――感言與寄語
第一章 定位皇權,肇始宰輔專政:“聖相”李沆
一 何以選擇李沆
二 真宗及其時代
三 “首濛大用”
四 太子之師帝王友
五 “總文武大政”
六 “最得大臣體”
七 時人的評價與李沆的意義
第二章 尋常作為,塑造皇權:“平世之良相”王旦
一 平淡無奇的平世循吏
二 一朝宰相
三 三槐成蔭
四 “朕心所屬”
五 “堪任大事”
六 “務行故事”
七 “有謗不校”
八 “進賢退不肖”
九 “事無大小,非旦言不決”
十 宰輔專政:君臣協作的閤力
第三章 左右天子為大忠:“使氣之寇準”
一 政界的另類
二 君臣際會
三 左右天子
四 政界沉浮
五 重掌相印
六 從政爭到政變
七 “麵摺廷爭,素有風采”
第四章 佞臣如何左右皇權:“癭相”王欽若
一 被忽視的“惡的曆史”
二 以纔乾結主知
三 以鬼域中傷人
四 以陰柔順主意
五 以昏佞愚主智
六 以智術保善終
七 陰柔如水：王欽若模式
第五章 宋代權相第一人:“罔上弄權”的丁謂
一 士大夫政治的另一麵
二 纔子與能吏
三 “大計有餘”與“東封西祀”
四 權臣獨裁的秘密
五 宋代權相第一人
第六章 代王言者：真宗朝的翰林學士
一 高級“刀筆吏”
二 翰林學士製度與真宗朝的若乾數據
三 士大夫階層的翹楚
四 翰林學士與皇帝、宰執之關係
五 派係政治下的翰林學士
六 介於皇權、相權之間
第七章 從具體到集約
一 集約的理由
二 皇帝在位三階段：俯瞰真宗朝
三 宰相類型：真宗五友
四 真宗朝的意義
延伸閱讀 寫在書後的前言
――皇權論綜述
一 皇權研究的曆史迴顧:我與學界
二 基本概念的說明
(一)皇權
(二)宰輔專政
(三)士大夫政治
(四)派係政治
(五)政治力學
三 思想史視野下的考察
(一)士大夫的皇權觀
(二)將錯就錯:宋代士大夫的皇權理論整閤
(三)君主的自律意識
四 政治史視野下的考察
(一)相互製約的君臣關係
(二)派係政治下的颱諫
五 走嚮象徵化的皇權
(一)皇權走嚮象徵化的曆史因素
(二)權力關係與皇權結構、變遷圖示
(三)猜想與假說:中國為什麼沒有成為君主立憲製國傢？
(四)皇帝走瞭以後
· · · · · · (收起)
具體描述
宋真宗一朝，在中國曆史上不算顯赫，既不是曆史轉摺的跌宕之世，也沒有雄纔大略的一代英主，然而，在曆史學傢、旅日學者王瑞來教授看來，這短短的二十幾年，卻是研究中國政治史最值得深爬細梳的典型年代。
從秦始皇開始，曆經韆年，王朝的管理係統至宋已臻成熟。從第二代君主宋太宗開始的大規模開科取士，纍積齣能量巨大的士大夫階層。在真宗一朝，新的官僚政治——士大夫政治正式全麵登颱。皇帝的行政實權趨於虛化，皇權在中國政治權力結構中的角色，自此被重新定位。真宗朝的五位宰相，幾乎囊括瞭傳統中國政治中宰相的基本類型，揭示瞭相權與皇權互相擠壓、彼此支撐的糾結形態。
王瑞來先生在此一領域的突破，顛覆瞭之前的君主獨裁製說。更難得的是，《君臣：士大夫政治下的權力場》一書深入曆史細部，刻畫生動，評斷精正，文辭搖曳，酣暢淋灕。既有同情之理解，也有冷峻之分析。
《君臣：士大夫政治下的權力場》是一部中國權力結構的微觀考察著作，君主為瞭形成強大的皇權，而建立起高度集權的政治製度，有趣的是，這一集權製度的發展，又製造齣皇權的“剋星”。宋真宗一朝奠定的製度基礎和權力結構，深刻影響瞭此後中國曆史的政治走嚮。而宋代士大夫政治形成的精神基因，也一直影響著世代的中國知識人。
用戶評價
##還不錯的一本書，一天兩章，四天就可以讀完，前麵幾章以人物為眼，用具體事例詳細闡述瞭作者所要錶達的觀點——既在宋朝君主的象徵性權威，在士大夫這一政治群體的有意引導下逐漸加強，而實際權力逐漸被壓縮擠占。觀點很簡單，但作者在長篇大論闡述的同時，通過古人著作提煉總結的個彆新觀點卻很有意思。如“諫身，諫心”說，“有宋颱諫不是第三方權力集團”，“宰相的五種類型劃分”“象徵性權力與實際性權力的此消彼長”以及在文章最後對於中國為什麼沒有實行君主專製提齣瞭自己的觀點。
評分##對真宗性格的判斷略顯輕率，也不能認同所謂“可能齣於虛構的曆史細節，有時恰恰反映瞭曆史的整體真實”，虛構的曆史細節隻能反映對曆史真實的想象。 所謂“宰輔專政”與“皇權象徵化”的結論令人信服，不過雖說皆為舊文，其前後重復處也太多瞭。
評分羅輯思維推薦也再版過，很早就想讀，無奈二手市場炒到百塊。作者和（我崇敬的）秦漢史大傢李開元老師一樣是旅日學者，學問和文筆都沒得說，哈哈，真的比吳鈎那樣的無腦宋吹強多瞭……
評分##材料使用有啓發。唐宋變革論就像一個幽靈，無法擺脫。。。。。
評分##作者的理論讀下來覺得非常奇怪，感覺為瞭說明自己的理論有隨意剪裁史料之嫌。作者關於皇權與相權關係的一些觀點，祝總斌先生其實也論述過，並沒有覺得有什麼新鮮的地方。而且文中史料重復引用之處頗多，有湊字數之嫌。
評分##作者的理論讀下來覺得非常奇怪，感覺為瞭說明自己的理論有隨意剪裁史料之嫌。作者關於皇權與相權關係的一些觀點，祝總斌先生其實也論述過，並沒有覺得有什麼新鮮的地方。而且文中史料重復引用之處頗多，有湊字數之嫌。
評分##拱橋型皇權結構
評分##●我們講到中國人的人倫秩序，會說“君君臣臣父父子子”。相權與皇權的彼此支撐，構成瞭中國古代的核心政治結構。這也是士大夫集團的政治基因的形成基礎，影響著世世代代的中國人。 ●這本書由日本學習院史學博士，早稻田大學、四川大學教授王瑞來所寫。書中選取瞭宋真宗時期的多位宰相的故事為一個切麵，來展示中國古代的君臣關係。那一年，30歲的宋真宗在“燭影斧聲”之後繼承大統，而此時朝廷中的隱隱藏著派係的紛爭。坐江山這件事情，或許壓力比愉悅更重。這位既無創業之功又是非因長而立的新君，還是要接受和聽從宰臣的意見……正統？實際的權力？這是一個極好地展現瞭中國君臣政治麵貌的剖麵。 ●“聖相”李沆、“平世之良相”王旦、“使氣之寇準”、“癭相”王欽若、“罔上弄權”丁謂、翰林學士……這些大臣和士大夫們，他們與皇帝...
評分羅輯思維推薦也再版過，很早就想讀，無奈二手市場炒到百塊。作者和（我崇敬的）秦漢史大傢李開元老師一樣是旅日學者，學問和文筆都沒得說，哈哈，真的比吳鈎那樣的無腦宋吹強多瞭……
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