导言 我们不可能取消前一刻
第一章 日常生活中的“历史思考”
“未来”的不透明性
软、硬律则
培养长程与全景的眼光
把握历史发展中的“风势”
历史点染人生的作用
“历史”的鉴戒作用
第二章 日常生活中的“历史意识”
“没有历史的人”
“可能性知识”的价值
“重访”历史以开拓各种认识的可能性
“在心上的”与“在手上的”
第三章 历史与个人生命的模式
“性格与历史”
历史中的典范人物
第四章 如何读史？——从“读者”角度出发的观点
“观其得失而悟其会通”
“读者对话论”
读史与关键时刻
读史要能“大出入”
“关联”与“呼应”
第五章 历史是一种扩充心量之学
读史与“心量”的扩充
试着从历史中获得智慧与勇气
· · · · · · (收起)
具体描述
各种形态的历史，都可能提供我们意想不到的资粮。古人每每希望在特定的事情上得到前史的启示，但除了期待历史帮助我们在特定事情上成功，同时也应强调，读史如何提升人们整体的心智能力——心量。
用户评价
##讲座内容结集，且感觉是大讲堂式的公众讲座，两百页不到似乎也没有必要做成硬皮精装。但还是有些闪光的部分，借朱子讲读史要“虚其心”-“open to reality”，不处处投射主观意识，深入历史曲折且处处被挑战，才借史事开启自己。要“挨着书本”“葬在书中”，“心贴在书册“，要“作焚舟计”“如相别计”。要从“在心上”到“在手上”，说出历史人物的下一句话。大多是在台讲座，也有不少地方性的新知（关于“二二八”的被压抑以及重新暴露后的难以收拾局面，历史诠释权的争夺，和波米讲《悲情城市》的台湾重映争议呼应！）还有一些有趣的学科互通（讲察风观势，用哈耶克“自发秩序”来解释“风”的形成；海德格尔讲物件历史点染使用它的世界，引申到万物互相点染）。想着书名耳熟搜下发现原来17年听过同名讲座但当时不认识他aa
评分本书主要还是谈方法、谈体悟，这一点确实很好，可以看成是《执拗的低音》的续篇，一些细节错误并不能掩盖作者为后学展示方法的光芒。但话说回来，退稿通知等身，我看你怎么扩充心量。扩充心量首先要把权威挨个发过一遍，然后当上评议委员会的成员，那个时候来扩充我看比较好，扩充了才听得进意见，不四处打听谁又骂了我，不监控谁又在豆瓣给我的伟大著作打二星。对于我辈而言，目前还在“发a刊乃是扩充心量之途，而接收退稿则是一种生活方式”的阶段，就不必追摹大师，说些不着边际的话来自我安慰了，还是要清醒认识到自己所处的底层到底是什么生态。
评分##读史有什么用，历史与现实、历史与人生有什么关系，这是当下中学历史课第一讲就要交代的问题。但这一题永远是最难答的，因为太容易被给出庸俗且不容置疑的答案。如作者在序言中所说：“相较于传统派史学或左派史学因为明火执仗地鼓吹某些价值或指出未来的方向，现代专业史家恐怕需要从一个全新的角度重新思考一些被丢掉将近一个世纪的老课题——历史对人格的培养、对价值及方向的引导、对治乱兴衰的鉴戒作用等。”读完本书，感觉浏览了作者的读书卡片，琳琅满目，多有妙处。尽管不见得每处引用或例举都让人信服，但他确实在这些史学的基本命题上给出了新意和深度。长久地思考这些基本命题，就如作者所说，是在历史和义理、在“古”与“今”这两座贮水塘之间互相灌溉，也即是以读史来扩充心量。
评分##心量乃佛教用语，用于历史学习，则比喻从研究历史文献与人物掌故中内化提炼出一套构建自我人生和应对外部世界的方法与智慧。这个大而又玄的题目，可以做到言之有物，例证广泛，的确不易，对历史和历史学体会之深，可见一斑。
评分##罗志田老师给这套书的定位是 “公民修养”丛书（见王汎森老师本书中的序言），所以，抱着学习专业知识的读者可能会有些许失望。当把自己的读者位置定位到大众/历史入门者，这是一本比较好的入门小册子，从一个尽量摆脱“功利”的角度告诉你历史实际上是有“功利”的效果的。至于以历史为专业的苦逼学生，读这本书就感觉是在读鸡汤，时刻提醒自己，“就算读历史找不到好工作，但是读历史还是对生活有益啊！”这何尝不算是我们历史系学生的精神胜利法。。！（看来还是我的心量不够大，还在因为专业而纠结。。。。）//为王老师打call
评分##难度不是“照着讲”，还是“接着讲"，而是选择“照着讲”还是“接着讲"的智慧，这个智慧还是在“经”不在“史”
评分##翻完了，有点无聊。王大师爱掉书袋，读完更觉得历史没劲了。
评分##这本书挺适合做本科生通识读物的，中学和大学老师备课也很有用，有时候我读着读着有种思政课的感觉，不是贬义词意义上的，年轻人有时候确实需要一些人生观上的指引。这本书写得娓娓道来，挺不错的，道理讲得能听进去。
评分##心量乃佛教用语，用于历史学习，则比喻从研究历史文献与人物掌故中内化提炼出一套构建自我人生和应对外部世界的方法与智慧。这个大而又玄的题目，可以做到言之有物，例证广泛，的确不易，对历史和历史学体会之深，可见一斑。
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