具體描述
廚川白村，日本文學評論傢。本名辰夫，生於京都。1904年畢業於東京帝國大學英文科，曆任第五、第三高等學校教授，後任京都帝國大學文學部助教。1912年以著述《近代文學十講》知名於世。在大學院提齣研究論文《詩歌與散文中所錶現的戀愛研究》。1915年受文部省派送留學海外，越二年歸國。1919年獲文學博士學位，任東京帝大教授。1923年關東大地震中遇難，歿於鐮倉。著作除《近代文學十講》外，重要的是《印象記》、《齣瞭象牙之塔》、《近代戀愛觀》、《苦悶的象徵》、《文藝思潮論》等。有《廚川白村全集》（8捲）行世。
本書收錄日本近代學人廚川白村著作兩種。《苦悶的象
徵》是一部藝術專論。作者吸收瞭柏格森的生命哲學和弗洛
伊德的精神分析學說等理論，提齣瞭“生命力受壓抑而生的
苦悶懊惱乃是文藝的根柢，而其錶現法乃是廣義的象徵主
義”的命題，進而從藝術的創作、批評、起源、鑒賞等各個層
麵不斷深化和引申這一命題，構建瞭自己的理論框架。《齣
瞭象牙之塔》是一組隨筆，無論是剖析日本的國民性，還是
介紹當時的文壇現狀，都貫穿著作者所張揚的“生命力”之
說，可以說是前一理論的具體實踐。
譯者魯迅先生和廚川白村的文藝人生觀多有契閤，很
好地傳達瞭原作的神韻。該書曾在二三十年代的思想文化
界産生過較大反響，即便在七十餘年過後的今天，仍不失
“生命力”。讀者朋友倘能“堅忍地反復兩三迴，當可以看見
許多有意義的處所”。
用戶評價
##非常羞澀的說，之前買過這個版本，後來翻瞭幾頁，沒看懂，送人瞭。十幾年後的今天，第一次通讀完，感覺真是不孬。
評分 評分 評分##藝術的核心在於“美”。但是，美是什麼？曆來難以定義。休謨曾說，人們之所以有爭議，是因為對使用的“詞語”的理解有分歧；如果先進行清晰定義，爭議自然就消失瞭。在我看來，休謨的這個說法至少存在兩個問題。一是，即使先對概念進行定義，嚴格按照邏輯推論，依然有人不同意...
評分##本書的主旨用一句話可概括為：人類的生命力受瞭壓抑而生齣苦悶，這種苦悶用象徵的手法錶現齣來就是文藝。這裏的關鍵點有二：一是人生的興味受到壓抑，二是錶現齣來采用的是象徵手法，因此需是具象的，不是抽象的概念的。所以，文藝絕不是俗眾的玩弄物，乃是嚴肅而且沉痛的人間...
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