太上感應篇講記淨空法師 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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淨空法師 等 著，伍恒山 整理

圖書標籤:

• 太上感應篇
• 淨空法師
• 佛教
• 傳統文化
• 因果
• 善惡報應
• 修身養性
• 道德教化
• 經講
• 淨土宗

店鋪： 鑫陸博涵圖書專營店

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535448170

商品編碼：30003129795

包裝：平裝

開本：16開

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

《淨空法師〈太上感應篇講記〉》是中國傳統文化經典著作之一，宋理宗在捲首親題“諸惡莫作，眾善奉行”八字。此書影響十分廣泛，曆經宋、元、明、清曆代而久盛不衰。也是民國佛門泰鬥印光大師一生推崇，刻印極多的三種經典之一。
《淨空法師〈太上感應篇講記〉》內容從聖賢發心立願，一直落實到生活中待人接物的禮儀道德，是修學者“超凡入聖”的階梯，個人“轉禍為福”的關鍵。
當代佛門泰鬥淨空法師講解的 《淨空法師〈太上感應篇講記〉》，深入淺齣，內容翔實，既是個人修身養性，提升道德的必讀書，也是集體和社會與人為善，和諧相處的必備書。深刻錶達瞭淨空法師悲天憫人的曠世情懷以及對中國傳統文化的深刻係念。
作者簡介
淨空法師俗名徐業鴻，法名淨空，1927年2月15日生於安徽省廬江縣．幼居福建建甌。1949年赴颱灣，先後追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖剋圖及佛學大傢李炳南老居士十三年，學習經史哲學以及佛法，獲得深刻啓發．不僅熟通佛教各派經論，對於儒學、道傢和伊斯蘭教等其他宗教學說，也廣泛涉獵，於眾多典籍中，對佛教淨土宗著力最多，成就也最為輝煌。

目錄

《太上感應篇》原文

第一章 緒論

第二章 總綱

【太上日。禍福無門。惟人自召。善惡之報。如影隨形。】


第三章 示警

【是以天地有司過之神。依人所犯輕重。以奪人算。】
【算減則貧耗。多逢憂患。】
【人皆惡之。】
【刑禍隨之。】
【吉慶避之。】
【惡星災之。算盡則死。】
【又有三颱北鬥神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。】
【又有三屍神。在人身中。每到庚申日。輒上詣天曹。言人罪過。】
【月晦之日。竈神亦然。】
【凡人有過。大則奪紀。小則奪算。其過大小。有數百事。欲求長生者。先須避之。】
【其過大小有數百事。欲求長生者。先須避之。】

第四章 福報

【是道則進。非道則退。】
【不履邪徑。不欺暗室。】
【積德纍功。】
【慈心於物。】
【忠孝友悌。】
【正己化人。】
【矜孤恤寡。敬老懷幼。】
【昆蟲草木。猶不可傷。】
【宜憫人之凶。樂人之善。】
【濟人之急。救人之危。】
【見人之得。如己之得。見人之失。如己之失。】
【不彰人短。不炫己長。】
【遏惡揚善。】
【推多取少。】
【受辱不怨。受寵若驚。】
【施恩不求報。與人不追悔。】
【所謂善人。】
【人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。】
【所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。當立一韆三百善。欲求地仙者。當立三百善。】

第五章 惡報

【苟或非義而動。背理而行。】
【以惡為能。忍作殘害。】
【陰賊良善。暗侮君親。】
【慢其先生。叛其所事。】
【誑諸無識。謗諸同學。】
【虛誣詐僞。攻訐宗親。】
【剛強不仁。狠戾自用。】
【是非不當。嚮背乖宜。】
【虐下取功。諂上希旨。】
【受恩不感。念怨不休。】
【輕衊天民。擾亂國政。】
【賞及非義。刑及無辜。】
【殺人取財。傾人取位。】
【誅降戮服。貶正排賢。】
【淩孤逼寡。】
【棄法受賂。】
【以直為麯。以麯為直。】
【人輕為重。見殺加怒。】
【知過不改。知善不為。】
【自罪引他。壅塞方術。】
【訕謗聖賢。】
【侵淩道德。】
【射飛逐走。發蟄驚棲。填穴覆巢。傷胎破卵。】
【願人有失。毀人成功。】
【危人自安。減人自益。】
【以惡易好。以私廢公。竊人之能。蔽人之善。】
【形人之醜。訐人之私。】
【耗人貨財。離人骨肉。侵人所愛。助人為非。】
【逞誌作威。辱人求勝。敗人苗稼。破人婚姻。】
【苟富而驕。苟免無恥。】
【認恩推過。嫁禍賣惡。】
【沽買虛譽。包貯險心。】
【挫人所長。護己所短。】
【乘威迫脅。縱暴殺傷。】
【無故剪裁。非禮烹宰。散棄五榖。勞擾眾生。】
【破人之傢。取其財寶。決水放火。以害民居。】
【紊亂規模。以敗人功。損人器物。以窮人用。】
【見他榮貴。願他流貶。見他富有。願他破散。】
【見他色美。起心私之。】
【負他貨財。願他身死。乾求不遂。便生咒恨。】
【見他失便。便說他過。見他體相不具而笑之。見他纔能可稱而抑之。】
【埋蠱厭人。用藥殺樹。】
【恚怒師傅。抵觸父兄。】
【強取強求。好侵好奪。】
【擄掠緻富。巧詐求遷。】
【賞罰不平。逸樂過節。】
【苛虐其下。恐嚇於他。】
【怨天尤人。嗬風罵雨。】
【鬥閤爭訟。妄逐朋黨。】
【用妻妾語。違父母訓。得新忘故。口是心非。】
【貪冒於財。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。】
【毀人稱直。罵神稱正。】
【棄順效逆。背親嚮疏。】
【指天地以證鄙懷。引神明而鑒猥事。施與後悔。假藉不還。】
【分外營求。力上施設。】
【淫欲過度。心毒貌慈。穢食喂人。左道惑眾。】
【短尺狹度。輕秤小升。以僞雜真。采取奸利。】
【壓良為賤。謾驀愚人。】
【貪婪無厭。咒詛求直。】
【嗜酒悖亂。】
【骨肉忿爭。男不忠良。女不柔順。】
【不和其室。不敬其夫。】
【每好矜誇。常行妒忌。】
【無行於妻子。失禮於舅姑。】
【輕慢先靈。違逆上命。】
【作為無益。懷挾外心。】
【自咒咒他，偏憎偏愛。】
【越井越竈。跳食跳人。】
【損子墮胎。行多隱僻。】
【晦臘歌舞。朔旦號怒。對北涕唾及溺。對竈吟詠及哭。】
【又以竈火燒香。穢柴作食。夜起裸露。八節行刑。】
【唾流星。指虹霓。輒指三光。久視日月。】
【春月燎獵。】
【對北惡罵。無故殺龜打蛇。】
【如是等罪。司命隨其輕重。奪其紀算。算盡則死。死有餘責。乃殃及子孫。】
【又諸橫取人財者。乃計其妻子傢口以當之。漸至死喪。若不死喪。則有水火盜賊。遺亡器物。疾病口舌諸事。以當妄取之值。】
【又枉殺人者。是易刀兵而相殺也。】
【取非義之財者。譬如漏脯救飢。鴆酒止渴。非不暫飽。死亦及之。】

第六章 結勉

【夫心起於善。善雖未為。而吉神已隨之。或心起於惡。惡雖未為。而凶神已隨之。】
【其有曾行惡事。後自改悔。諸惡莫作。眾善奉行。久久。必獲吉慶。所謂轉禍為福也。】
【故吉人。語善。視善。行善。一日有三善。三年。天必降之福。凶人。語惡。視惡。行惡。一日有三惡。三年。天必降之禍。鬍不勉而行之。】
第七章 答問

精彩書摘

第一章 緒論
各位同學，大傢好!最近有些同修，要求我將《太上感應篇》再講一遍。
這一門課程，實在說是非常重要。清末民初，印光大師特彆提倡這個法門。那時印光大師住在普陀山，當時定海的知縣到山上禮請印光大師到定海縣講經弘法。大師因為傢鄉的口音很重，他是山西人，在當時語言上有隔閡，就派瞭一位法師到定海縣去講經。去講什麼經?好像是講《文昌帝君陰騭文》。我們在文獻上看到這些資料都非常驚訝，地方上的長官，請法師講經，法師不講佛經，去講道教的經典。尤其一生極力提倡《瞭凡四訓》、《感應篇》這一類的書籍，所以惹到當時以及後人對祖師很多的批評，這都是凡夫知見。
在佛法裏麵，我想很多同修都知道有這麼一句話，“圓人說法，無法不圓”；也許有人又聽過另外一句話，“哪一法不是佛法”?你們想想這兩句話是什麼意思?實在講，所謂世法跟佛法從哪裏分?從你心上分，法上沒有什麼世間法、齣世間法。如果你的心有妄想分彆執著，那就叫世間法，你就是學《大方廣佛華嚴經》也是世間法。為什麼?齣不瞭三界。如果離開妄想分彆執著，給諸位說，所有一切法都能夠瞭生死、齣三界，所以哪_法不是佛法?
昨天我們訪問天主教，有一位先生嚮我提齣一個問題，他說天主教裏麵所講的靈魂，跟佛法所講的法性，差彆在哪裏?我很簡單地告訴他，有分彆執著的叫靈魂，沒有妄想分彆執著的叫法性，他立刻就能懂得、能體會到。是不是一樁事情?是一樁事情，但是一個裏頭有分彆執著，一個是離分彆執著。有分彆執著，法法都有障礙；離分彆執著，萬法圓融。所以要曉得，虛空法界一切眾生是一個法性，《華嚴》上講一個法身。“十方三世佛，多即法身”，這一句話諸位也聽得耳熟，既然共同一法身，你想想看哪一法不是佛法?《感應篇》每麼能例外，也是佛法。何況《感應篇》、《陰騭文》自始至終每一句每一個字，都是發明五戒十善。五戒十善在佛傢是根本法，離開五戒十善，這個人就行邪道瞭。無論你修學哪個法門，無論你是初學，還是羅漢、還是等覺菩薩，你要是離開五戒十善，你就是邪道，那哪裏叫佛法?五戒十善要講得圓滿、講得實在，《感應篇》跟《陰騭文》是好教材。
……

《太上感應篇講記淨空法師》 一、 緣起與珍貴 《太上感應篇》，乃中華傳統文化中一顆璀璨的明珠，其思想精髓，直指人心，引人嚮善，勸人積德。自問世以來，韆百年來，無數仁人誌士，聖賢哲人，皆對其推崇備至，視為修身養性、化導社會的重要經典。淨空法師，當代佛學大傢，以其深厚的佛學造詣與慈悲宏願，深入淺齣地解讀《太上感應篇》，將古老的智慧與現代人的生活相結閤，其講記一經問世，便受到廣大讀者的熱烈歡迎與廣泛贊譽。 本書並非簡單地對《太上感應篇》原文進行逐字逐句的闡釋，而是融入瞭淨空法師本人數十年講經說法的寶貴經驗，以及他對人生、社會、宇宙萬象的深刻洞察。法師以其特有的悲憫情懷，將《太上感應篇》中勸善懲惡的精義，與佛法的慈悲、智慧、因果等核心理念融為一體，為讀者提供瞭一套完整而係統的修德實踐指南。 本書的珍貴之處，在於其“融貫中西，會通佛儒”。淨空法師在講解時，並非局限於單一的宗教或哲學體係，而是廣泛地引用佛經、儒傢經典、道傢典籍，甚至西方哲學、科學的觀點，力圖展現“道”的普遍性與永恒性。這種跨文化的對話，使得《太上感應篇》的思想不再是塵封的曆史遺跡，而是與當下息息相關，能夠解決現代人內心睏惑，指引迷茫人生的活生生智慧。 二、 內容精要與結構解析 《太上感應篇》的核心思想，可以用“感應”二字概括。所謂“感”，是指人心之善念、惡念，所引發的相應業報；所謂“應”，是指天地神明，依循因果律，對人所行之事，給予賞罰。故《太上感應篇》旨在闡明“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果報應法則，勸人斷惡修善，積纍功德，以期獲得吉祥安樂，乃至超凡入聖。 淨空法師的講記，圍繞這一核心，層層深入，細緻入微。其結構大體可以分為以下幾個部分： 1. 對《太上感應篇》原文的逐句解讀與闡釋： 法師並非逐字釋義，而是以原文為基礎，結閤經文語境、曆史背景，以及自身體悟，對每一條善惡事跡、每一句勸誡之語，進行深入的剖析。他會解釋這些看似簡單的善惡行為背後所蘊含的深層因果關係，以及其對個人、傢庭、乃至社會的長遠影響。 2. 融入佛學核心教義的詮釋： 法師將《太上感應篇》中的道理，與佛法的因果報應、三世因果、戒律、慈悲、智慧、解脫等概念相結閤。例如，在講解“不履惡地，不獨行小徑”時，他會引申到修行人應遠離惡緣，護持正念；在講解“惡言不齣口，善言不齣於口”時，他會結閤佛法中的“八正道”之“正語”，強調言語的重要性。 3. 現實生活中的應用與實踐指導： 這是本書最突齣、最有價值的部分。淨空法師的講記，絕非紙上談兵，而是充滿瞭對現實生活的關照。他會結閤現代社會齣現的各種問題，如倫理道德滑坡、社會風氣敗壞、人與人之間的衝突等，指齣《太上感應篇》的智慧如何能夠提供有效的解決方案。他鼓勵讀者將經文中的教誨，落實到日常生活的點滴之中，從自身的言行舉止做起，將“善”融入生活，將“德”化為習慣。 4. 人生哲理與修心養性的引導： 法師在講解中，常常觸及人生無常、苦集滅道、因果不虛等深層哲理。他引導讀者認識到生命的本質，破除對名聞利養的執著，培養慈悲心和智慧，從而達到內心的平靜與安寜。他反復強調“知因識果”，即瞭解自己行為的起因，預知其結果，以此來指導自己的選擇，避免造下惡業，增長善緣。 5. 對“感應”之道的深刻闡發： 法師會詳細闡述“感應”的原理，不僅僅是簡單的奬懲，更是一種宇宙間普遍存在的能量傳遞和共振。當人行善時，與天地萬物之善的能量相應，自然感召吉祥；當人作惡時，則與惡的能量相應，必然招緻禍患。他會以多種方式，包括古聖先賢的經驗、佛經中的公案，來佐證這一“感應”不虛的法則。 三、 核心價值與啓示 《太上感應篇講記淨空法師》一書，其核心價值在於，它為現代人提供瞭一套能夠切實改善生活、提升品德、乃至獲得心靈解脫的智慧。 1. 重塑道德觀與價值觀： 在一個價值多元甚至混亂的時代，《太上感應篇》所倡導的傳統道德倫理，如孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、信等，顯得尤為珍貴。淨空法師的講解，幫助讀者重新認識這些古老的價值觀，並理解它們對於構建和諧社會、實現個人幸福的根本意義。 2. 強化因果意識，趨吉避凶： 《太上感應篇》最直接的作用，便是讓讀者深刻認識到因果報應的真實不虛。法師通過生動形象的講解，使讀者明白，無論大小善惡，都必有其相應的果報。這種深刻的認識，能夠有力地約束人們的言行，促使人們遠離惡事，積極行善，從而趨吉避凶，創造更美好的未來。 3. 提供積極的生活態度與實踐方法： 本書並非空談理論，而是提供瞭具體的實踐指導。法師鼓勵讀者將“感應篇”的道理，融入日常生活，從小事做起，如孝敬父母、關愛他人、勤儉節約、愛護環境等等。他強調“知行閤一”，即瞭解瞭道理，就要付諸實踐，不斷提升自己的品德修養。 4. 促進身心健康與社會和諧： 當一個人真正理解瞭“感應”的道理，並努力踐行善道時，他的內心必然會充滿寜靜與喜悅，身心健康得以提升。同時，當越來越多的人開始行善積德，整個社會的道德水平也會隨之提高，人與人之間的關係將更加和諧融洽，形成良性循環。 5. 指引生命的方嚮與意義： 在物質極大豐富但精神日益空虛的時代，許多人感到迷茫和無助。淨空法師的講記，如同一盞明燈，為迷失的靈魂指引方嚮。它告訴我們，生命的意義不在於追逐短暫的感官享樂，而在於通過提升自己的德行，迴歸內心的真善美，最終實現生命的價值與升華。 四、 讀者受益 閱讀《太上感應篇講記淨空法師》，讀者將會有多方麵的受益。 對經典有全新的認識： 即使是已經接觸過《太上感應篇》的讀者，通過法師的講解，也能獲得更深入、更全麵的理解，發掘齣經文中更多的智慧寶藏。 獲得強大的道德指引： 對於初次接觸《太上感應篇》的讀者，本書將是一次絕佳的入門。它能夠幫助建立起正確的道德觀和價值觀，為人生航嚮提供堅實的羅盤。 提升個人修養與品德： 通過學習書中的教誨，讀者將有意識地約束自己的言行，斷惡修善，培養高尚的品德，成為一個更加善良、智慧、有責任感的人。 改善人際關係與傢庭生活： 懂得“感應”之道，並在生活中實踐，能夠有效化解矛盾，增進理解，使傢庭更加和睦，人際關係更加融洽。 獲得內心的平靜與喜悅： 擺脫瞭惡念與惡習的束縛，內心自然會趨於平靜。行善積德所帶來的滿足感和幸福感，是任何物質財富都無法比擬的。 拓展生命的視野與格局： 本書將引導讀者超越眼前的得失，關注生命的永恒價值，認識到人生的真正意義，從而擁有更廣闊的生命視野和更高的人生格局。 五、 結語 《太上感應篇講記淨空法師》，是一部集傳統智慧、佛法精髓、現實關照於一體的傑作。它以清晰的邏輯、深刻的洞見、慈悲的口吻，嚮我們揭示瞭宇宙人生的奧秘，指引瞭修身養性、積德行善的正確道路。閱讀本書，如同與一位充滿智慧的長者對話，您的心靈將得到淨化，您的生命將充滿光明。願本書能夠成為您人生道路上的一盞明燈，引領您走嚮更加美好、更加圓滿的未來。

評分☆☆☆☆☆

《太上感應篇講記淨空法師》帶給我的是一種深刻的震撼，是一種超越書本本身的體驗。淨空老法師的講解，如同一股清流，緩緩地注入我的心田，洗滌著我內心深處的浮躁與不安。他並非簡單地復述經典，而是將《太上感應篇》的精神，與我們現代人的生活緊密地聯係起來。我非常喜歡他對於“善惡有報”的闡釋。過去，我總覺得很多不公的事情發生在身邊，好人沒有好報，壞人卻逍遙法外，這讓我對“善惡有報”産生瞭懷疑。但老法師的講解，讓我明白，報應並非是即時的，而是有其因果規律的。他用瞭很多深入淺齣的例子，說明瞭即使當時沒有顯現，但種下的善因，終將結齣善果，種下的惡因，也必然會承受惡果。這讓我重新燃起瞭對善的信心，也讓我更加警惕自己的言行。他講到“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，更是讓我對自己的內心有瞭更深的認識。很多時候，我們隻在乎彆人看到什麼，聽到什麼，卻忽略瞭自己內心深處的念頭。老法師的教導，讓我開始關注自己的“內心戲”，去審視那些在無人知曉的情況下産生的念頭，因為正是這些念頭，決定瞭我們行為的善惡。這本書，讓我對因果有瞭更係統的認識，也讓我對自己的修行有瞭更清晰的方嚮。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種智慧的啓發，一種心靈的引導。

評分☆☆☆☆☆

《太上感應篇講記淨空法師》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種心靈的滋養和升華。淨空老法師的講解，如同甘霖，滋潤著我那顆曾經乾涸的心靈。他以一種極其平易近人的方式，將《太上感應篇》中的道理，化解為我們日常生活中可以體會、可以實踐的智慧。我特彆欣賞他對於“口舌傷人”的深刻剖析。在現代社會，網絡語言暴力、人身攻擊層齣不窮，很多人在鍵盤後麵肆意攻擊他人，卻不知道這會給自己帶來多大的業報。老法師的講解，讓我深刻地認識到，言語的力量是多麼巨大，一句惡語，足以傷人於無形，而一句善語，卻能溫暖人心。他舉的那些關於“惡語傷人”的例子，讓我不禁反思自己過去的言行，我是否也曾經因為一時衝動，說齣過傷害他人的話？書中的“常存慚愧之心”，更是讓我警醒。我們常常覺得自己做得很好，卻忽略瞭內心深處的不足。老法師的教導，讓我明白，真正的修行，是從內心深處的慚愧開始，從認識到自己的不足開始。這本書，讓我對“言語”的力量有瞭全新的認識，也讓我更加懂得如何去約束自己的口業，如何去說有益於他人的話。它不僅僅是一本講解經典的著作，更是一本讓我們學會如何與人相處，如何修口業的實踐寶典。

評分☆☆☆☆☆

我發現，《太上感應篇講記淨空法師》這本書，就像是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處那些不為人知的角落。淨空老法師的講解，如同清澈的溪流，緩緩地流淌過我曾經渾濁的心靈，洗去瞭那些不必要的雜念與煩惱。他並非高高在上地宣講佛法，而是以一種極其慈悲、包容的態度，與我們分享他對《太上感應篇》的理解。我尤其喜歡他對於“為富不仁”的批判。在當今社會，貧富差距越來越大，很多富人隻顧自己的享受，卻對社會上的弱勢群體視而不見。老法師的講解，讓我明白，真正的富有，不僅僅是物質上的豐裕，更是心靈上的富足。他用很多生動的例子，說明瞭“富而好禮，斯為君子”，如何纔能真正地成為一個有德行的人。書中的“富貴不能淫，貧賤不能移”，更是讓我看到瞭人生的另一種可能。在麵對物質的誘惑時，我們常常會迷失方嚮，而老法師的教導，讓我看到瞭堅守內心的重要性。它讓我明白，真正的幸福，並非來自於外在的物質，而是來自於內心的平靜與滿足。這本書，讓我對“財富”有瞭更深刻的理解，也讓我更加明白瞭如何纔能成為一個真正有價值的人。它不僅僅是一本講解經典的讀物，更是一本讓我們學會如何麵對誘惑，如何保持內心清淨的修行指南。

評分☆☆☆☆☆

拿到《太上感應篇講記淨空法師》這本書，我並沒有急於一口氣讀完，而是常常在閑暇時，隨手翻開幾頁，細細品味。淨空老法師的講解，總能帶給我一種久違的寜靜與力量。他以一種極其平實、真摯的方式，將《太上感應篇》中的道理，化解為我們日常生活中可以體會、可以實踐的智慧。我尤其喜歡他對於“巧言令色”的警示。在社交場閤，我們常常會遇到一些善於花言巧語的人，他們用甜言蜜語來欺騙他人。老法師的講解，讓我明白，真正的君子，是以德服人，而不是靠花言巧語取悅他人。他用很多生動的例子，說明瞭“巧言令色，鮮矣仁”，這種虛僞的麵孔，終究是站不住腳的。書中的“見義不為，無勇也”這句話，更是讓我警醒。我們常常會因為害怕承擔責任，而對不公正的事情視而不見。老法師的教導，讓我明白，真正的勇氣，是能夠挺身而齣，去維護正義，去幫助弱者。這本書，讓我對“言行一緻”有瞭更深刻的認識，也讓我更加明白瞭如何纔能成為一個言行一緻，有擔當的人。它不僅僅是一本講解經典的讀物，更是一本讓我們學會如何辨彆是非，如何付諸行動的實踐指南。

評分☆☆☆☆☆

讀完《太上感應篇講記淨空法師》，我感覺自己像是經曆瞭一場心靈的洗禮。淨空老法師的講解，如同和煦的春風，吹散瞭我心中積壓已久的塵埃。他並非高高在上地講述教義，而是以一種極其平和、真誠的方式，與我們分享他對《太上感應篇》的理解。我特彆欣賞他那種化繁為簡的能力，將那些看似深奧的哲理，用日常生活的語言一一剖析。書中的“不知足者，其樂難得”這句話，讓我反思瞭自己對物質的無盡追求。曾經，我總覺得彆人擁有的我都要有，彆人能達到的我也要達到，這種攀比心讓我疲憊不堪，也讓我錯失瞭很多身邊的幸福。老法師的講解，讓我開始懂得感恩，懂得珍惜，懂得在當下發現快樂。他講到“心善，萬善之根”，我更是深受啓發。我開始有意識地去觀察自己的念頭，去糾正那些不善的念頭，去培養慈悲心和善心。這過程並不容易，但我能感覺到，隨著我心地的改變，我的生活也在悄然發生著積極的變化。曾經讓我焦慮的事情，現在變得不再那麼重要；曾經讓我耿耿於懷的人，現在也能夠原諒。這本書給我最大的感受是，它讓我看到瞭改變的可能性，而且這種改變，完全掌握在我們自己的手中。它不僅僅是一本講解經典的著作，更是一本指導我們如何修行，如何過好人生的實踐手冊。我常常會把書中的一些話語記下來，放在手機備忘錄裏，時不時地拿齣來看看，提醒自己保持正念，保持善心。

評分☆☆☆☆☆

翻開《太上感應篇講記淨空法師》，就如同走進瞭一座智慧的寶庫，每翻一頁，都能挖掘齣閃閃發光的珍珠。淨空老法師的講解，沒有絲毫的炫技，沒有一絲的故弄玄虛，隻有一種發自內心的真誠與智慧。他以一種極為親切、貼近生活的方式，將《太上感應篇》那古老而深邃的道理，化解為我們日常生活中可以體會、可以實踐的智慧。我尤其喜歡他對於“積善之傢，必有餘慶”的闡釋。很多時候，我們隻看到彆人眼前的光鮮，卻忽略瞭他們背後付齣的努力和積纍的善行。老法師的講解，讓我明白，真正的福報，是日積月纍的善行所帶來的。他用瞭很多生動的例子，說明瞭“善有善報，惡有惡報”，這種因果關係是客觀存在的，隻是有時候顯現的時間不同。書中的“不遷怒，不貳過”這句話，更是讓我警醒。我們常常會將自己的情緒發泄在無辜的人身上，或者因為同一個錯誤而反復跌倒。老法師的教導，讓我明白，真正的修行，是要學會控製自己的情緒，要能夠從錯誤中吸取教訓，不再犯同樣的過錯。這本書，讓我對“德行”有瞭更深刻的認識，也讓我更加明白瞭如何纔能成為一個有德行，有福報的人。它不僅僅是一本講解經典的讀物，更是一本讓我們學會如何修德積福，如何獲得長久幸福的修行指南。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《太上感應篇講記淨空法師》，就仿佛推開瞭一扇通往古老智慧的大門。淨空老法師的講解，不是那種枯燥的說教，而是娓娓道來，如同鄰傢大哥在和你聊天，卻字字珠璣，句句包含深刻的道理。他用最通俗易懂的語言，將《太上感應篇》那晦澀的文字，化解成一碗碗滋補人心的心靈雞湯。我尤其喜歡他舉的那些生活中的例子，那些故事，有我的童年迴憶，有我曾經的睏惑，也有我此刻的感悟。他講到“禍福無門，惟人自召”，我立刻想起瞭自己曾經因為一時的衝動而付齣的代價，那種悔恨至今仍在。老法師並沒有責備，而是慈悲地引導我們認識到，改變從自身開始，從每一個起心動念開始。他讓我明白，我們並非宿命的囚徒，而是命運的創造者。書中的每一句話，每一個字，都仿佛在與我內心深處的某個角落産生共鳴。我常常會在睡前翻閱幾頁，讓老法師的智慧如同清泉，洗滌我一天中的疲憊與煩惱。它讓我重新審視自己的言行，思考人生的意義，不再盲目追逐外在的物質，而是更加關注內心的修行。這不僅僅是一本書，更像是一位慈悲的導師，在我迷茫時指點迷津，在我懈怠時給予鞭策，在我失落時給予力量。我將這本書鄭重地擺放在書架最顯眼的位置，因為我知道，我還會一次又一次地翻閱它，每一次的閱讀，都會有新的體悟，都會獲得新的啓發。它讓我更加堅定瞭學佛的道路，也讓我更加明白瞭如何將佛法的智慧融入日常生活。

評分☆☆☆☆☆

《太上感應篇講記淨空法師》這本書，給我帶來的不僅僅是理論上的啓發，更是一種實踐上的指導。淨空老法師的講解，如同春風化雨，悄無聲息地滲透到我的內心深處，改變著我的思維方式和行為模式。他並非簡單地重復古老的教誨，而是將《太上感應篇》的精髓，與我們現代人的生活現實相結閤，讓我們在日常生活中就能體會到其中的奧妙。我特彆喜歡他對於“不念舊惡”的強調。很多時候，我們總喜歡翻舊賬，抓住彆人的小辮子不放，殊不知這隻會加深彼此的隔閡，讓自己也背負沉重的心理負擔。老法師的講解，讓我明白，放下過去的恩怨，寬恕他人，是對自己最大的解脫。他用很多生動的例子，說明瞭“寬恕是最好的療愈”，隻有放下，纔能獲得內心的寜靜。書中的“見善如不及，見惡如探湯”這句話，更是讓我受益匪淺。我開始有意識地去學習他人的優點，並將其運用到自己的生活中，同時也警惕自己，避免犯下同樣的錯誤。這本書，讓我對“學習”有瞭更深的理解，也讓我更加明白瞭如何纔能不斷地進步，不斷地提升自己。它不僅僅是一本講解經典的著作，更是一本讓我們學會如何積極學習，如何不斷完善自我的修行法門。

評分☆☆☆☆☆

翻閱《太上感應篇講記淨空法師》，就如同與一位長者促膝長談，聽他分享人生的智慧與感悟。淨空老法師的講解，沒有絲毫的造作，沒有一絲的炫耀，隻有一種發自內心的慈悲與真誠。他用一種極為親切、貼近生活的方式，將《太上感應篇》那韆古流傳的教誨，生動地展現在我們麵前。我尤其鍾愛他對於“勸人為善”的強調。很多時候，我們沉浸在自己的世界裏，對於他人的睏境熟視無睹，甚至袖手旁觀。老法師的講解，讓我意識到，真正的善良，不僅僅是內心的一份善意，更是付諸行動的幫助。他分享瞭許多關於“不施恩而反怨”的例子，讓我明白瞭，即使是幫助他人，也要有智慧，也要懂得如何真正地利益對方，而不是齣於一時的好意，卻給對方帶來麻煩。書中的“見人之善，己亦行之；見人之惡，反省自身”，更是讓我受益匪淺。我開始有意識地去觀察身邊的人，學習他們的優點，也反思自己的不足。這種榜樣的力量，比任何空洞的說教都要來得實在。這本書，讓我對“善”有瞭更深的理解，也讓我更加願意去踐行“善”。它不僅僅是一本講解經典的讀物，更像是一本心靈的指南，指引我在人生的道路上，不斷地嚮善而行，不斷地提升自我。

評分☆☆☆☆☆

《太上感應篇講記淨空法師》這本書，讓我看到瞭“善”的力量，也讓我看到瞭“因果”的必然。淨空老法師的講解，如同智慧的燈塔，照亮瞭我人生前行的道路。他並非簡單地復述經典，而是將《太上感應篇》中的道理，與我們現代人的生活緊密地聯係起來，讓我們更容易理解和接受。我特彆喜歡他對於“冤傢宜解不宜結”的闡釋。在人生的旅途中，我們難免會與人産生矛盾，甚至結下“冤仇”。然而，老法師的教導，讓我明白，與其糾纏於過去的恩怨，不如選擇放下，選擇寬恕。他用瞭很多生動的例子，說明瞭“冤冤相報何時瞭”，隻有化解瞭恩怨，纔能獲得內心的平靜。書中的“事不關己，高高掛起”這句話，更是讓我反思。我們常常會認為彆人的事情與自己無關，卻忽略瞭“眾生皆是同體”的道理。老法師的教導，讓我明白，真正的慈悲，是能夠將心比心，去關心他人，去幫助他人。這本書，讓我對“人際關係”有瞭更深刻的認識，也讓我更加明白瞭如何纔能與人和睦相處。它不僅僅是一本講解經典的著作，更是一本讓我們學會如何化解矛盾，如何 cultivating compassion 的實用手冊。