满58包邮 道德经智慧 9787554210697 《读国学长智慧丛书》编委会 中原农民 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《读国学长智慧丛书》编委会 著

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出版社： 中原农民出版社

ISBN：9787554210697

商品编码：29998615482

包装：平装

出版时间：2015-05-01

基本信息

书名：道德经智慧

定价：40.00元

作者：《读国学长智慧丛书》编委会

出版社：中原农民出版社

出版日期：2015-05-01

ISBN：9787554210697

字数：

页码：298

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《道德经》，又名《》，记录了春秋晚期思想家的学说，是道家哲学思想的重要来源。（约公元前571年～公元前471年），姓李名耳，字聃，我国古代的哲学家和思想家，道家学派创始人。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其中的朴素唯物主义观点和朴素辩证法观点，对中国哲学发展具有深刻影响。《道德经智慧》是对《道德经》的解读。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《东方智慧的源泉：老子《道德经》探微》 《道德经》，这部千古流传的东方经典，以其精炼的语言和深邃的哲思，为世人揭示了宇宙万物的运行规律、人生的生存之道，以及治国的根本原则。它不仅仅是一部哲学著作，更是一部蕴含着无尽智慧的指南，能够启迪人心，指引方向，化解迷茫。本书《东方智慧的源泉：老子《道德经》探微》旨在深入浅出地解读《道德经》的博大精深，带领读者踏上一场探索古老智慧的旅程，体悟其中蕴含的深刻哲理，并将其智慧融入现代生活的方方面面。 一、 老子其人与《道德经》的时代背景 在正式展开对《道德经》内容的解读之前，我们有必要对作者老子及其所处的时代有一个基本的了解。老子，姓李名耳，字聃，春秋时期楚国（今河南鹿邑）人。他曾为周朝的史官，掌握着丰富的知识和文献。由于对当时社会政治的腐败和礼乐制度的衰落感到失望，他选择了“绝圣弃智”，告老还乡，著就《道德经》五千言，然后骑青牛西出函谷关，不知所终。 《道德经》成书于春秋战国时期，这是一个社会变革剧烈、思想空前活跃的时代。诸侯争霸，战乱频仍，传统的社会秩序受到严重冲击。在这种背景下，各种思想流派纷纷涌现，儒家、道家、法家、墨家等都对如何治国安邦、安顿人心提出了自己的解决方案。《道德经》便是道家学派的奠基之作，它以一种超然世外的视角，对当时的社会现实进行了深刻的批判，并提出了与主流思想截然不同的政治和人生理念。老子看到了人类社会的种种弊病，认为这些弊病源于人们对“道”的背离，源于对“人为”的过度追求。因此，他试图通过对“道”的阐述，来纠正人们的认识，引导他们回归自然，实现社会的和谐与个体的安宁。 二、 《道德经》核心思想解读 《道德经》全书共八十一章，内容博大精深，涵盖了宇宙论、认识论、伦理学、政治学、美学等多个领域。其核心思想主要体现在以下几个方面： 1. “道”——宇宙的本体与规律： “道”是《道德经》中最核心的概念，也是最难把握的。老子用“道可道，非常道”开篇，即能够用言语表达出来的“道”，就不是永恒不变的“道”。“道”是无形无象、无始无终、生养万物的本源。它无处不在，又无处不有，是宇宙万物的终极实在和运行的根本规律。 “道”的特性： 老子用了很多比喻来描述“道”的特性，例如“视之不见”、“听之不闻”、“搏之不得”、“恍兮惚兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精”。它“独立而不改，周行而不殆”，是“万物之始，混沌之母”。 “道”与万物： “道”生一，一生二，二生三，三生万物。万物都由“道”所化生，并遵循着“道”的规律而运行。因此，理解“道”也就理解了万物的本质。 “道”的启示： 认识“道”，才能认识到宇宙的规律，才能顺应自然，不妄为。这对于个体而言，意味着要认识生命的本源，保持内心的宁静；对于社会而言，意味着要遵循自然规律，减少人为的干预。 2. “德”——“道”在事物中的体现： “德”是“道”在具体事物中的体现，是事物依照“道”而具有的自然属性和内在的德性。 “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。” 这句话强调了“德”的自然而然。真正的“德”是不刻意追求、不自恃其德的，而是自然流露。相反，刻意去标榜和维持的“德”，反而失去了其本来的意义。 “德”的涵义： “德”不仅仅是道德，更是一种生命力、一种本能，是顺应“道”而产生的自然力量。它涵盖了仁、义、礼、智、信等，但又超越了这些具体的伦理规范。 3. “无为”——顺应自然的为政与处世之道： “无为”是《道德经》中一个极具争议却又至关重要的概念。它并非指什么都不做，而是指“不妄为”、“不强为”，即遵循事物自身的规律，不加以人为的干预和强制。 “无为而无不为”： 这是“无为”思想的精髓。当统治者遵循“道”，不加过度的干预时，万物才能自然生长，社会才能达到和谐的状态，实际上也就达到了“无所不为”的目的。 “无为”在为政： 理想的统治者应该“无为而治”，减少对人民的干预，让人民自给自足，回归淳朴。避免好大喜功，避免严刑峻法，避免过度征敛。 “无为”在处世： 对于个体而言，“无为”意味着顺应自然，不强求，不执着，保持谦卑，不争功，不炫耀。在纷繁复杂的世界中，保持内心的平静与淡泊。 4. “柔弱”——以弱胜强的智慧： 老子推崇“柔弱”的力量，认为“天下之至柔，驰骋乎天下之至坚”。 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 水滋养万物，却不与万物争夺，甘愿处在卑下的位置，这便是“道”的体现。 “夫兵者，不祥之器，不得已而用之。” 老子对战争持否定态度，认为即使是战争，也应以“柔弱”取胜，而非以力相拼。 “弱之胜强，柔之胜刚。” 这是一种深刻的辩证法思想。表面上的软弱和谦下，往往蕴含着不可思议的韧性和生命力，最终能够克服刚强和外在的强大。 5. “知足”——摆脱欲望的束缚： 老子认为，人类的痛苦很大程度上来源于无止境的欲望。“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。” “知足不辱，知止不殆，可以长久。” 懂得满足的人，不会因为贪婪而招致耻辱；懂得适可而止的人，不会因为过度追求而陷入危险，这样才能长久地保持安宁。 “五色令人目盲，五音令人耳聋，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。” 强调了感官的过度刺激和物质的过度追求会使人迷失自我。 6. “朴”——回归淳朴的本真： “朴”是指事物的本原状态，是未经雕琢、未被污染的自然状态。老子提倡“见素抱朴，少私寡欲”。 “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。” 老子对后世所谓的“圣人”、“仁义”、“巧利”持批判态度，认为这些都是人为的附加物，反而会扰乱人心，破坏淳朴。 “常德不离，归于婴儿。” 最终，人的最高境界是回归到像婴儿一样纯真、自然的状态。 三、 《道德经》在现代社会的价值与应用 《道德经》并非古董，而是充满生命力的智慧宝典。其深刻的哲理，在解决现代社会诸多困境时，仍具有极其重要的指导意义。 1. 个人成长与心灵修炼： 减轻焦虑与压力： 在现代社会，竞争激烈，信息爆炸，人们常常被各种焦虑和压力所困扰。“知足”、“无为”的思想能够帮助我们摆脱对外在功名利禄的过度追求，找到内心的平静与满足。 提升人际关系： “柔弱”、“不争”的智慧，能够帮助我们在处理人际关系时更加圆融，避免不必要的冲突，建立更和谐的关系。 培养独立思考能力： 《道德经》鼓励我们独立思考，不盲从，不随波逐流，保持自己的本真。 2. 管理与领导艺术： “无为而治”的管理理念： 现代企业管理中，过度的微观管理往往会压抑员工的积极性。《道德经》的“无为”思想启示管理者，应该信任下属，放权，营造自由发挥的空间，从而激发团队的创造力。 以柔克刚的领导风格： 领导者不应以权势压人，而应以德服人，以谦逊的态度处理问题，展现出强大的韧性，赢得人心。 可持续发展的智慧： “道”所蕴含的自然规律，启示我们在发展经济、建设社会时，必须尊重自然，实现可持续发展，避免竭泽而渔。 3. 社会治理与国家发展： 审慎对待政策制定： 《道德经》提倡“小国寡民”，反对过度干预和人口膨胀，这对于当今社会如何平衡发展与环境保护、人口控制等问题，提供了深刻的启示。 倡导和谐社会： “道”的整体观和“德”的内在力量，有助于构建人与人、人与社会、人与自然的和谐关系。 四、 结语 《道德经》是中华民族的瑰宝，是东方智慧的集大成者。它以其朴素的语言，揭示了宇宙人生的根本奥秘。阅读《道德经》，并非仅仅是文字的解读，更是一场心灵的洗礼，一次对生命意义的深刻探索。 本书《东方智慧的源泉：老子《道德经》探微》，愿能为您开启一扇通往古老智慧的大门，让您在理解《道德经》的同时，更能体会到其中蕴含的恒久价值，并将其智慧融入您的生活，让您的人生更加豁达、从容、智慧。让我们跟随老子的脚步，去体悟那“道”的无尽魅力，去汲取那“德”的力量，去实践那“无为”的智慧，最终达到“道法自然”的境界，活出属于自己的精彩人生。

评分☆☆☆☆☆

我注意到这本书在选取参考资料和引用的历史典故时，展现出了极大的跨文化视野和历史厚度。它不仅仅局限于先秦时期的注释，而是非常巧妙地引入了魏晋玄学时期的解读脉络，甚至还穿插了一些唐宋时期文人对老庄思想的融会贯通的实例。这种多维度、立体化的论证方法，使得对《道德经》的阐释不再是孤立的，而是放置在了整个中国思想史的长河中去考察其生命力。对于一个对传统文化有兴趣，但又希望获得更广阔视角的研究者或爱好者来说，这种深厚的背景支撑显得尤为重要。它提供了远超一般普及读物的知识密度，但又通过流畅的行文将这些复杂的历史信息包裹得恰到好处，既有学术的严谨性，又不失大众阅读的亲和力，实属难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书在内容编排上的逻辑性简直是教科书级别的示范。它不是简单地按照《道德经》的章节顺序罗列，而是在核心思想的脉络上进行梳理和串联，构建起一个完整的知识体系。比如，它会把散落在不同章节中的关于“柔弱胜刚强”的论述，在特定的章节下进行集中探讨，并辅以跨章的引用对比，这极大地帮助读者建立起对这个核心思想的全面认知。这种结构上的巧思，使得阅读过程中的连贯性和深入性得到了极大的保障。我发现，当我读完某个主题的集中解读后，再去回顾原篇章时，那些原本模糊的句子立刻就鲜活起来，理解的深度也随之跃升了一个层次。这种结构安排，显然是经过了反复打磨和深思熟虑的，完全不是随便拼凑出来的，真正体现了编纂者的专业素养和对原著精髓的深刻把握。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这本书带给我的最大触动，那一定是“内省的力量”。它不是那种读完就合上的书，而是会让你在合上书本之后，依然会在脑海中不断回响，并引发你对自身行为模式、情绪反应以及与外部世界互动方式的深刻反思。例如，在谈及“知足不辱”的部分，书中提供的视角非常犀利，它没有停留在道德层面说教，而是剖析了欲望膨胀如何一步步侵蚀人的内心安宁，并通过一些历史或现实中的小故事作为佐证，让你不得不审视自己最近一次的焦虑和不满足感，到底源自何处。这种直击心灵深处的提问和引导，迫使我必须停下来，审视自己生活的重心是否偏离了真正的价值。它像一面镜子，照见的不仅是经文的智慧，更是我自己的局限与盲区，这是一种非常宝贵的、具有实践指导意义的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种带着淡淡的素雅感，配合着精致的字体排版，初拿到手的时候，就觉得它不是那种哗众取宠的畅销书，而是一本沉下心来能读进去的精品。内页的纸张选择也相当考究，触感温润，油墨印制清晰细腻，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到特别疲劳。我特别欣赏的是，它在保持经典原貌的同时，加入了一些现代的辅助阅读元素，比如一些关键概念的注解，但这些注解处理得非常巧妙，没有喧宾夺主，而是恰到好处地起到了点拨迷津的作用。装订上也看得出是用心了的，平摊性很好，翻阅起来很顺手，这对于经常需要对照查阅的读者来说，简直是个福音。整体上，从触觉到视觉，这本册子带来的阅读体验是极其舒适和尊重的，让人感觉自己捧着的不是一本普通的书籍，而是一件值得珍藏的文化载体，从外在的品质就能感受到编者团队对内容本身的敬畏和对读者的体贴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译和解读风格，与我以往接触的许多版本都大不相同，它没有采取那种过于晦涩的、故作高深的学术腔调，也没有流于表面、只讲些不痛不痒的“心灵鸡汤”的窠臼。相反，它用一种极其平实、近乎口语化的语言，将那些看似玄奥的哲学思想，层层剥开，展现在我们眼前。我特别喜欢作者在阐释“道法自然”或者“无为而治”时所采用的那些生活化的比喻和场景重现，仿佛老子本人就坐在你身边，用最接地气的方式跟你聊着宇宙的运行规律和人生的根本之道。这种娓娓道来的叙述方式，极大地降低了阅读的门槛，让那些原本觉得晦涩难懂的篇章，一下子变得通透起来。它不是生硬地“教”你道理，而是像一个经验丰富的前辈在分享他的人生感悟，读完之后，你会有一种豁然开朗的感觉，而不是被一堆复杂的理论压得喘不过气。