具体描述
该书是根据耶林1872年春天在维也纳那场获得满堂喝彩的告别演说整理而成的。无论从时间上还是从内容上，这部作品都介于耶林《罗马法精神》和此后的《法律目的论》之间。在从概念法学到利益法学之路上，《权利斗争论》在耶林法律理论发展过程中处于中间位置。该书一经出版，立刻引起巨大反响，并被翻译多种文字在各国广泛传播，目前已经有50多种译本。该书是耶林的代表作之一，是世界法学史上的名篇。
用户评价
##万历十五年 乡土中国
评分##潘汉典先生千古!这是潘先生七十年（自1947年始）打磨思考的译作，据悉先生10月19日拿到了这本书的样书，没成想10月26日驾鹤西去。 今天我收到了书，作品是不朽的!
评分##内容是好的，但这个翻译我真是看不下去，好多句子都不通顺，看得太费劲。
评分##内容是好的，但这个翻译我真是看不下去，好多句子都不通顺，看得太费劲。
评分“你应当在斗争中寻得你的权利！”
评分##通过阐述财产是个人在物上的外延来讨论各种权利都来源于每人自身，而维权是为保证自己的名誉。这名誉不单指普遍含义，而是因人处于不同的阶层而有不同的内涵的，比如农民的名誉就是保存自己的财产。不过每个阶层对于名誉的敏感度不同，这取决于经历或者所见，也因此有人会怠于维护权利。需注意的是权利在本书中更像加了定语“法律条文中”的权利，和天赋人权理论中不一样。这样的成文地位源于各阶级为各自的诉求而斗争，因此在制定后的维权也是个人义务，这体现在为排解自身被侵害的受伤感和为间接稳定社会秩序两方面。对于正义感的描述很新奇，希望我们拥有因权利被侵害时而感到痛苦的能力和排除侵害的勇敢与气魄。8 ，过度拔高了每个人对于自己名誉的重视程度，虽然揭示了不同阶级里的权利麻木性，但没有给出让这些麻木的人真正敏感起来的改良方式。
评分##通过阐述财产是个人在物上的外延来讨论各种权利都来源于每人自身，而维权是为保证自己的名誉。这名誉不单指普遍含义，而是因人处于不同的阶层而有不同的内涵的，比如农民的名誉就是保存自己的财产。不过每个阶层对于名誉的敏感度不同，这取决于经历或者所见，也因此有人会怠于维护权利。需注意的是权利在本书中更像加了定语“法律条文中”的权利，和天赋人权理论中不一样。这样的成文地位源于各阶级为各自的诉求而斗争，因此在制定后的维权也是个人义务，这体现在为排解自身被侵害的受伤感和为间接稳定社会秩序两方面。对于正义感的描述很新奇，希望我们拥有因权利被侵害时而感到痛苦的能力和排除侵害的勇敢与气魄。8 ，过度拔高了每个人对于自己名誉的重视程度，虽然揭示了不同阶级里的权利麻木性，但没有给出让这些麻木的人真正敏感起来的改良方式。
评分##这一先令所蕴含的，是数百年滔滔不竭的抗争，也是千百万奋不顾身之人的血与泪。 哀叹，斗争才是取得权利的必由之路。路的尽头，究竟有多么漫长？
评分##万历十五年 乡土中国
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