外活動，舒展筋骨，讓身體的陽氣得以宣發。飲食上，宜多食辛甘之品，如蔥、薑、韭菜等，以助肝氣疏泄。同時，要避免過度的發怒，以免損傷肝氣。 夏季（長養）： 陽氣最盛，萬物繁茂。此時，人體的氣血也趨於旺盛，但易受暑熱侵襲。經典建議，夏季要“晚臥早起，無厭於日”，強調在炎熱的午間適當休息，並注意“使喜”，保持心情愉悅，以適應夏季的“火”性。飲食上，宜多食清淡甘涼之品，如瓜果、蔬菜，並適量飲水，以防中暑。 鞦季（收斂）： 陰氣漸升，萬物凋零。此時，人體的陽氣也逐漸收斂，肺氣最旺。經典提齣，鞦季要“早臥早起，與雞俱鳴”，並強調“收斂神氣，使無外泄”。飲食上，宜多食滋潤之品，如梨、蜂蜜、百閤等，以滋養肺陰，防止鞦燥傷肺。同時，要減少劇烈運動，以養收斂之氣。 鼕季（儲藏）： 陰氣極盛，陽氣潛藏。此時，是人體儲存能量、養精蓄銳的最佳時機。經典強調，鼕季要“早臥晚起，以待日光”，並“隱藏精氣，得意於此”，以“待泄”。飲食上，宜多食溫熱滋補之品，如羊肉、狗肉、核桃等，以助陽氣潛藏。同時，要避免寒冷，注意保暖，以固藏精氣。 三、 飲食有節，滋養生命的智慧之源 “藥補不如食補”，這句俗語深刻地道齣瞭飲食在養生中的重要性。經典對於飲食的論述，絕非簡單的食物羅列，而是圍繞著“平衡”、“適度”、“辨證”的原則，教我們如何通過飲食來調養身體，防病治病。 五味調和，各有所宜： 經典詳細闡述瞭酸、苦、甘、辛、鹹五種味道的藥食同源作用，以及它們對不同髒腑的影響。例如，酸味入肝，可以收斂；苦味入心，可以瀉火；甘味入脾，可以補益；辛味入肺，可以宣發；鹹味入腎，可以滋潤。關鍵在於，“食不過偏，不可偏嗜”，根據自身的體質和季節變化，靈活調整五味的攝入，達到陰陽平衡。 形神閤一，吃齣健康： 經典的飲食觀，不僅僅關注食物本身，更注重“吃”的過程。它強調，吃飯時要“食勿太飽，勿飢”，要“心神安寜，勿談雜事”，要“細嚼慢咽，以助消化”。這些看似簡單的小細節，實則蘊含著深刻的智慧，能夠幫助我們更好地吸收食物的精華，減少對胃腸的負擔。 辨證施食，因人而異： 經典的養生智慧，最寶貴之處在於它的個性化和靈活性。它並非提供一套放之四海而皆準的食譜，而是教導我們如何根據自己的體質（如寒熱虛實）、年齡、季節、地域等因素，來選擇最適閤自己的食物。例如，體質偏寒者，宜多食溫熱之品；體質偏熱者，宜多食寒涼之品。這種“因人、因時、因地製宜”的飲食原則，是實現精準養生的基石。 四、 起居有常，順應節律的安身之法 “日齣而作，日落而息”，這是人類最自然的節律。然而，在現代社會，我們的作息常常被打破，熬夜、晚睡成為常態，這不僅損耗精氣，更擾亂瞭身體的陰陽平衡。經典強調“起居有常”，教導我們如何建立規律的作息，從而養護生命。 睡眠的藝術： 睡眠，是身體修復和能量儲存的重要時段。經典指齣，“人臥則血歸於肝，目則隨臥”，強調瞭睡眠與肝髒的關係。它指導我們如何創造一個良好的睡眠環境，如何通過睡前的一些簡單方法（如熱水泡腳、腹式呼吸等）來幫助入睡，以及如何根據季節調整睡眠時間，確保睡眠質量。 勞逸結閤的智慧： 適度的勞動和運動，能夠增強體質，疏通經絡，促進氣血循環。然而，“勞則氣耗”，過度的體力或腦力勞動，都會損耗我們的精氣神。經典倡導“勞逸結閤”，提醒我們在工作學習之餘，要安排適當的休息和放鬆，避免長時間的疲勞。它也鼓勵我們進行適度的體育鍛煉，如散步、太極拳、八段錦等，以增強體魄。 情緒的調控： 情緒，是影響健康的重要因素。中醫認為，“七情”（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）過極，都會導緻髒腑功能的失調，引發疾病。經典深刻地認識到這一點，它提供瞭調適情緒的方法，例如通過轉移注意力、轉移情緒，或者通過傾訴、寫日記等方式來釋放負麵情緒。它強調，保持平和的心態，避免大喜大悲，是養生的重要環節。 五、 導引吐納，身心閤一的能量流轉 除瞭飲食和起居，經典的另一大亮點在於它對“形神結閤”的鍛煉方法的重視。這些方法，往往簡單易學，卻能收到意想不到的養生效果。 導引術： 導引，是一種配閤呼吸進行的肢體運動，旨在疏通經絡，調和氣血，強健筋骨。經典中記載的許多導引動作，如“熊經”、“蚓麯”等，都是模仿動物的形態，通過特定的動作來調動身體的能量。它們不僅能夠鍛煉身體的柔韌性和力量，更能幫助我們釋放身體的緊張，舒緩壓力。 吐納法： 吐納，即呼吸練習，是人最基本也是最重要的生命活動。經典認為，“得吐納之法，則氣易調，氣調則神易安”。它教授我們如何進行深長、緩慢、均勻的呼吸，如何通過呼吸來調整內髒的功能，如何讓氣息的進齣與身體的運動相結閤，從而達到“吞納天地精華”的神奇效果。 總結： 這套養生經典，如同一部浩瀚的生命百科全書，它所蘊含的智慧，遠不止於此。它引導我們認識生命本身的規律，尊重身體的自然節律，通過飲食、起居、情誌、運動等方方麵麵，由內而外地進行調養。它不是冰冷的理論，而是一套切實可行、融入生活的養生實踐。 它告訴我們，健康不是一蹴而就的，而是日積月纍的堅持和智慧的運用。它鼓勵我們成為自己身體的“大醫”，學會傾聽身體的聲音，理解身體的需求，並積極主動地去嗬護它。當我們將這些古老的智慧融入現代的生活，我們的身體會變得更加強健，我們的心靈會更加寜靜，我們的生命將綻放齣更耀眼的光彩，奏響一麯身心和諧的生命樂章。 擁抱這套經典的智慧，就是擁抱健康、活力與長壽。它將引領我們走嚮一個更加充實、更有意義的人生旅程。

評分☆☆☆☆☆

我的生活節奏一嚮很快，工作壓力也大，總覺得自己像個上瞭發條的機器，有點“空心化”瞭。因此，我開始尋找一些能幫助我找迴內心平靜的書籍，無意中翻到瞭這本《靜默的冥想藝術》。這本書的風格非常獨特，它沒有推銷任何宗教色彩濃厚的“頓悟”法門，而是非常理性、科學地闡述瞭正念（Mindfulness）在現代生活中的應用價值。作者從神經科學的角度解釋瞭冥想如何重塑大腦結構，降低皮質醇水平，這對我這個“理科思維”的人來說非常有說服力。書中的練習引導語非常清晰且循序漸進，我從每天五分鍾的“呼吸錨定”開始，慢慢過渡到“身體掃描”和“情緒接納”。最棒的是，它提供瞭大量針對職場焦慮和“多任務處理疲勞”的即時減壓技巧。比如在開會前進行“三分鍾快速歸位”，真的非常管用，能瞬間把我的注意力從紛亂的思緒中拉迴來。這本書的價值不在於讓你“停止思考”，而在於讓你學會“觀察自己的思考”，這種不評判的視角，極大地緩解瞭我對工作失誤的過度擔憂。它更像一本實用的“心理急救箱”，隨時都能翻閱，汲取力量。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭研究全球性的糧食安全問題，感覺這是影響未來幾十年人類命運的大課題。因此，我找到瞭《藍色革命的陰影：深海捕撈與生態陷阱》。這本書的震撼力在於它提供瞭極其詳實的數據和跨國案例研究，完全打破瞭我對“漁業資源取之不盡”的浪漫幻想。作者的調查範圍覆蓋瞭從太平洋深海到北歐漁場，揭示瞭過度捕撈、非法捕撈以及底層生態係統破壞的嚴峻現實。書中對“無效捕撈”（Bycatch）現象的描述，簡直令人心痛，那些被無辜捲入巨大漁網的海洋生物，其數量往往超過瞭目標物種。更發人深省的是，它詳細分析瞭各國政府補貼政策如何變相鼓勵瞭這種不可持續的捕撈模式，將經濟利益置於生態平衡之上。這本書的文筆冷峻而有力，充滿瞭對海洋的敬畏和對人類短期行為的深刻反思。它不隻是在講述“海洋生態危機”，更是在探討現代資本主義模式下，人類如何不斷地“收割未來”。讀完後，我對餐桌上的海鮮産生瞭復雜的心理陰影，也更加關注可持續海産品認證的重要性。這是一部能讓你重新審視我們與海洋關係的重量級著作。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一部關於古建築修復的紀錄片，它讓我對那些宏偉的古代宮殿和精巧的園林産生瞭全新的敬畏感。這部書，《榫卯之間的韆年迴響》，就是那個紀錄片的“深度文本版”，簡直是文物愛好者的福音。它不像一般的曆史書那樣隻羅列年代和帝王功業，而是聚焦於工匠精神和技術傳承。我被書中對“鬥栱”結構力學原理的剖析深深吸引住瞭，那種不用一釘一鉚，僅靠木材之間的咬閤就能支撐起韆年屋頂的智慧，簡直是人類智慧的結晶。作者用瞭大量的工程圖紙和手繪草圖來輔助說明，即便是對外行來說，也清晰明瞭。我尤其欣賞它對不同地域建築風格差異的對比分析，比如南方建築的輕盈靈動和北方建築的厚重威嚴，背後蘊含的地理人文因素分析得入木三分。讀完後，我再去參觀任何一座古建築，都會不由自主地尋找那些精妙的連接點，仿佛能聽到木頭與木頭之間無聲的對話。這本書的學術嚴謹性毋庸置疑，但它行文流暢，沒有學術著作的冷峻感，更多的是一種對傳統的深情迴望和對匠人精神的緻敬。看完後，我立馬買瞭一套小型榫卯模型來親手體驗，那種代入感是文字無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我一直是那種對神秘文化和古代符號學特彆感興趣的“非主流”讀者。這本《象形之謎：蘇美爾楔形文字與早期書寫體係的圖譜解讀》，簡直就是為我量身打造的“尋寶圖”。它完全摒棄瞭傳統曆史書對楔形文字的乾巴巴的翻譯和排列，而是將其視為一種藝術和思維的載體。作者的功力體現在他對符號演變邏輯的梳理上，從最初的“實物刻符”到抽象的“音節符號”，每一步的轉變都伴隨著社會形態和認知水平的飛躍。我最喜歡的一點是，書中對蘇美爾神話和法律文本的解讀，是通過分析那些“字形結構”來推導其文化內涵的，比如“神祇”這個符號的筆畫和方嚮，是如何暗示瞭等級和力量的。書中的插圖極其精美，不僅有拓片的原圖，還有現代的綫條化復原圖，對比著看，學習效果奇佳。對於那些認為文字隻是記錄工具的人來說，這本書會告訴你，文字本身就是一種哲學和一種世界觀的構建。雖然內容深度很高，但作者的行文風格非常具有引導性，像一位耐心的考古導師，一步步把你帶入那個三韆年前的文明深處，那種破解密碼的成就感，無與倫比。

評分☆☆☆☆☆

天呐，最近入手瞭一本關於園藝的書，簡直是打開瞭新世界的大門！我一直覺得養花種草挺玄乎的，自己動手總是三天打魚兩天曬網。但這本書，《花卉的秘密語言》，完全顛覆瞭我的認知。它不是那種乾巴巴的教科書，而是像一個經驗老道的園丁在跟你娓娓道來。首先，它的排版就非常舒服，大量的實景高清照片，簡直是藝術品。我特彆喜歡它對植物“個性”的描述，比如月季的嬌羞、多肉的堅韌，讀起來一點也不枯燥。更實用的是，它深入淺齣地講解瞭土壤酸堿度、光照需求和澆水時機的科學原理，不再是盲目地“多澆點”或“少澆點”。我照著書裏說的給我的那盆快要枯萎的蝴蝶蘭“把脈問診”，發現是根部腐爛的跡象，書裏教的換盆和修根方法非常詳細，連用什麼工具都有圖示。最讓我驚喜的是，它還專門闢齣一章講“城市陽颱微氣候改造”，簡直是為我量身定做的，我傢的陽颱常年有遮擋，很多植物養不好，現在有針對性的解決方案瞭，已經開始著手改造瞭，期待我的小花園能煥發生機！這本書的作者對植物的熱愛是溢於言錶的，讀著讀著，你都會覺得自己和自然更親近瞭，強烈推薦給所有想讓生活多一點綠意的朋友們！