具體描述
◆ 編輯推薦
·臥底揭露美國社交媒體厭女風潮
·匡正被順直白男誤用的古典文獻
◆ 內容簡介
電影《黑客帝國》中，墨菲斯給尼奧兩個選擇：“吞下藍藥丸——故事結束，你從床上醒來，相信你願意相信的一切。吞下紅藥丸—— 你留在這個樂園，我來告訴你兔子洞有多深。記住：我提供的隻有真相。”
在美國第五大網站Reddit上，最有影響力的男性論壇的名稱就是“紅藥丸”（The Red Pill）。它的成立標誌瞭網絡厭女的全新階段——他們不僅嘲弄和貶低女性，也同樣相信，在這個社會中，男性——尤其是異性戀的白人男性正在遭受女性的壓迫。
他們運用古典形象、古典學著作來推動白人種族主義的宣傳，認為自己是智識權威的捍衛者，是西方文化和文明的繼承者。
社交媒體帶來瞭前所未有的信息民主化，但它也為那些持有反女權觀念的男性創造瞭機會。社交媒體已經把厭女癥抬到瞭暴力和惡意的新高度。
◆ 專業評論
這本令人不寒而栗的書講述瞭“另類右翼”以希臘語和拉丁語經典的權威性為依托，在網上大肆傳播的嘲弄、厭惡女性、種族主義和不良曆史。紮剋伯格在這本重要而及時的著作中提齣瞭一個令人信服的觀點：我們需要在古代和現代世界之間建立一種新的、更具批判性的、不那麼舒適的關係。
——艾米莉·威爾遜，著名古典學者，《奧德賽》英文譯者
紮剋伯格將紅藥丸網絡社區描述為互聯網的一角，由男性權利活動傢、另類右翼、搭訕藝術傢以及被稱為“男行其是”的性厭惡社區所主導……幾乎所有這些子群體都將古典文學用於自己的目的。
——《大西洋時報》
探討瞭古希臘和古羅馬的思想如何被當今的反女權主義思想傢利用和濫用。
——《時代》雜誌
用戶評價
##有些時候來自敵人的著作反而更具有啓發性，《紅藥丸與厭女癥》的作者恰好來自“大教堂”意識形態的核心，通過對於古典學的詳實研究彌補瞭Nagle在《Kill all Normie》之中對於另類右翼思想史的焉指不詳。從施派角度上，《紅》是一本馬基雅維利式的著作，將隱秘的教誨（男性圈的gatekeeping）嚮公眾（女性）開放，從而培養僭主者，即cancel culture，但也有培養新的redpill的嫌疑。當然，《紅》仍然存在著某種字裏行間的隱微雙聲：盡管在後記之中，作者聲稱她想做的是在古典學學科之中的去性彆權利，並指齣哪些古典概念被白人直男誤用瞭。但全書隱秘傳達的意涵則並不包括任何“誤用”或“忽視”的部分，它恰好是在證明red pill對於古典文學的重要性，以及這些文本急需被cancel。
評分##也許沒有其他人會從我這個角度批評這本書： 對亞文化進行的“社會學研究”，看似是齣於“維護多元價值觀”、“促進對話和溝通”這種高尚的目的，但結果卻是災難性的。亞文化正是因為強烈的排他性，纔能得以維係和存在。不倫不類的“社會學研究”，帶來的結果卻是把亞文化曝光（原本有多少人知道這玩意？又有多少人支持這玩意？），要麼會帶來亞文化的消亡，要麼會導緻亞文化內部的不正風氣無限滋長。更何況，這些搞“社會學研究”的人，對亞文化能有多深的理解？ （不論是站在誰的立場上，這種研究都是猥瑣的）
評分##也許沒有其他人會從我這個角度批評這本書： 對亞文化進行的“社會學研究”，看似是齣於“維護多元價值觀”、“促進對話和溝通”這種高尚的目的，但結果卻是災難性的。亞文化正是因為強烈的排他性，纔能得以維係和存在。不倫不類的“社會學研究”，帶來的結果卻是把亞文化曝光（原本有多少人知道這玩意？又有多少人支持這玩意？），要麼會帶來亞文化的消亡，要麼會導緻亞文化內部的不正風氣無限滋長。更何況，這些搞“社會學研究”的人，對亞文化能有多深的理解？ （不論是站在誰的立場上，這種研究都是猥瑣的）
評分##在書店看的，名字有點激烈，鬼使神差翻開目錄想看看到底講的什麼，結果被第三章吸引住，一口氣看完瞭，關於QJ的闡述，除瞭從男性從權利角度等的闡述，其實也可以從女方角度齣發，思考和洞察應該可以更進一步。
評分##本書是一部女性學者在西方古典學界爭取自身地位的一次學術實踐的紀實文學。在數據化厭女的時代之下，“紅藥丸”作為標簽指代古典學界擅長操縱古代史料的群體，他們使用古代希臘羅馬的文獻和曆史來支持他們最格格不入的見解，並使之為當下關切有意義地發聲。他們認為所有女性都是奸詐墮落的；白人男性在天性上比其他人都更為優越；女性在性方麵邊界感的存在隻是為瞭被操縱和跨越；如果男性被賦予為女性做所有決策的責任，特彆是性和繁衍方麵的決定，社會作為一個整體能夠從中獲益。性主義古典學傢不能忽視“紅藥丸”這些圈子藉用起古代世界來是多麼容易。她們值得一個更好的互聯網。未來世代的讀者值得更好的關於古代世界的討論，擺脫精英主義，既不盲目仰視，也 不妄自菲薄。
評分##哇這本齣得挺快！揭露社交網絡上的厭女社群，匡正被順直白男錯誤引用的古典文獻。紮剋伯格的妹妹寫的，非常學術的一本。
評分##“老不死的白男”“白男永不眠”“老而不死是白男”……書如齊名，讓我們看到瞭物化女性和汙名化女權不隻是在群體情緒層麵，更上升到瞭理論和技術的高度。提醒我們不僅girls help girls，white men infect white men。不論男女，警惕有文化的流氓，遠離下頭的紅藥丸。
評分##第11頁末段，（cisgender）原本翻譯應為“順性彆”，為什麼這裏翻譯為“直男”是否閤理？於是我特彆去翻瞭原版《老不死的白男》，這裏譯者括號裏其實應該寫（cisgender men），原版這裏是cisgender men！ 注釋一級棒！不過紙張有點差，希望能齣精裝版！建議配閤颱版書《壞男人的紅藥丸法則》看看他們如何利用大量概念、古典學、僞科學等等製造紅藥丸覺醒閤理化他們的話術套路吧！ 以下摘錄自《紅藥丸與厭女癥》第18頁“泡學傢把精力集中在完善勾引女性的技巧上。對他們來說，引誘的技藝遠不止是知道幾段好的開場白。他們相信，泡學傢通曉女性的真正天性，也明白她們怎樣被社會調節著行動，他們還相信，他們完全可以利用這些知識使自己在女性中富於吸引力。這種特質被稱為套路（having game）。”
評分原版的名字更加直接明瞭，“不死的老白男”。讀的時候會明顯有兩個很粗暴的直接感受：1）後麵長長的術語錶，會讓人感慨性彆主題討論中的“黑話”如此多；2）當中引經據典的分析，會很容易讓人感慨“你們厭女可真‘高級’”。作者似乎沒有選擇更加通俗地錶述，或引證更多的示例來觸碰這裏的討論；而是在兩百頁左右的篇幅，毫無保留地釋放、對準所有古典文本。讀完之後搜索Donna名字，彈齣的sibling…更是關上書本後的不可置信。【2024 #47】【文景·日心說 #3】
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