前言 在鬼之城
第一章 遣隋使与天皇号
中国的统一与朝鲜、倭
“未开化” 的使者
冠位十二阶与宪法十七条
失载于《日本书纪》的“日出处天子”
彻底放弃对等外交
天皇号的成立
“须明乐美御德” 与“天皇”
第二章 在东亚紧张局势中的权力集中
律令国家建设的起点
太宗与倭国——拒绝唐的朝命
权力的集中
大化改新
在外交方针方面的摸索
百济的灭亡
白村江战败与国土防御
日趋紧张的局势——遣唐使中断
何为近江令？
第三章 律令制的形成与“日本”
罗唐战争——对立的十年
对立的影响
律令的编纂
净御原令的意义
“日本” 的出现
大宝遣唐使——致力于缓解紧张的国际关系
祢军墓志中的“日本”
第四章 作为固有法的律令法
大宝律令与养老律令——探索８世纪的国制
唐朝律令、日本律令——差异与共通点
嫁接的“文明” ——古代日本的国家构造
户籍与班田制
调庸制——相关的历史背景
税所蕴含的宗教意味
虚构的律令国家
第五章 官僚制与天皇
位阶——贵族制的秩序
二官八省制——太政官的强大权限
四等官制——大夫的执掌分担
“宣” 的世界——由声音传达的咒术机能
天皇之服——没有相关规定的原因
神话与礼仪——天皇统治的正统性
第六章 “归化人” 与知识、技术
律令国家中的归化人
古代日本的帝国构造与技术
文化背景——民族的迁徙与融合
南朝系统的知识与情报
文书行政与史部
第七章 吉备真备与“礼”
真备町的风景
带回典籍——养老的遣唐使
系统的收集与修学——“礼” 与“历史”
基于“礼” 的文明化
从天皇衣服所见日本对于“礼” 的吸收
玄窻带回的佛典
再度入唐
第八章 鉴真赴日与唐风化时代
从唐招提寺的木雕像说起
实现东渡之前
受唐风影响的天皇受戒
授具足戒
带回的经典、戒律
对于仲麻吕政权的评价
新的学制
从尊号至汉风谥号
岁时节令的开始——亲蚕、籍田与卯杖礼仪
结语
桓武天皇的郊祀
桓武的中国化与春秋学
弘仁年间的仪式整备
天皇制的唐风化与《贞观格》
律令制的发展与“古典国制”
唐文化的意义
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
“唐朝文化对日本历史的影响可能是决定性的。”
以律令制度为切入口，涉及大化改新、吉备真备、鉴真来日、唐招提寺等在唐风浸润下的日本发生的重大改变。
大唐盛世，多国取之，此时的日本正处于政治交替状态，社会动荡不安，于是取法唐朝，吸收了以律令法典为代表的一整套典章制度，建立了中央集权的官僚制国家。因此，这一时期在日本历史上也被称为“律令制时代”。
可以说，律令制构成了日本古代的立国之基，也是理解日本古代社会历史的关键线索。而唐、日律令异同比较，利用日本保存的律令复原久已亡佚的《唐令》等等，对于研究唐朝法制史乃至中国古代史都有重要意义。
用户评价
大津老师的文库本新书。基本是老师的课堂讲义的加强版。老师在日本古代史与隋唐史领域的毕生业绩、地位与影响力等等不需多说，国内能迅速引进，实为惠泽后学之事。与石母田正的名著《日本的古代国家》一起读的话，基本能把握住东京大学日本古代史的学术脉络。
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