具體描述
杜正貞，北京師範大學曆史學碩士，香港中文大學哲學博士，浙江大學曆史係副教授、博士生導師。專業方嚮為中國社會史，法律史，研究興趣為基層社會組織、鄉村生活和民間信仰等。曾在《曆史研究》、《曆史人類學學刊》、《近代史研究》、《文史》等發錶論文多篇。齣版有專著《村社傳統與明清士紳：山西澤州鄉土社會的製度變遷》、《浙商與晉商的比較研究》，參與選編《龍泉司法檔案選編》（第一輯、第二輯）。
龍泉司法檔案不僅完整記錄瞭近代法律製度的基層實踐，也記錄瞭法律與社會經濟生活、民眾觀念之間的互動機製和變遷過程，包括人們怎樣用法律的語言來陳述自己的生活和遭遇，為自己的行動辯護和創製意義。在異姓承嗣、祭田糾紛和族譜編纂等問題上，地方宗族主動應對繼承法律改變帶來的挑戰。在抱告製度廢除、男女平等原則確立和訴訟規則改變的背景下，女性仍然受製於宗法倫理，同時又積極地利用這套規則和話語；她們更多地現身於包括法庭在內的公共空間中，但同時又受睏於製度中更為隱蔽化的性彆不公。訴訟中的契約使用顯示，法律製度、國傢財政、地籍整理運動和地方原有的社會矛盾、權力結構共同作用，對地方上“憑契管業”的傳統發生影響。在民國時期的基層社會中，“禮”、“俗”仍然與“法”一起是建構社會秩序的基本規範。但是，隨著法律的改變，“禮”和“俗”也被重新分類和定義瞭。民國時期的民眾和基層法律官員的決策、行動和錶達，是在這樣一個規範被重新分類和定義的過程和環境中進行的，同時他們也都參與塑造瞭這個過程。
用戶評價
##相當有分量也很重要的研究。對吾儕啓發之處不僅在於法律史，而在於傳統禮、法、俗（習慣）的近代命運以及近代製度被放到社會結構中的實踐性問題，關注製度實踐何以因應社會結構、社會如何審視製度，還諸製度運行的時代和場域中來觀察。另外，存在著宗族在”宗法“受衝擊時利用民主話語為自己背書的現象，同樣的，近代製度下人們如何建構齣一套維護舊有秩序的話語，這一問題也值得關注。我們或許需要換個視角來看近代的製度運作時産生的文本，關注其中”說理結構“的轉變。
評分 評分##十年磨劍。
評分##杜正貞老師名作，有濃鬱法史意味的社會史和民間文獻研究，讀完啓發甚多。作者運用龍泉司法檔案，尤其著眼其中司法錶達與實踐的關係，巧妙地呈現齣禮、法、俗（習慣）三者是如何在近代西化的國傢法律與傳統的宗族法規製衡下的嬗變。主要討論瞭親屬繼承製度（“異姓承嗣”的演變，將1930年新民法的修訂視為一個分水嶺）；傢庭與女性（性彆史取嚮，是對小傢庭與大宗族、公私之彆的關懷）；契約與産權（從田契與林契兩方麵，對契約所代錶的“權利”的重新思考）。論述極為精彩。
評分##對我來說這是一本很重要的書，很有價值，特彆是下編：晚清民國訴訟中的契約與産權問題，對畢業論文幫助不小。作者以龍泉司法檔案為史料基礎，討論在現代國傢法律建構的背景下，特定地區基層政府、鄉村、傢族和個體的行動和觀念。這種研究方法很符閤我目前的興趣點，未來想將其運用在討論北京地方史或城市史的問題上。美中不足之處就是這本書比較忽視對地圖的運用，全書除引用的史料之外找不到一張地圖，如果對該地區不熟悉的讀者，不太好建立起完整的空間認知。“檔案有毒，要用田野來解；文獻有毒，要用生活來解。”
評分 評分接續寺田浩明的研究理路，對中國近代的契約做瞭顛覆性解釋，即契約之有效性並不在契約文書本身，而在訂立者共同生活的熟人社會之外在保障。這點與西方契約有本質性區彆。
評分 評分相關圖書
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