欧洲与人类

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[俄]尼·谢·特鲁别茨科伊
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001欧洲与人类
101俄罗斯问题
127我们与他们
153真假民族主义
177俄罗斯文化的顶层与底层——俄罗斯文化的民族基础
209巴别塔与变乱的语言
233译后记
· · · · · · (收起)

具体描述

《欧洲与人类》一书收录了俄罗斯白银时代著名思想家尼·谢·特鲁别茨柯依公爵的6篇译文,其中《欧洲与人类》是主体部分,阐明了“欧亚主义”的核心观点,被称为古典欧亚主义的“教义手册”;其余5篇译文是作者在不同时期围绕欧亚主义问题所形成的理论性文章。

本书是国内首次翻译出版,详细阐发了俄罗斯文文明在性质上不同于西方文明,应走不同于西方的“第三条自主性道路”的思想,对深刻理解俄罗斯民族及其精神提供了参考和借鉴价值。

用户评价

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##探讨了欧洲文明的缺点与优势

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##这本书由作者的6篇论文构成,其中分量最重的就是 和书名同名的《欧洲与人类》,这是作者有关欧亚问题的重磅奉献,可以这么说,正是因为有了这篇文章,欧亚主义才得到了充分的传播,为当时迷茫中的俄罗斯提供了一条可持续发展的道路。   他所强调的欧亚主义,是10月革命后,在流亡海外的俄国侨民中兴起并流行的一种社会政治思潮。   这一点让我想起了我国近代的变革也是从流亡海外的群体开始的,这个现象很有意思。   身处局中的时候,往往当局者迷,跳身局外的话,才能以客观冷静的眼光来看待自己的故国,提出相对合理的方案。   这些方案往往有共同之处,那就是不偏向某一方向,不一棍子打死,尽量从国家的特色出发,不去做别人的附属,也不盲目跟随别人的方向,选择一条有自己特色的道路。

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##在俄乌战争爆发后,欧亚主义就一直是研究俄罗斯问题的热点话题,我觉得“键政”爱好者们还是很值得读一读这本《欧洲与人类》的,毕竟它被称为欧亚主义的教义手册。 其实最初欧亚主义作为学术共同体也就维持了不到20年的样子,后来就长久沉寂,但在苏联解体后,欧亚主义又开始重新被提及并受到广泛重视。 原因也很简单,毕竟全面西化、休克疗法换来的是经济持续凋敝和北约连续东扩,这使得很多人开始重新思考俄罗斯的国家发展道路,于是带有自主性意识,强调“回归东方”的欧亚主义被重新捡了起来,虽然作者特鲁别茨柯依也有很强的局限性,本身欧亚主义作为方案的实践性也不够强,但是其思维逻辑及学术论据毕竟是立足于俄罗斯本土国情也更符合地缘政治基础,因此是具有很强的参考价值,了解其内容也有利于更好地思考中国的战略选择。

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##这样一本《欧洲与人类》虽然是一部关于俄罗斯欧亚主义的奠基之作,是讲述着俄罗斯文明的发展问题,但其实对于现在我们认识世界依然有着重要的借鉴意义。我们不能保证自己文明的独立性,失去自己文明的根基,必然会陷入更深层次的混乱之中。 那就让我们通过这样一本书,通过作者的思想来认识和反思世界文明,来思考人类文明的未来之路。

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##讨论了俄罗斯民族传统精神意义上与欧洲既相似而又对立的差异性,可以使人看到在变革时期俄罗斯知识分子对自身与对外关系的思考。

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##讨论了俄罗斯民族传统精神意义上与欧洲既相似而又对立的差异性,可以使人看到在变革时期俄罗斯知识分子对自身与对外关系的思考。

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##在俄乌战争爆发后,欧亚主义就一直是研究俄罗斯问题的热点话题,我觉得“键政”爱好者们还是很值得读一读这本《欧洲与人类》的,毕竟它被称为欧亚主义的教义手册。 其实最初欧亚主义作为学术共同体也就维持了不到20年的样子,后来就长久沉寂,但在苏联解体后,欧亚主义又开始重新被提及并受到广泛重视。 原因也很简单,毕竟全面西化、休克疗法换来的是经济持续凋敝和北约连续东扩,这使得很多人开始重新思考俄罗斯的国家发展道路,于是带有自主性意识,强调“回归东方”的欧亚主义被重新捡了起来,虽然作者特鲁别茨柯依也有很强的局限性,本身欧亚主义作为方案的实践性也不够强,但是其思维逻辑及学术论据毕竟是立足于俄罗斯本土国情也更符合地缘政治基础,因此是具有很强的参考价值,了解其内容也有利于更好地思考中国的战略选择。

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##这本1920年出版的小册子,以哲学的角度,清晰的逻辑论述了俄罗斯发展应该摒弃全面细化,在欧亚主义的基础上探索一条不同于单纯欧洲或亚洲的“第三条自主性道路”。他理性地指出指望欧洲援助重建俄罗斯无疑会让俄罗斯成为他们的殖民地。俄罗斯应该要靠自己,充分认识自己的民族性与自主性。认清自身独特的欧亚文化类型。虽然作者的论调可能在现在看来有点落后,但却能引发思考,颇有裨益。

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##俄罗斯民族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族,也被称为敢于应对各种挑战的“战斗民族”。但是随着时代的变迁,俄罗斯民族也面临着许多困难。通过本书,俄罗斯文明和欧亚主义将再次走入大众视野,带着它的核心观点,走不同于西方文明的发展道路,为读者提供深刻理解俄罗斯民族及其精神的参考和借鉴价值。

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