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[德]吉塞拉·波剋

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作者簡介
鳴謝
第一部分馬基雅維裏與共和主義經驗
第一章馬基雅維裏與佛羅倫薩人的共和主義經驗尼古萊·魯賓斯坦
第二章馬基雅維裏與意大利各共和國的危機埃蕾娜·法薩諾·瓜裏尼
第三章 16世紀初期的佛羅倫薩共和主義喬萬尼·西爾瓦諾
第四章馬基雅維裏：佛羅倫薩共和國公僕羅伯特·布萊剋
第五章關於馬基雅維裏效力於共和國的爭論約翰·納傑米
第二部分馬基雅維裏與共和主義觀念
第六章馬基雅維裏的《論李維前十書》與共和觀念的前人文主義淵源昆廷·斯金納
第七章馬基雅維裏與共和主義政治觀茅裏齊奧·維羅裏
第八章馬基雅維裏的共和國之戰爭理論與實踐麥剋爾·馬萊特
第九章馬基雅維裏《佛羅倫薩史》中的內部失和吉塞拉·波剋
第三部分馬基雅維裏與共和主義遺産
第十章馬基雅維裏時代與荷蘭起義：
新斯多葛主義與荷蘭共和主義的興起馬丁·範·基爾德倫
第十一章彌爾頓的共和主義與天國的專製布萊爾·沃頓
第十二章一個有爭議的共和主義者：
17、18世紀荷蘭人眼中的馬基雅維裏埃科·希茲瑪·米勒
第十三章孟德斯鳩與新共和主義茱迪絲·施剋拉
第四部分共和主義道德觀
第十四章共和國的精神氣質與政治現實維爾納·邁赫菲爾
第十五章共和主義的政治自由理想昆廷·斯金納
譯後記
索引
· · · · · · (收起)

具體描述

在現代曆史之初，意大利城邦共和國的經驗為古典政治觀的重新流行提供瞭最有利的基礎。自1494年佛羅倫薩美第奇傢族統治的衰落至1530年最後一個佛羅倫薩共和國的衰亡期間，共和主義思想得到瞭最熱烈、深入的討論。而這一時期，幾乎正與馬基雅維裏擔任公職、寫作政治學著作的時間重閤。可以說，馬基雅維裏的政治思考從一開始就與他在共和國的角色和職責密不可分。

本書匯集瞭當今最著名的法學、哲學、曆史學與政治思想史學者對馬基雅維裏共和主義思想的研究，將其置於歐洲共和主義傳統語境中，力圖還原馬基雅維裏寫作時期佛羅倫薩的曆史語境，呈現馬基雅維裏的思考與羅馬共和主義思想之間的關聯，以及他為後世留下的共和主義遺産。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##政治哲學比炒股難

評分☆☆☆☆☆

##摘錄：政治涵蓋瞭絕大多數傳統命題，是人類藝術的極緻，因為他引導人們去實現一種至善-共同體的善；政治智慧就是教導人們製定良法以保全城邦，完全應當被視為真正的哲學，沒有政治素養就不可能有正義，也就沒有懲惡揚善的平等；夾帶一句私活信馬基雅維利和馬剋思的都是走馬路的；這本書屬於學術閤輯專業性較強

評分☆☆☆☆☆

##主要讀6、7、9三章，第一、四部分略讀。斯金納文從偉大到政治自由命題的論證妥當，但問題在於（1）glory或greatness在馬基雅維利的論述當中到底有多少規範性（2）對紛爭問題的處理由於文本所限無法涉及《佛羅倫薩史》裏麵的討論。維羅裏一文有力主張馬基雅維利“沒有在《君主論》裏麵使用過Politico”的說法，並且認定政治技藝（共和主義視野的）與治國術（《君主論》所探討的）之間的區彆。睏難在於，政治、法律與宗教如何實現對於二者的教育——讓一個人既知道政治的effectual truth同時又瞭解到政治“應該”是什麼。波剋一文試圖區分基於階級（平民-人民-貴族）的衝突和派係的衝突，但是在二者關係的澄清上仍不夠有力；並且無法解釋NM在衝突“限度”“效果”等問題上的論述。

評分☆☆☆☆☆

##政治哲學比炒股難

評分☆☆☆☆☆

##這書居然還沒有評，ideas in context係列的，比較標準的劍橋派論文集。譯得還行。希望國內的思想史研究迎頭趕上吧，二百多本ideas in context，確實是個比較成功的學術事件。

評分☆☆☆☆☆

##受用最甚的一篇其實是維羅裏寫的那篇劍橋學派的路子讓讀者在進入馬基雅維利之前梳理瞭文藝復興時期的人文共和主義政治語言和佛羅倫薩的共和主義情境，在進入馬基雅維利之後確實能夠加深對於他思想的現實感把握，而維羅裏就是在論證傳統共和主義政治觀在麵對政治現實時所必須思考的挑戰

評分☆☆☆☆☆

##選讀斯金納啓發有限;維羅利有點意思;階段論我贊同

評分☆☆☆☆☆

##閻老師在這本書中的翻譯有愧於他的名聲，不知道他是不是不太熟悉馬基雅維裏。尤其是其中意大利文的翻譯（不過，這部分不是閻老師弄的），很多時候都是弄成瞭相反意思。與之對比的話，《現代政治思想的基礎》雖然翻譯時間更早，但顯然翻譯得更好。