具体描述
本书是20世纪30年代加缪提交给阿尔及尔大学的哲学硕士论文。作者讲述了他对早期教父的著作和一些古希腊哲学传统的知识。对加缪来说，如果不审视最初在古希腊哲学中表达的、后来在基督教哲学中得到最清晰表达的问题，现代性就不是完全可以理解的。这些被思考的问题相当于人类生活在那个转折时期在政治、宗教、科学和哲学上的根本重新定位。理解这种重新定位的性质和成就成为本书的中心任务。对于那些对作者后来更著名的小说、散文和戏剧感兴趣的人来说，这部作品是一个很好的背景研究。
用户评价
##那些宗教歪曲了事实，某种程度上却带来了美感，但我很难分辨是因其思想，还是因其文字修饰
评分##真就只是梳理了一下早期基督教-诺斯替主义-奥古斯丁的线路，其中加上了新柏拉图主义（主要是普罗提诺）的影响。不过从中可以看出新柏拉图主义中“面向或指向太一”这个关键概念对加缪后来文学创作的影响，也就能明白为什么默尔索因为被挡住阳光就枪杀了别人——阻挡了阳光，就是阻挡了个体灵魂回归太一并与神合一的路径嘛。
评分##早期基督教，诺斯替，普罗提诺，奥古斯丁，一段思想的碰撞。极佳的入门论文，佩服加缪！
评分##加缪的硕士论文，透露了加缪的思想与新柏拉图主义之间的渊源。基督教从希腊思想那里获取了材料，从新柏拉图主义那里学到了方法，从而综合了理性和神秘。加缪要做的是，保持真理的完整性，渴望灵魂的归乡，并通过基督教激活了希腊人的悲剧感。这是他后来的文学作品的基调。
评分##幸亏加缪找到了写小说的职业道路，搞学术他是真的不太行，通篇滥用句号，句号前后的逻辑连贯性太差，并且经常一句话掰成两句话写，就内容来说水平非常之一般
评分##真就只是梳理了一下早期基督教-诺斯替主义-奥古斯丁的线路，其中加上了新柏拉图主义（主要是普罗提诺）的影响。不过从中可以看出新柏拉图主义中“面向或指向太一”这个关键概念对加缪后来文学创作的影响，也就能明白为什么默尔索因为被挡住阳光就枪杀了别人——阻挡了阳光，就是阻挡了个体灵魂回归太一并与神合一的路径嘛。
评分##作为硕士论文还算不错吧，倒是没有提出什么新颖的创见——可我确实要重读一遍《反抗者》了，这篇论文为阅读这本书提供了一个恰当的视域。
评分##比起正文我更喜欢英序，“如果说有被驱逐感，在一个充满敌意的宇宙中四处漂泊是一种基督宗教的疾病的话，可以公平地说，尽管加缪竭尽全力与之抗争，但他从未从中康复。”另外译文有的断句比较奇怪，更多是按朗读习惯而非阅读标准来的，这导致出现了几处有头没尾的病句。但是回到这篇论文本身，这很像加缪在自身寻求一种希腊精神和基督宗教的协调性，一方面为希腊的智识和完整性所吸引，另一方面无法摆脱基督原罪的悲剧性，理智和信仰碰撞出怀疑，怀疑则见荒诞。
评分##还挺中规中矩的，没啥子新东西。基督教本质上还是帝国半崩解时期的宗教，培育的是悲苦，顺服，又紧张兮兮的个体。加缪最后那个思路还是挺对的：三世纪以降，与其说基督教希腊化，还不如说是地中海文明逐渐基督化了。
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