導言 我們不可能取消前一刻
第一章 日常生活中的“曆史思考”
“未來”的不透明性
軟、硬律則
培養長程與全景的眼光
把握曆史發展中的“風勢”
曆史點染人生的作用
“曆史”的鑒戒作用
第二章 日常生活中的“曆史意識”
“沒有曆史的人”
“可能性知識”的價值
“重訪”曆史以開拓各種認識的可能性
“在心上的”與“在手上的”
第三章 曆史與個人生命的模式
“性格與曆史”
曆史中的典範人物
第四章 如何讀史？——從“讀者”角度齣發的觀點
“觀其得失而悟其會通”
“讀者對話論”
讀史與關鍵時刻
讀史要能“大齣入”
“關聯”與“呼應”
第五章 曆史是一種擴充心量之學
讀史與“心量”的擴充
試著從曆史中獲得智慧與勇氣
· · · · · · (收起)
具體描述
各種形態的曆史，都可能提供我們意想不到的資糧。古人每每希望在特定的事情上得到前史的啓示，但除瞭期待曆史幫助我們在特定事情上成功，同時也應強調，讀史如何提升人們整體的心智能力——心量。
用戶評價
##除瞭中國史學傳統裏的思想資源，大量徵引西方哲學、社科理論、文論和戰爭史，寫法清新可喜。
評分##約翰·托什強調的是曆史學傢要將專業的曆史意識傳遞給大眾，培養大眾的曆史認知。擴充心量本是佛學概念，王汎森反托什其道而行之，認為應該讓大眾從日常生活中培養“曆史意識”，從而觀其得失而悟其會通。大眾需要從一般生活認知上升到曆史認知，需要擴充心量，調動分析能力，窮盡知識的認識與思維的拓展，由此纔能從個人感悟中從一般認識擴充至曆史認識，這邊是王汎森所謂曆史學為擴充心量學的奧妙。
評分##心量乃佛教用語，用於曆史學習，則比喻從研究曆史文獻與人物掌故中內化提煉齣一套構建自我人生和應對外部世界的方法與智慧。這個大而又玄的題目，可以做到言之有物，例證廣泛，的確不易，對曆史和曆史學體會之深，可見一斑。
評分##作者在此做的也是曆史性迴嚮的工作，參照當今治學所造成的價值失落，從古人處求藥方，重拾今天已拋棄的種種思想資源。這並不是提供瞭學術的一套總方針，毋寜說是申述瞭曆史（而非曆史學）的普遍意義，往大處講，就是它如何指導瞭人生。這也應瞭曾經的信念，要過一種曆史的生活。
評分本書主要還是談方法、談體悟，這一點確實很好，可以看成是《執拗的低音》的續篇，一些細節錯誤並不能掩蓋作者為後學展示方法的光芒。但話說迴來，退稿通知等身，我看你怎麼擴充心量。擴充心量首先要把權威挨個發過一遍，然後當上評議委員會的成員，那個時候來擴充我看比較好，擴充瞭纔聽得進意見，不四處打聽誰又罵瞭我，不監控誰又在豆瓣給我的偉大著作打二星。對於我輩而言，目前還在“發a刊乃是擴充心量之途，而接收退稿則是一種生活方式”的階段，就不必追摹大師，說些不著邊際的話來自我安慰瞭，還是要清醒認識到自己所處的底層到底是什麼生態。
評分##難度不是“照著講”，還是“接著講"，而是選擇“照著講”還是“接著講"的智慧，這個智慧還是在“經”不在“史”
評分##約翰·托什強調的是曆史學傢要將專業的曆史意識傳遞給大眾，培養大眾的曆史認知。擴充心量本是佛學概念，王汎森反托什其道而行之，認為應該讓大眾從日常生活中培養“曆史意識”，從而觀其得失而悟其會通。大眾需要從一般生活認知上升到曆史認知，需要擴充心量，調動分析能力，窮盡知識的認識與思維的拓展，由此纔能從個人感悟中從一般認識擴充至曆史認識，這邊是王汎森所謂曆史學為擴充心量學的奧妙。
評分##偶有創見但仍屬於老生常談，毫無疑問，這是一本隻有王汎森這個段位纔有資格寫的常識書
評分##作者在此做的也是曆史性迴嚮的工作，參照當今治學所造成的價值失落，從古人處求藥方，重拾今天已拋棄的種種思想資源。這並不是提供瞭學術的一套總方針，毋寜說是申述瞭曆史（而非曆史學）的普遍意義，往大處講，就是它如何指導瞭人生。這也應瞭曾經的信念，要過一種曆史的生活。
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