本書基於作者及其親族長輩的親身經驗、經曆,結閤地方文獻,探討瞭較廣泛地存在於湘東南一帶的“討鼓旗”習俗,分析其形成的曆史人類學邏輯。並延伸探討湘東南一帶迥異於北方民歌《小白菜》流傳地域(黃河中下遊平原)的女性對於不同類型子女(丈夫與前妻所生子女、本人與前夫所生子女)的親情差異。在此基礎上,結閤曆史人類學與曆史文化地理理念,提齣“親情的地域類型”學術概念。這一概念可望在其他地域的同類研究中加以推廣。
##完全根據作者的親身經曆與田野獲得的資料,探討湖南東南部鄉村的女性議題,進而觀察晚清以降這一地區的社會結構,從方法和目的來說,都相當曆史人類學。遺憾的是,大概由於題材限製,並未瞥見多少曆史地理學的元素,或許作者在前言中所期待的曆史人類學與曆史地理學的結閤,還有相當長的道路要走。對《小白菜》對考索很有意思,不失為一個觀察近世至今華北區域社會的新視角。
評分##前沿有意思,前半部分有點曆史人類學的意思瞭,後半部分切入的點我很喜歡,隻可惜太簡略瞭,點到為止瞭,應該還能細細挖掘。這套書都是長一點的論文或者幾篇論文,其中好幾本都是飽含深情,這本也不例外。
評分##解釋力不太夠
評分##閑筆最有意思,前言是好看的,拋齣的很多問題和思考也很值得繼續討論。所收討鼓旗、後母心兩篇論文,相較而言後者更勝,尤其是從《小白菜》的地域分布(詳附錄2)切入,比較黃河流域和湘東南地區後母對前夫子女與繼子女的態度差異,分析“親情的地域社會類型”。附錄1《學問的敬意與溫情》收過,emmm……意義沒有這麼大吧? 另:????《歸屬 錶達 調整》(《曆史地理》第21輯)。張老師真的不考慮把所寫現當代史的文章集結齣版嘛?私情那篇真是讓我們大開眼界,應該放在捲首!
評分##從葬禮角度齣發探討問題還是比較新穎的,女性一生娘傢、婆傢周轉,“討鼓旗”、“嫁妝”無非是兩方博弈。同時親情並不是完全與生俱來的,它其實是一種社會的塑造,而具體塑造成什麼形狀,有賴於當地的社會結構。可能材料不夠多,導緻文章沒有預想中的深入,不過作者很會講故事,前言寫的很好。
評分##問題意識沒錯的,親情是一種文化塑造。但舉例也太隨意甚至極端瞭,相似或相反的例子都能從身邊找到的話,如何探求社會結構層麵的解釋?小白菜的流傳範圍都比聽來的故事更有說服力,但對比又太簡單瞭。
評分##前後不一緻啊,沒能把設想付諸實踐
評分##更多的感覺是瞭解瞭作者講述的兩個知識點,分析基本點到為止。
評分##閑筆最有意思,前言是好看的,拋齣的很多問題和思考也很值得繼續討論。所收討鼓旗、後母心兩篇論文,相較而言後者更勝,尤其是從《小白菜》的地域分布(詳附錄2)切入,比較黃河流域和湘東南地區後母對前夫子女與繼子女的態度差異,分析“親情的地域社會類型”。附錄1《學問的敬意與溫情》收過,emmm……意義沒有這麼大吧? 另:????《歸屬 錶達 調整》(《曆史地理》第21輯)。張老師真的不考慮把所寫現當代史的文章集結齣版嘛?私情那篇真是讓我們大開眼界,應該放在捲首!
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