具體描述
李猛，1987年生，復旦大學中文係講師。2017年畢業於復旦大學中文係，獲文學博士學位；同年進入中國人民大學文學院，從事博士後研究工作。2019年博士後齣站，迴復旦任教。參與修訂本《資治通鑒》的點校，在《“中央研究院”曆史語言研究所集刊》、《文史》、《文學遺産》等刊物發錶論文十餘篇。主要研究領域為漢唐文獻，尤其關注晉唐佛教文獻、佛教史，兼及六朝文學。
蘭陵蕭氏作為齊梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文學史上都有獨特的位置，曆來都是南北朝文學、史學乃至哲學研究的熱點話題。《齊梁皇室的佛教信仰與撰述》一書不拘於學科限製，以晉唐佛教文獻以及傳世史部、集部文獻為基礎，以齊梁皇室的佛教活動與相關撰述為主要綫索，融閤文史，深入討論瞭齊梁時期的佛教、佛教影響下的士人思想變遷與詩文創作，以及內外典籍編撰等諸多領域的問題。
本書是對目前中古史研究領域細緻分析史料、詩文等文本的進一步延展和開拓，動態地解讀瞭佛教文獻的文本變化，深度分析瞭其年代、層次、史源，並發掘佛教文獻背後蘊含的豐富信息，對現有南朝文學史、佛教史、政治史乃至中古士族等領域的研究模式有所突破。
用戶評價
##因此，從組織者與成員之間的關係來看，南朝的文學集團首先是一個以宗王府主及其僚佐為中心的文士群體或集團，其形成與消散，與宗王之浮與沉有直接關係。……因而文學集團本身就具有很強的政治色彩，而文學隻是其中一個屬性，稱之為“文學集團”並不妥帖，稱之為“文士”或者“學士”集團/群體似乎更為妥帖。
評分##大緻翻瞭一下，考證嚴密，寫作認真，確實佩服作者。但是如此有意思的主題，寫得太過瑣碎瞭，觀感不太良好。
評分##一句話評價就是紮實。佛教文獻我不懂，就正史文獻來看，針對每一具體問題的資料收集都幾乎無死角。帶來的直接效果就是讀完全書很難找齣稍大些的錯漏，各個考證堪稱上乘。當然，個人覺得附錄一的考證（特彆是王儉、蕭子良二府相關）還是存在問題，蕭衍的早期曆官亂成這個樣子，重塑的跡象太重瞭，想要彌閤各說的努力，或許一開始方嚮就有偏差。而這也引齣瞭本書的一個重要研究方法：根據南朝官製的最新知識，梳理考證齣曆官與人物事件時間綫，再反饋到文學史與佛教史的重要命題中。稍美中不足的是，本書對於官製史料的文本批判沒有文學和佛教史料來的敏感，一定程度上影響瞭考證的準確性。比如對蕭齊太官令的考察，《南齊書·百官誌》的記載明顯有錯訛，本不必具信。當然，這些都是小問題。
評分##大緻翻瞭一下，考證嚴密，寫作認真，確實佩服作者。但是如此有意思的主題，寫得太過瑣碎瞭，觀感不太良好。
評分##考釋精良，論證嚴密。附錄幾篇也做的很好。作者很年輕，期更有成。
評分##翻完瞭。蕭子良挺能摺騰。考證撰述部分很有意義，感覺《法集錄》可以齣個輯本。
評分##前後不少重復、不一緻的。參考文獻列得略亂。
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