中译本前言（贺方婴）
英文版编者导言
第六部分 革命
第一章离经叛教
一 重述基督教的时代
二 波舒哀和伏尔泰
三 历史意义的重构
四 基督徒与内在俗世问题之间的延续性
五 世俗化的动力
六 伏尔泰的攻击
第二章 分裂的民族
一 理性的真空
二 地域观念引发的纷争
三 分裂的小世界
四 闭合过程的时间构架
第三章 维柯：《新科学》
一 意大利的政治
二 维柯的著作
三 新科学的观念
四 沉思的步骤
五 西方诸观念的延续体
六 自然的模式
七 政治世界
八 回归与重演
九 永恒理念的历史
十 共通感
十一 进程的政治构架
十二 结论
第四章 英国对具体性的探索
一 典型的政治体
二 具体性的沦丧
三 绝对空间和相对性
· · · · · · (收起)
英文版编者导言
第六部分 革命
第一章离经叛教
一 重述基督教的时代
二 波舒哀和伏尔泰
三 历史意义的重构
四 基督徒与内在俗世问题之间的延续性
五 世俗化的动力
六 伏尔泰的攻击
第二章 分裂的民族
一 理性的真空
二 地域观念引发的纷争
三 分裂的小世界
四 闭合过程的时间构架
第三章 维柯：《新科学》
一 意大利的政治
二 维柯的著作
三 新科学的观念
四 沉思的步骤
五 西方诸观念的延续体
六 自然的模式
七 政治世界
八 回归与重演
九 永恒理念的历史
十 共通感
十一 进程的政治构架
十二 结论
第四章 英国对具体性的探索
一 典型的政治体
二 具体性的沦丧
三 绝对空间和相对性
· · · · · · (收起)
具体描述
《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。
第六卷《革命与新科学》首先分析了波舒哀和伏尔泰之间持续数世纪之久的灵性与理性之争。“离经叛教”是这一时期的基本特征：基督教奥秘体被地域性的民族政治体取代，西方政治体在精神和智识上陷入分裂，越来越无法相互理解。
维柯是一个例外，他把波舒哀的灵性洞见与伏尔泰的经验广度结合在一起，“在现代精神危机产生之前就诊断出”这场危机。
维柯的《新科学》分析了“迷失方向者的肆心”以及相应的纠正方法，复兴了奥古斯丁开创的世俗历史和世俗历史的张力，并加入了批判性解释的维度。
用户评价
评分
##这一册翻译的最烂
评分##伏尔泰 维柯 牛顿
评分##伏尔泰 维柯 牛顿
评分##还需看看
评分##重读
评分##透彻，酣畅淋漓，目前来看最好的一部思想史。对原著掌握量有一定需求。
评分##新科学的时代
评分##第六章看呆了……
评分在我有限的知识范围来看最精彩的一卷。波舒哀和伏尔泰的灵性理性之争、维柯的《新科学》。科学与社会权力的联合。精神自由可能性的丧失？
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