逻辑史论 9787516190562 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张家龙 著

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出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516190562

商品编码：30147037864

包装：平装

出版时间：2016-11-01

图书基本信息
图书名称	逻辑史论	作者	张家龙
定价	139.00元	出版社	中国社会科学出版社
ISBN	9787516190562	出版日期	2016-11-01
字数		页码	616
版次	1	装帧	平装
开本	16开	商品重量	0.4Kg

内容简介

在世界三大传统的逻辑史和数理逻辑史上有一批影响深远、恒久流传的课题，诸如亚里士多德的直言三段论和模态三段论的本来面目是怎样的？亚里士多德的逻辑理论、麦加拉－斯多阿逻辑和欧洲中世纪逻辑对现代逻辑的发展有何重大意义？从现代逻辑观点看《周易》和《墨经》，有哪些令人惊叹的成果？中国名辩逻辑和印度因明有哪些辉煌成就？中国老一辈现代逻辑学家金岳霖、沈有鼎和王宪钧等对现代逻辑的发展有何开创性贡献？我们应当用何种方法研究世界三大传统的逻辑史？公理学、逻辑演算和集合论是怎样发展起来的？20世纪梳理逻辑三大成果和三大学派怎样推动了现代逻辑突发猛进的发展？这些成果对马克思主义哲学产生了哪些重要影响？等等，对于这些课题本书均给出了别开生面的创新性答案。

作者简介

张家龙，中国社会科学院哲学研究所研究员、博士生导师。1961年从北京大学哲学系毕业，留校攻读哲学系数理逻辑专业研究生。1965年8月到中国社会科学院哲学研究所工作，2002年1月5日退休。享受颁发的特殊津贴。现任中国逻辑学会名誉会长和监事长，《逻辑学研究》杂志顾问。其学术成就入选《20世纪中国知名科学家学术成就概览·哲学卷》（第三分册）。

目录

自 序 西方逻辑史论 亚里士多德直言命题理论的现代解析 亚里士多德直言三段论的本来面目 亚里士多德的关系理论探究 亚里士多德对“偏好”如是说 亚里士多德模态命题理论的现代解析 亚里士多德模态三段论的本来面目 论亚里士多德的排中律疑难 麦加拉－斯多阿逻辑 从现代逻辑观点看中世纪彼得的语言逻辑理论 中世纪的模态命题逻辑系统S及其与路易斯S3系统的比较研究 归纳法和古典归纳逻辑发展史 数理逻辑史论 公理学的历程 逻辑演算简史 从素朴集合论到公理集合论 罗素的逻辑主义及其在数理逻辑史上的地位 评数学基础中的直觉主义学派 论希尔伯特的元数学纲领及其哲学意义 哥德尔不完全性定理——其内容、方法和意义 塔尔斯基真之不可定义性定理——兼论其与哥德尔不完全性定理的关系 可计算性理论的奠基 论沈有鼎悖论在数理逻辑史上的地位 中国逻辑史论和因明论 中国哲学中的逻辑和语言 从数理逻辑观点看《周易》 论《墨经》中侔式推理的有效式 荀子的名辩逻辑 两汉至近现代时期中国名辩逻辑的主要成就 论金岳霖先生的《逻辑》 论沈有鼎的两个公孙龙假说 沈有鼎型的认知逻辑系统KBT 王宪钧先生对中国数理逻辑发展的贡献 从现代逻辑观点看印度新因明三支论式 评陈那新因明体系“除外命题说” 附录 附录一 张家龙论著目录 附录二 张家龙(《20世纪中国知名科学家学术成就概览×哲学卷（第三分册）》条目）

编辑推荐

文摘

序言

《科学的兴起与现代思维的演变》 一部纵览人类理性探索历程的恢弘巨著 作者：[虚构作者姓名，如：亚历山大·维特根] ISBN：[虚构ISBN，如：9787802123456] 出版社：[虚构出版社，如：启明文库] --- 导言：从神话到图景——理性之光的初现 本书旨在深入剖析西方思想史上，人类对“真理”与“知识”的认知方式如何经历数千年的淬炼，最终形塑出我们今日所理解的“科学”这一知识体系。我们并非专注于某一具体学科的知识积累，而是致力于考察支撑这些学科的思维结构、论证方法和认识论基础的演变脉络。 “逻辑史论”关注的是逻辑体系本身如何建构、如何被质疑、又如何在新的哲学和科学范式下被重塑。而《科学的兴起与现代思维的演变》则将目光投向这一逻辑建构过程所处的更广阔的历史舞台——即人类如何从依赖神启、权威和直觉的蒙昧状态，一步步迈向依赖经验观察、数学抽象和可证伪性检验的现代科学范式。 本书认为，科学的兴起并非一系列孤立的发现串联而成，而是一场深刻的认知革命，它涉及对实在（Reality）本体论地位的重新界定，对因果关系理解的微妙转变，以及对人类感官局限性的清醒认识。 第一部分：古典的奠基与失落——从亚里士多德到中世纪的停滞 第一章：希腊的理性遗产：演绎的巅峰与局限 本章追溯古希腊人对形式逻辑的首次系统化尝试。重点分析柏拉图的“理念论”如何为抽象思维提供了哲学基础，以及亚里士多德的《工具论》如何确立了三段论的推理典范。我们将探讨亚里士多德的“经验观察”在当时的地位——它往往被置于形而上学框架之下，作为对普遍本质的补充而非驱动力。 此阶段的知识追求是目的论的。事物存在的“为什么”（其目的或功能）比“如何”（其机制）更为重要。这种思维模式虽然催生了精妙的几何学和静力学的早期思想，却也为日后科学的发展设置了概念上的障碍。 第二章：中世纪的知识整合：神学框架下的理性驯服 在罗马帝国衰落后，欧洲的知识传承主要依赖于修道院和后来的大学。本章将考察托马斯·阿奎那如何成功地将亚里士多德的逻辑和形而上学融入基督教神学体系。 此期的主要特征是：知识的权威性被固定。理性（特别是亚里士多德的逻辑）是用来阐释和辩护既有信仰的工具，而非挑战信仰本身的探针。实验和系统的自然探究被边缘化，因为关于自然界的终极真理被认为已经通过启示所揭示。我们研究的是，这种“教条式的知识观”如何阻碍了对自然现象的动态、量化描述的产生。 第二部分：文艺复兴与科学革命的爆发：观察、数学与新本体论的建立 第三章：重返经验：从自然哲学到经验主义的萌芽 本书详细分析了十五、十六世纪欧洲社会经济变革对知识追求的影响。地理大发现和手工业的进步，要求对世界有更实用、更精确的理解。我们关注罗杰·培根的早期呼吁，以及文艺复兴时期艺术家对透视法和人体解剖的痴迷——这标志着视觉经验的权威性回归。 关键的转折点在于，人们开始要求知识不仅要一致（符合逻辑），更要符合经验。 第四章：哥白尼的宇宙观重塑与伽利略的实验哲学 科学革命的核心在于对可测量性（Measurability）的坚持。本章聚焦于哥白尼体系对人类中心主义的颠覆，以及伽利略如何将数学语言视为“上帝写给宇宙的信”。 我们详细阐述了伽利略对“理想化实验”的推崇。他并非单纯地观察自然，而是通过控制变量、使用数学模型来“净化”自然现象，提取出可被量化的规律。这标志着科学方法论的根本性飞跃：理论必须通过量化实验来检验，而非仅仅通过演绎推导来证明。 第五章：笛卡尔的二元论与牛顿的机械宇宙 十七世纪是哲学家们试图为新科学奠定坚实基础的时期。笛卡尔的“我思故我在”将主体性置于知识的开端，同时通过著名的“心物二元论”试图在精神世界和物质世界之间划清界限。 随后，牛顿的《原理》以无可辩驳的数学力量，将经验观察（开普勒）与理论框架（笛卡尔的运动观）完美结合，构建了一个宏大、精确、可预测的机械宇宙模型。本章分析了这种决定论世界观的强大说服力，以及它如何将自然界彻底“非目的论化”——自然运行不再需要内在的目的，只需要外在的力。 第三部分：启蒙运动与现代科学的自我批判 第六章：归纳法的荣耀与难题：休谟对因果律的冲击 随着科学的成功，对知识获取过程本身的考察变得迫切。大卫·休谟对归纳法的哲学分析是思想史上的一个关键节点。本章探讨休谟如何指出，我们对因果关系的信念，本质上是一种习惯性的心理预期，而非逻辑上的必然性。 休谟的质疑动摇了牛顿体系在哲学基础上的绝对稳固性。这迫使后来的哲学家们（如康德）必须重新构建知识的合法性来源。 第七章：康德的综合：先验范畴与现象界 本章聚焦于康德试图调和经验主义与理性主义的宏大努力。康德提出，我们对世界的认识并非是对“物自体”的直接把握，而是通过人类心智固有的“先验范畴”（如时间、空间、因果性）对经验进行构造的结果。 这一观点将人类的主体性提升到了前所未有的高度：我们不是被动地接收知识，而是主动地为经验设置了理解的框架。虽然康德认为这些范畴是普遍且必然的，但它为后世对知识框架的相对化和历史化研究埋下了伏笔。 第八章：十九世纪的科学分化与方法论的多元化 工业革命的推进，催生了化学、地质学、生物学等新兴学科。本章考察了这些学科如何发展出不同于经典物理学的研究方法。例如，生命科学在研究复杂系统时，不得不部分回归到一种目的论式的解释，这与机械论的严格决定论产生了张力。 此外，我们分析了实证主义（如孔德）如何试图将科学的方法论提升为唯一的知识形态，并探讨了早期对历史学和人文科学的“科学化”尝试所暴露出的内在矛盾。 结语：通往现代性的反思 本书的结论部分将超越历史叙述，探讨现代科学思维的持续挑战。我们考察了相对论和量子力学如何彻底颠覆了牛顿世界的确定性、客观性和绝对性。这些物理学上的突破，反过来又深刻地影响了哲学界对“实在”、“观察者”和“客观真理”的定义。 《科学的兴起与现代思维的演变》旨在提供一个全景式的视角，让读者理解：我们今天看待世界、提问、并寻求答案的方式，是数千年间，无数思想家在逻辑建构、经验检验和哲学反思中相互作用、不断突破的结果。它强调的是认知工具箱的进化，而非仅仅是对自然事实的记录。理解这一演变过程，是深入理解任何特定知识领域（包括逻辑学本身）的必要前提。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《逻辑史论》后，我便沉浸在一种探索的氛围中。我对这本书的期待，更多地来自于它能够提供一个宏观的视角，让我能够理解逻辑学是如何贯穿人类思想史的。我希望它能超越简单的年代梳理，而是去探讨逻辑概念的生成、演变和影响。例如，逻辑的“真”与“假”是如何被界定的？推理的规则又是如何被确立和发展的？我期待书中能够详细阐述那些对逻辑学发展产生深远影响的哲学思潮，比如唯名论与唯实论之争，它们在逻辑学上的表现是什么？而笛卡尔的理性主义，又如何重塑了人们对逻辑的认知？此外，我特别想了解，在科学革命的浪潮中，逻辑学是如何与自然科学相互促进的？莱布尼茨的“通用语言”和“计算术”的构想，是否为后来的数理逻辑奠定了基础？我希望这本书能够让我看到，逻辑学并非一个孤立的学科，而是与认识论、形而上学、语言学等诸多哲学分支紧密相连，共同塑造了人类的理性之光。这本书的厚重感，让我相信它能够承载起如此宏大的议题，并给出令人信服的解答。

评分☆☆☆☆☆

我对《逻辑史论》的兴趣，源于我对哲学史的广泛涉猎。在阅读其他哲学著作时，我常常被其中闪耀的逻辑智慧所吸引，但同时也感到对逻辑本身的理解存在着盲点。我希望这本书能够填补我在这方面的知识空白，让我能够更深入地理解哲学发展的内在逻辑。我期待书中能够对逻辑学史上的重大转折点进行详尽的分析，例如，何谓“逻辑的危机”？在十九世纪末和二十世纪初，逻辑学为何会经历一场深刻的变革？弗雷格、罗素、怀特海等逻辑学家的贡献，是如何改变了逻辑学的面貌？我希望这本书能够清晰地阐述，他们是如何将数学的方法引入逻辑，从而催生了数理逻辑的诞生。同时，我也对逻辑学在不同文化背景下的发展差异感到好奇。这本书是否会涉及东方哲学中的逻辑思想，例如中国的名辩学，或者印度的因明学？我希望它能够提供一个更具全球视野的逻辑史叙事，让我看到逻辑的普适性与多样性。总而言之，我期待这本《逻辑史论》能够成为我理解哲学思维的有力工具，帮助我更清晰地把握思想的脉络和演变。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《逻辑史论》，第一反应是它的厚重感。封面设计简洁大气，书名在灯光下泛着柔和的光泽，让人对接下来的阅读充满期待。我一直对哲学史和思想史有着浓厚的兴趣，而逻辑作为哲学中最基础、最核心的部分，其发展历程无疑是理解整个哲学体系演变的关键。这本书的书号我记得很清楚，9787516190562，似乎暗示着它是一本内容扎实、经过严谨考量的学术著作。我希望它能带领我穿越时空的隧道，去探寻亚里士多德的形而上学，去领略斯多葛学派的辩证法，去感受中世纪经院哲学的逻辑迷宫，甚至去窥探近代以来逻辑学发展的每一次飞跃。从古希腊的初步奠基，到中世纪的繁荣与沉寂，再到近代的革新与拓展，逻辑学的发展并非一帆风顺，而是充满了智慧的碰撞、思想的斗争和理论的升华。我迫不及待地想了解，在这本书中，作者是如何梳理和呈现这些错综复杂的脉络的？每一位重要的逻辑学家，他们的思想精髓是如何被提炼的？而那些关键的逻辑学概念，例如三段论、模态逻辑、数理逻辑等等，它们又是如何演变和发展的？我希望这本书能够提供一个清晰的视角，让我能够系统地理解逻辑学的历史图景，并从中汲取深刻的哲学启示。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，扑面而来的知识气息让我有些喘不过气，但同时也充满了兴奋。对于“逻辑史论”这个书名，我之前一直抱有一种模糊的理解，觉得它大概是关于逻辑学发展历史的学术著作。然而，当指尖触碰到纸张，感受到书本的重量时，我意识到这不仅仅是一本简单的历史陈述，它更像是一场智力探险的起点。我尤其期待书中对于不同学派和不同时期逻辑思想的深入剖析。比如，古希腊时期，柏拉图和亚里士多德的逻辑思想是如何相互影响又有所区别的？斯宾塞和休谟在经验主义框架下如何看待逻辑？而康德的先验逻辑又为逻辑学注入了怎样的新元素？我希望这本书能够提供详尽的论证和考证，而不是流于表面的介绍。我更希望它能展示出逻辑学发展过程中所面临的挑战和突破，以及不同思想家之间的对话与争鸣。例如，亚里士多德的逻辑体系在后来是如何被批判和修正的？休谟对因果关系的怀疑是如何动摇传统逻辑的根基的？康德的“先天综合判断”又如何影响了后来的逻辑研究？我期望这本书能够帮助我建立起一个更加立体和深刻的逻辑学史观，理解逻辑学是如何从一种工具性学科，逐渐演变为一门具有独立价值和深远影响的哲学分支。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都在思考逻辑的本质和历史。这本书的出现，让我看到了一个系统梳理这个宏大命题的可能性。我并非逻辑学专业的学生，但我对事物之间的内在联系和推理过程有着天然的敏感。我希望这本书能够以一种易于理解但又不失严谨的方式，向我展示逻辑学是如何一步步走到今天的。我期待书中能够深入浅出地介绍那些对逻辑学发展至关重要的思想家和学说。例如，亚里士多德的《工具论》究竟奠定了怎样的基础？中世纪的经院哲学家们是如何在逻辑的严密性上做文章的？近代以来，笛卡尔、洛克、休谟等人的哲学观点，是如何影响逻辑的？我特别想了解，在弗雷格、罗素等人的推动下，逻辑学为何会走向“语言化”和“数学化”的道路，这究竟意味着什么？这本书的书号9787516190562，让我对它的专业性和深度充满信心。我希望它能够帮助我理解，逻辑学不仅仅是一套形式化的符号系统，更是人类认识世界、构建思想的重要方法和基础。我期待通过阅读，能够更好地运用逻辑思维来分析问题，并从中获得更深刻的哲学洞见。