具体描述
本书是20世纪30年代加缪提交给阿尔及尔大学的哲学硕士论文。作者讲述了他对早期教父的著作和一些古希腊哲学传统的知识。对加缪来说，如果不审视最初在古希腊哲学中表达的、后来在基督教哲学中得到最清晰表达的问题，现代性就不是完全可以理解的。这些被思考的问题相当于人类生活在那个转折时期在政治、宗教、科学和哲学上的根本重新定位。理解这种重新定位的性质和成就成为本书的中心任务。对于那些对作者后来更著名的小说、散文和戏剧感兴趣的人来说，这部作品是一个很好的背景研究。
用户评价
我们请加缪帮忙宣传柏拉图主义，他去世六十年后还被蹭热点，充分说明了他思想的价值和现代性问题的生命力。
评分##基督教与古希腊哲学的四次交叉，论虚无，信仰和知识。
评分##真就只是梳理了一下早期基督教-诺斯替主义-奥古斯丁的线路，其中加上了新柏拉图主义（主要是普罗提诺）的影响。不过从中可以看出新柏拉图主义中“面向或指向太一”这个关键概念对加缪后来文学创作的影响，也就能明白为什么默尔索因为被挡住阳光就枪杀了别人——阻挡了阳光，就是阻挡了个体灵魂回归太一并与神合一的路径嘛。
评分##一般吧，加缪一本论文集。感觉泛泛而谈，没什么深度。
评分##真就只是梳理了一下早期基督教-诺斯替主义-奥古斯丁的线路，其中加上了新柏拉图主义（主要是普罗提诺）的影响。不过从中可以看出新柏拉图主义中“面向或指向太一”这个关键概念对加缪后来文学创作的影响，也就能明白为什么默尔索因为被挡住阳光就枪杀了别人——阻挡了阳光，就是阻挡了个体灵魂回归太一并与神合一的路径嘛。
评分##早期基督教，诺斯替，普罗提诺，奥古斯丁，一段思想的碰撞。极佳的入门论文，佩服加缪！
评分##那些宗教歪曲了事实，某种程度上却带来了美感，但我很难分辨是因其思想，还是因其文字修饰
评分我们请加缪帮忙宣传柏拉图主义，他去世六十年后还被蹭热点，充分说明了他思想的价值和现代性问题的生命力。
评分##加缪所谓的「希腊精神-理性」与「基督教精神-神秘」。前者认为命运由人把控、人是万物尺度、世界永恒循环、美育、人之恶源于无知。后者认为人之恶即原罪、上帝无中生有创造论、末日。「诺斯替」是对宗教的希腊式反应，智化启示使救赎与知识结合；「新柏拉图」以自身范式调和理性与神秘，普罗提诺以感知力把握理性：世界的美来自可理知性，“被欲求物在欲求之中”，“宇宙在灵魂中”，“当它创造时，永恒丰盈不被消耗”。
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