具体描述
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯·韦伯的重要著作，它通过考察基督教的经济伦理观，探讨了宗教文化对于英美等国民族的精神文化气质，以及它们的社会经济发展之间的内在关系。由此，韦伯试图回答：近代资本主义为什么仅仅出现在西方，而同时期的东方却呈现出停滞之势。
用户评价
##“为了履行天职而追求财富，不仅在道德上是许可的，而且也是神的命令。”
评分##对清教徒竖大拇指
评分##“没有灵魂的专家，没有心肝的享乐者，兀自以为达到了人类文明前所未有的高度。” 已失去宗教基础的现代资本主义精神何去何从。
评分##好难。对神学没有基础，感觉很艰涩。观点比较简明，只是磅礴的论述和精确的脚注占据了篇幅。并不觉得真正读懂了……
评分##发现微信读书有，忍不住打开一窥经典。 韦伯认为“现代资本主义精神乃至现代文化的基本要素之一，就是植根于天职观的理性生活方式，其源头为基督教的禁欲精神。”只是宗教成分逐渐消失。为此详细分析了新教中的禁欲主义脉络，然后将不同的新教视为整体再研究其与资本主义的关系，从而反对马克思的“经济基础决定上层建筑”:“尽管如此，我们也并不打算以片面的唯心论的文化和历史因果解释来取代同样片面的唯物论的文化历史观。即便对于历史真实，这两种解释都有同样的可行性。但无论哪一种解释，也只能作为研究的前期准备工作，如若将其看成研究的结论，那么同样不能揭示历史的真相。” ——在最后留了智慧的余地。 我的问题倒不是对书，而是对基督教。在现代，经过宗教社会学、哲学的祛魅，那些基督徒如何在这个世俗化的时代保持虔诚的信仰呢？
评分##马克思说资本主义是历史必然但人性无法接受，韦伯则认为资本主义会演变成为一种理想状态。
评分##新教改革强调禁欲和以天职荣耀上帝，将教徒内心对“恩宠”的追求从修道院引入世俗社会，劳动本身成为了人生的目的，获利累积是允许的但消费却被严格限制，其结果就是资本积累；同时清教徒生活方式的整齐划一，为资本主义的“标准化”生产帮了大忙；在有所为有所不为的劳动方面，促成了专门化的职业发展；它们共同走出修道院始支配世俗道德观，在营造现代经济秩序的强大体系发挥自己的作用。其宗教基础随财富积累遂消淡让位于现世的功利主义。履行“职业义务”的思想已变成经济的强制力而不被人感知，个人大多会放弃对其进行辨析，让人们主动彻底断绝浮士德式的全面发展的念头和向追求人性完美的时代诀别。尘世的财富已经史无前例地获得了对人类的巨大控制力，人类最终无法摆脱，直至人类将最后一堆化石原料燃尽。。。
评分##“为了履行天职而追求财富，不仅在道德上是许可的，而且也是神的命令。”
评分##前二分之一读懂了大概二分之一
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