滿58包郵 道德經智慧 9787554210697 《讀國學長智慧叢書》編委會 中原農民 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《讀國學長智慧叢書》編委會 著

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齣版社： 中原農民齣版社

ISBN：9787554210697

商品編碼：29998615482

包裝：平裝

齣版時間：2015-05-01

基本信息

書名：道德經智慧

定價：40.00元

作者：《讀國學長智慧叢書》編委會

齣版社：中原農民齣版社

齣版日期：2015-05-01

ISBN：9787554210697

字數：

頁碼：298

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《道德經》，又名《》，記錄瞭春鞦晚期思想傢的學說，是道傢哲學思想的重要來源。（約公元前571年～公元前471年），姓李名耳，字聃，我國古代的哲學傢和思想傢，道傢學派創始人。《道德經》分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。《道德經》以“道”解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，其中的樸素唯物主義觀點和樸素辯證法觀點，對中國哲學發展具有深刻影響。《道德經智慧》是對《道德經》的解讀。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《東方智慧的源泉：老子《道德經》探微》 《道德經》，這部韆古流傳的東方經典，以其精煉的語言和深邃的哲思，為世人揭示瞭宇宙萬物的運行規律、人生的生存之道，以及治國的根本原則。它不僅僅是一部哲學著作，更是一部蘊含著無盡智慧的指南，能夠啓迪人心，指引方嚮，化解迷茫。本書《東方智慧的源泉：老子《道德經》探微》旨在深入淺齣地解讀《道德經》的博大精深，帶領讀者踏上一場探索古老智慧的旅程，體悟其中蘊含的深刻哲理，並將其智慧融入現代生活的方方麵麵。 一、 老子其人與《道德經》的時代背景 在正式展開對《道德經》內容的解讀之前，我們有必要對作者老子及其所處的時代有一個基本的瞭解。老子，姓李名耳，字聃，春鞦時期楚國（今河南鹿邑）人。他曾為周朝的史官，掌握著豐富的知識和文獻。由於對當時社會政治的腐敗和禮樂製度的衰落感到失望，他選擇瞭“絕聖棄智”，告老還鄉，著就《道德經》五韆言，然後騎青牛西齣函榖關，不知所終。 《道德經》成書於春鞦戰國時期，這是一個社會變革劇烈、思想空前活躍的時代。諸侯爭霸，戰亂頻仍，傳統的社會秩序受到嚴重衝擊。在這種背景下，各種思想流派紛紛湧現，儒傢、道傢、法傢、墨傢等都對如何治國安邦、安頓人心提齣瞭自己的解決方案。《道德經》便是道傢學派的奠基之作，它以一種超然世外的視角，對當時的社會現實進行瞭深刻的批判，並提齣瞭與主流思想截然不同的政治和人生理念。老子看到瞭人類社會的種種弊病，認為這些弊病源於人們對“道”的背離，源於對“人為”的過度追求。因此，他試圖通過對“道”的闡述，來糾正人們的認識，引導他們迴歸自然，實現社會的和諧與個體的安寜。 二、 《道德經》核心思想解讀 《道德經》全書共八十一章，內容博大精深，涵蓋瞭宇宙論、認識論、倫理學、政治學、美學等多個領域。其核心思想主要體現在以下幾個方麵： 1. “道”——宇宙的本體與規律： “道”是《道德經》中最核心的概念，也是最難把握的。老子用“道可道，非常道”開篇，即能夠用言語錶達齣來的“道”，就不是永恒不變的“道”。“道”是無形無象、無始無終、生養萬物的本源。它無處不在，又無處不有，是宇宙萬物的終極實在和運行的根本規律。 “道”的特性： 老子用瞭很多比喻來描述“道”的特性，例如“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”、“恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精”。它“獨立而不改，周行而不殆”，是“萬物之始，混沌之母”。 “道”與萬物： “道”生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物都由“道”所化生，並遵循著“道”的規律而運行。因此，理解“道”也就理解瞭萬物的本質。 “道”的啓示： 認識“道”，纔能認識到宇宙的規律，纔能順應自然，不妄為。這對於個體而言，意味著要認識生命的本源，保持內心的寜靜；對於社會而言，意味著要遵循自然規律，減少人為的乾預。 2. “德”——“道”在事物中的體現： “德”是“道”在具體事物中的體現，是事物依照“道”而具有的自然屬性和內在的德性。 “上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。” 這句話強調瞭“德”的自然而然。真正的“德”是不刻意追求、不自恃其德的，而是自然流露。相反，刻意去標榜和維持的“德”，反而失去瞭其本來的意義。 “德”的涵義： “德”不僅僅是道德，更是一種生命力、一種本能，是順應“道”而産生的自然力量。它涵蓋瞭仁、義、禮、智、信等，但又超越瞭這些具體的倫理規範。 3. “無為”——順應自然的為政與處世之道： “無為”是《道德經》中一個極具爭議卻又至關重要的概念。它並非指什麼都不做，而是指“不妄為”、“不強為”，即遵循事物自身的規律，不加以人為的乾預和強製。 “無為而無不為”： 這是“無為”思想的精髓。當統治者遵循“道”，不加過度的乾預時，萬物纔能自然生長，社會纔能達到和諧的狀態，實際上也就達到瞭“無所不為”的目的。 “無為”在為政： 理想的統治者應該“無為而治”，減少對人民的乾預，讓人民自給自足，迴歸淳樸。避免好大喜功，避免嚴刑峻法，避免過度徵斂。 “無為”在處世： 對於個體而言，“無為”意味著順應自然，不強求，不執著，保持謙卑，不爭功，不炫耀。在紛繁復雜的世界中，保持內心的平靜與淡泊。 4. “柔弱”——以弱勝強的智慧： 老子推崇“柔弱”的力量，認為“天下之至柔，馳騁乎天下之至堅”。 “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。” 水滋養萬物，卻不與萬物爭奪，甘願處在卑下的位置，這便是“道”的體現。 “夫兵者，不祥之器，不得已而用之。” 老子對戰爭持否定態度，認為即使是戰爭，也應以“柔弱”取勝，而非以力相拼。 “弱之勝強，柔之勝剛。” 這是一種深刻的辯證法思想。錶麵上的軟弱和謙下，往往蘊含著不可思議的韌性和生命力，最終能夠剋服剛強和外在的強大。 5. “知足”——擺脫欲望的束縛： 老子認為，人類的痛苦很大程度上來源於無止境的欲望。“禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。” “知足不辱，知止不殆，可以長久。” 懂得滿足的人，不會因為貪婪而招緻恥辱；懂得適可而止的人，不會因為過度追求而陷入危險，這樣纔能長久地保持安寜。 “五色令人目盲，五音令人耳聾，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。” 強調瞭感官的過度刺激和物質的過度追求會使人迷失自我。 6. “樸”——迴歸淳樸的本真： “樸”是指事物的本原狀態，是未經雕琢、未被汙染的自然狀態。老子提倡“見素抱樸，少私寡欲”。 “絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。” 老子對後世所謂的“聖人”、“仁義”、“巧利”持批判態度，認為這些都是人為的附加物，反而會擾亂人心，破壞淳樸。 “常德不離，歸於嬰兒。” 最終，人的最高境界是迴歸到像嬰兒一樣純真、自然的狀態。 三、 《道德經》在現代社會的價值與應用 《道德經》並非古董，而是充滿生命力的智慧寶典。其深刻的哲理，在解決現代社會諸多睏境時，仍具有極其重要的指導意義。 1. 個人成長與心靈修煉： 減輕焦慮與壓力： 在現代社會，競爭激烈，信息爆炸，人們常常被各種焦慮和壓力所睏擾。“知足”、“無為”的思想能夠幫助我們擺脫對外在功名利祿的過度追求，找到內心的平靜與滿足。 提升人際關係： “柔弱”、“不爭”的智慧，能夠幫助我們在處理人際關係時更加圓融，避免不必要的衝突，建立更和諧的關係。 培養獨立思考能力： 《道德經》鼓勵我們獨立思考，不盲從，不隨波逐流，保持自己的本真。 2. 管理與領導藝術： “無為而治”的管理理念： 現代企業管理中，過度的微觀管理往往會壓抑員工的積極性。《道德經》的“無為”思想啓示管理者，應該信任下屬，放權，營造自由發揮的空間，從而激發團隊的創造力。 以柔剋剛的領導風格： 領導者不應以權勢壓人，而應以德服人，以謙遜的態度處理問題，展現齣強大的韌性，贏得人心。 可持續發展的智慧： “道”所蘊含的自然規律，啓示我們在發展經濟、建設社會時，必須尊重自然，實現可持續發展，避免竭澤而漁。 3. 社會治理與國傢發展： 審慎對待政策製定： 《道德經》提倡“小國寡民”，反對過度乾預和人口膨脹，這對於當今社會如何平衡發展與環境保護、人口控製等問題，提供瞭深刻的啓示。 倡導和諧社會： “道”的整體觀和“德”的內在力量，有助於構建人與人、人與社會、人與自然的和諧關係。 四、 結語 《道德經》是中華民族的瑰寶，是東方智慧的集大成者。它以其樸素的語言，揭示瞭宇宙人生的根本奧秘。閱讀《道德經》，並非僅僅是文字的解讀，更是一場心靈的洗禮，一次對生命意義的深刻探索。 本書《東方智慧的源泉：老子《道德經》探微》，願能為您開啓一扇通往古老智慧的大門，讓您在理解《道德經》的同時，更能體會到其中蘊含的恒久價值，並將其智慧融入您的生活，讓您的人生更加豁達、從容、智慧。讓我們跟隨老子的腳步，去體悟那“道”的無盡魅力，去汲取那“德”的力量，去實踐那“無為”的智慧，最終達到“道法自然”的境界，活齣屬於自己的精彩人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯和解讀風格，與我以往接觸的許多版本都大不相同，它沒有采取那種過於晦澀的、故作高深的學術腔調，也沒有流於錶麵、隻講些不痛不癢的“心靈雞湯”的窠臼。相反，它用一種極其平實、近乎口語化的語言，將那些看似玄奧的哲學思想，層層剝開，展現在我們眼前。我特彆喜歡作者在闡釋“道法自然”或者“無為而治”時所采用的那些生活化的比喻和場景重現，仿佛老子本人就坐在你身邊，用最接地氣的方式跟你聊著宇宙的運行規律和人生的根本之道。這種娓娓道來的敘述方式，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓那些原本覺得晦澀難懂的篇章，一下子變得通透起來。它不是生硬地“教”你道理，而是像一個經驗豐富的前輩在分享他的人生感悟，讀完之後，你會有一種豁然開朗的感覺，而不是被一堆復雜的理論壓得喘不過氣。

評分☆☆☆☆☆

我注意到這本書在選取參考資料和引用的曆史典故時，展現齣瞭極大的跨文化視野和曆史厚度。它不僅僅局限於先秦時期的注釋，而是非常巧妙地引入瞭魏晉玄學時期的解讀脈絡，甚至還穿插瞭一些唐宋時期文人對老莊思想的融會貫通的實例。這種多維度、立體化的論證方法，使得對《道德經》的闡釋不再是孤立的，而是放置在瞭整個中國思想史的長河中去考察其生命力。對於一個對傳統文化有興趣，但又希望獲得更廣闊視角的研究者或愛好者來說，這種深厚的背景支撐顯得尤為重要。它提供瞭遠超一般普及讀物的知識密度，但又通過流暢的行文將這些復雜的曆史信息包裹得恰到好處，既有學術的嚴謹性，又不失大眾閱讀的親和力，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容這本書帶給我的最大觸動，那一定是“內省的力量”。它不是那種讀完就閤上的書，而是會讓你在閤上書本之後，依然會在腦海中不斷迴響，並引發你對自身行為模式、情緒反應以及與外部世界互動方式的深刻反思。例如，在談及“知足不辱”的部分，書中提供的視角非常犀利，它沒有停留在道德層麵說教，而是剖析瞭欲望膨脹如何一步步侵蝕人的內心安寜，並通過一些曆史或現實中的小故事作為佐證，讓你不得不審視自己最近一次的焦慮和不滿足感，到底源自何處。這種直擊心靈深處的提問和引導，迫使我必須停下來，審視自己生活的重心是否偏離瞭真正的價值。它像一麵鏡子，照見的不僅是經文的智慧，更是我自己的局限與盲區，這是一種非常寶貴的、具有實踐指導意義的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書在內容編排上的邏輯性簡直是教科書級彆的示範。它不是簡單地按照《道德經》的章節順序羅列，而是在核心思想的脈絡上進行梳理和串聯，構建起一個完整的知識體係。比如，它會把散落在不同章節中的關於“柔弱勝剛強”的論述，在特定的章節下進行集中探討，並輔以跨章的引用對比，這極大地幫助讀者建立起對這個核心思想的全麵認知。這種結構上的巧思，使得閱讀過程中的連貫性和深入性得到瞭極大的保障。我發現，當我讀完某個主題的集中解讀後，再去迴顧原篇章時，那些原本模糊的句子立刻就鮮活起來，理解的深度也隨之躍升瞭一個層次。這種結構安排，顯然是經過瞭反復打磨和深思熟慮的，完全不是隨便拼湊齣來的，真正體現瞭編纂者的專業素養和對原著精髓的深刻把握。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種帶著淡淡的素雅感，配閤著精緻的字體排版，初拿到手的時候，就覺得它不是那種嘩眾取寵的暢銷書，而是一本沉下心來能讀進去的精品。內頁的紙張選擇也相當考究，觸感溫潤，油墨印製清晰細膩，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到特彆疲勞。我特彆欣賞的是，它在保持經典原貌的同時，加入瞭一些現代的輔助閱讀元素，比如一些關鍵概念的注解，但這些注解處理得非常巧妙，沒有喧賓奪主，而是恰到好處地起到瞭點撥迷津的作用。裝訂上也看得齣是用心瞭的，平攤性很好，翻閱起來很順手，這對於經常需要對照查閱的讀者來說，簡直是個福音。整體上，從觸覺到視覺，這本冊子帶來的閱讀體驗是極其舒適和尊重的，讓人感覺自己捧著的不是一本普通的書籍，而是一件值得珍藏的文化載體，從外在的品質就能感受到編者團隊對內容本身的敬畏和對讀者的體貼。