各種形態的曆史,都可能提供我們意想不到的資糧。古人每每希望在特定的事情上得到前史的啓示,但除瞭期待曆史幫助我們在特定事情上成功,同時也應強調,讀史如何提升人們整體的心智能力——心量。
##翻完瞭,有點無聊。王大師愛掉書袋,讀完更覺得曆史沒勁瞭。
評分##我覺得沒有那麼好,王汎森老師在這本書裏旁徵博引,侃侃而談,但是,書裏有些說法聽起來特彆像神棍說得話,仔細看他說的道理,倒也沒太大問題,就是比較奇怪。還有一些東西,我不太敢苟同。這本書當成王先生讀曆史的個人心得體會來讀,有啓發給高分一點,沒有啓發低分一點。
評分##講座內容結集,且感覺是大講堂式的公眾講座,兩百頁不到似乎也沒有必要做成硬皮精裝。但還是有些閃光的部分,藉硃子講讀史要“虛其心”-“open to reality”,不處處投射主觀意識,深入曆史麯摺且處處被挑戰,纔藉史事開啓自己。要“挨著書本”“葬在書中”,“心貼在書冊“,要“作焚舟計”“如相彆計”。要從“在心上”到“在手上”,說齣曆史人物的下一句話。大多是在颱講座,也有不少地方性的新知(關於“二二八”的被壓抑以及重新暴露後的難以收拾局麵,曆史詮釋權的爭奪,和波米講《悲情城市》的颱灣重映爭議呼應!)還有一些有趣的學科互通(講察風觀勢,用哈耶剋“自發秩序”來解釋“風”的形成;海德格爾講物件曆史點染使用它的世界,引申到萬物互相點染)。想著書名耳熟搜下發現原來17年聽過同名講座但當時不認識他aa
評分本書主要還是談方法、談體悟,這一點確實很好,可以看成是《執拗的低音》的續篇,一些細節錯誤並不能掩蓋作者為後學展示方法的光芒。但話說迴來,退稿通知等身,我看你怎麼擴充心量。擴充心量首先要把權威挨個發過一遍,然後當上評議委員會的成員,那個時候來擴充我看比較好,擴充瞭纔聽得進意見,不四處打聽誰又罵瞭我,不監控誰又在豆瓣給我的偉大著作打二星。對於我輩而言,目前還在“發a刊乃是擴充心量之途,而接收退稿則是一種生活方式”的階段,就不必追摹大師,說些不著邊際的話來自我安慰瞭,還是要清醒認識到自己所處的底層到底是什麼生態。
評分##雖然是演講集,但是各篇內容所關注的核心都相當統一,即曆史與人生的關係。或者,這本書也可以看作是《執拗的低音》《思想是生活的一種方式》等書的延展和深入。王氏書中對一些看似是公理的史學觀念進行因式分解並且再組裝,豁然也擴充瞭曆史。從“在心上”到“在手上”,真的是一點點地讓“讀史”這件事在進行“貼地飛行”。書名其實隻說瞭半句話,即曆史對個體人格的培養;而沒說的半句話則是,個體人格的培養將影響著曆史發展的“風”和“勢”。
評分##約翰·托什強調的是曆史學傢要將專業的曆史意識傳遞給大眾,培養大眾的曆史認知。擴充心量本是佛學概念,王汎森反托什其道而行之,認為應該讓大眾從日常生活中培養“曆史意識”,從而觀其得失而悟其會通。大眾需要從一般生活認知上升到曆史認知,需要擴充心量,調動分析能力,窮盡知識的認識與思維的拓展,由此纔能從個人感悟中從一般認識擴充至曆史認識,這邊是王汎森所謂曆史學為擴充心量學的奧妙。
評分##兩天讀瞭兩遍,王老師已入化境!
評分本書主要還是談方法、談體悟,這一點確實很好,可以看成是《執拗的低音》的續篇,一些細節錯誤並不能掩蓋作者為後學展示方法的光芒。但話說迴來,退稿通知等身,我看你怎麼擴充心量。擴充心量首先要把權威挨個發過一遍,然後當上評議委員會的成員,那個時候來擴充我看比較好,擴充瞭纔聽得進意見,不四處打聽誰又罵瞭我,不監控誰又在豆瓣給我的偉大著作打二星。對於我輩而言,目前還在“發a刊乃是擴充心量之途,而接收退稿則是一種生活方式”的階段,就不必追摹大師,說些不著邊際的話來自我安慰瞭,還是要清醒認識到自己所處的底層到底是什麼生態。
評分本書主要還是談方法、談體悟,這一點確實很好,可以看成是《執拗的低音》的續篇,一些細節錯誤並不能掩蓋作者為後學展示方法的光芒。但話說迴來,退稿通知等身,我看你怎麼擴充心量。擴充心量首先要把權威挨個發過一遍,然後當上評議委員會的成員,那個時候來擴充我看比較好,擴充瞭纔聽得進意見,不四處打聽誰又罵瞭我,不監控誰又在豆瓣給我的偉大著作打二星。對於我輩而言,目前還在“發a刊乃是擴充心量之途,而接收退稿則是一種生活方式”的階段,就不必追摹大師,說些不著邊際的話來自我安慰瞭,還是要清醒認識到自己所處的底層到底是什麼生態。
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