各种形态的历史,都可能提供我们意想不到的资粮。古人每每希望在特定的事情上得到前史的启示,但除了期待历史帮助我们在特定事情上成功,同时也应强调,读史如何提升人们整体的心智能力——心量。
##心量乃佛教用语,用于历史学习,则比喻从研究历史文献与人物掌故中内化提炼出一套构建自我人生和应对外部世界的方法与智慧。这个大而又玄的题目,可以做到言之有物,例证广泛,的确不易,对历史和历史学体会之深,可见一斑。
评分##罗志田老师给这套书的定位是 “公民修养”丛书(见王汎森老师本书中的序言),所以,抱着学习专业知识的读者可能会有些许失望。当把自己的读者位置定位到大众/历史入门者,这是一本比较好的入门小册子,从一个尽量摆脱“功利”的角度告诉你历史实际上是有“功利”的效果的。至于以历史为专业的苦逼学生,读这本书就感觉是在读鸡汤,时刻提醒自己,“就算读历史找不到好工作,但是读历史还是对生活有益啊!”这何尝不算是我们历史系学生的精神胜利法。。!(看来还是我的心量不够大,还在因为专业而纠结。。。。)//为王老师打call
评分##除了中国史学传统里的思想资源,大量征引西方哲学、社科理论、文论和战争史,写法清新可喜。
评分##博学高瞻,大家手笔。全书都在尝试回应历史学的价值与定位问题,而标题就是答案。其中所论“可能性知识”“重复性结构”“事象风气”“点染”“在手上,在心上”等引用术语和提法,对文学研究同样有深刻启发。“大其心,容天下之物”无疑是人文学科的共同理想,不仅历史是扩充心量之学,文、哲、社会、政治、教育等学亦然。
评分##翻完了,有点无聊。王大师爱掉书袋,读完更觉得历史没劲了。
评分##虽然是演讲集,但是各篇内容所关注的核心都相当统一,即历史与人生的关系。或者,这本书也可以看作是《执拗的低音》《思想是生活的一种方式》等书的延展和深入。王氏书中对一些看似是公理的史学观念进行因式分解并且再组装,豁然也扩充了历史。从“在心上”到“在手上”,真的是一点点地让“读史”这件事在进行“贴地飞行”。书名其实只说了半句话,即历史对个体人格的培养;而没说的半句话则是,个体人格的培养将影响着历史发展的“风”和“势”。
评分##罗志田老师给这套书的定位是 “公民修养”丛书(见王汎森老师本书中的序言),所以,抱着学习专业知识的读者可能会有些许失望。当把自己的读者位置定位到大众/历史入门者,这是一本比较好的入门小册子,从一个尽量摆脱“功利”的角度告诉你历史实际上是有“功利”的效果的。至于以历史为专业的苦逼学生,读这本书就感觉是在读鸡汤,时刻提醒自己,“就算读历史找不到好工作,但是读历史还是对生活有益啊!”这何尝不算是我们历史系学生的精神胜利法。。!(看来还是我的心量不够大,还在因为专业而纠结。。。。)//为王老师打call
评分##两天读了两遍,王老师已入化境!
评分##难度不是“照着讲”,还是“接着讲",而是选择“照着讲”还是“接着讲"的智慧,这个智慧还是在“经”不在“史”
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