具體描述
伯林教會我們，如何看穿以自由之名傷害自由的人。
本書根據1952年伯林在BBC第三套節目所做的係列演講整理而成，囊括瞭伯林關於自由與觀念史的原創洞見。伯林嚮我們錶明，正是愛爾維修、盧梭、費希特等哲人對自由觀念的濫用和誤讀，妨礙瞭自由觀念的發展，也阻礙瞭個體自由的實現。要真正理解自由，就必須從這些自由衛士的錯誤中吸取教訓，避免賦予自由過多的王冠和權柄。
用戶評價
##補標 青年時代訓練我辯證思維的教材
評分##第二本伯林。本書異常的好讀，完全不像其他學術專著那樣晦澀難懂。前半部分伯林冷靜剋製的評價瞭愛爾維修、盧梭、費希特、黑格爾、聖西門和邁斯特六人的自由觀，後半部分收錄瞭伯林關於兩種自由觀念的稿件。愛爾維修，自以為是政治學領域的牛頓；盧梭認為自由是一種絕對的價值，不可調和，不可妥協；費希特篇有關康德的大量討論，自由在德國的意義迥異於英法思想傢所賦予它的意義；黑格爾（個人認為最有障礙的一篇）非常贊同暴力的必要性，“用薰衣草香水治不好壞疽”；聖西門認為自己就是那個最終降臨世上拯救眾生的偉大彌賽亞；邁斯特為18世紀過於樂觀的社會學說提供瞭一枚強效的矯正劑。伯林非常有洞見的把自由劃分為“積極自由”和“消極自由”，也提到瞭啓濛運動後人們退守內在堡壘，最後以一元論和多元論結束。值得反復閱讀。
評分##雖然其實能看懂和消化的可能不到40％ 但還是要打五星 啊 我的西哲 還需要係統的係統的學習 嗚嗚 不然看這本隻有六個主要人物的書都雲裏霧裏 下學期開始從0學西哲史！
評分##伯林所說的人類自由的六個敵人是人類探索“自由”的六位先驅。一代人認為的“公正自由”被下一代人看做成“公正自由”的一種阻礙和背叛。伯林所說的自由本質也會被否定。就我個人淺薄的觀念而言，我認為人類有的隻是是幻想自由的自由。
評分##看以賽亞·伯林解讀愛爾維修、盧梭、費希特、聖西門、邁斯特，中間也會穿插一些其他的哲學傢(有些名字不知道的跟著學習瞭)六篇文章均來自演講稿所以特彆好讀。 愛爾維修，認為人非善亦非惡，隻通過論辯來改進人類是無用之舉。改良的目的是建立新的製度，爭取和人類相同的目標，爭取快樂和避免痛苦。要實現這樣的理想，就要反對不公平，反對濛昧無知反對專斷的統治。人類生活中最珍貴的是為瞭選擇而選擇不僅是選擇善的東西，而且是選擇本身。
評分##伯林所說的人類自由的六個敵人是人類探索“自由”的六位先驅。一代人認為的“公正自由”被下一代人看做成“公正自由”的一種阻礙和背叛。伯林所說的自由本質也會被否定。就我個人淺薄的觀念而言，我認為人類有的隻是是幻想自由的自由。
評分##補標 青年時代訓練我辯證思維的教材
評分##初看這本書的標題會誤以為又會是一本難啃的哲學著作，打開之後纔發現是伯林在1952年做BBC節目時的係列講演。去年曾嘗試度過盧梭的《社會契約論》，很難看進去，而伯林對盧梭的解讀的語言則相對通俗易懂很多。自由不僅睏惑凡人，在那些大哲人、思想傢的論述中也不盡相同，甚至會完全相反。柏林說思想傢可以分兩類，一類是迴答先前提齣問題的人，如牛頓、休謨；另一類改變瞭問題性質，不解決問題卻能強烈影響論述對象，如康德、陀氏。書中伯林介紹的啓濛運動和法國大革命時期的六位思想傢便屬第二類。非常棒的一次閱讀體驗，譯林這版書的裝幀也不錯，看完再加購伯林的書。
評分##冷靜的演講輯錄，呈現九次修改稿軌跡。這樣一本充滿經驗主義洞見而滔滔不絕的書，我竟讀齣長久的感動。從法國哲學傢到德國浪漫派，愛爾維修，盧梭，乃至費希特和聖西門，伯林義無反顧地譴責他們思想中危害人類自由的危險部分，又能中正指齣他們給予人類的精神遺産。說到底，這是伯林關於兩種自由——消極和積極——最雄辯而又急切的辯論，雖然不乏語焉不詳的瑕疵，卻能振奮人心而給予更深維度的思索。關於人類自由的論述，最後變成關於選擇行為本身的不容置疑性，宇宙本不和諧，充滿價值衝突，正因如此，選擇權纔是人的屬性。對這屬性的捍衛，會把伯林導嚮相對主義者的陷阱，但他不是道德相對論者，如其所是，事情該是什麼樣就是什麼樣，人該怎麼著就怎麼著，話雖直白淺近，卻是清明的思想路徑。伯林用經驗的頭腦抵達瞭先驗的內核，由此迷霧得以驅散。
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