具體描述
內容簡介
《村莊審判史中的道德與政治·1951~1976年中國西南一個山村的故事》是對中國實行改革開放前的社會注意新傳統的一項研究。作者通過《村莊審判史中的道德與政治·1951~1976年中國西南一個山村的故事》力圖剖析中國鄉村社會在改革開放前是如何去塑造新人的，以此重新理解中國建立社會倫理新秩序的努力以及這一努力所産生的復雜效果，進而深入理解中國社會在1978年後實行改革開放的曆史必然性。作者簡介
應星，先後畢業於廈門大學哲學係（學士）、北京大學社會學係（碩士）和中國社會科學院研究生院（博士）。曾在中國社會科學院社會學研究所從事研究。現為中國政法大學社會學院教授。主要研究領域：政治社會學、法律社會學、曆史社會學、農村社會。著有《大河移民上訪的故事》。精彩書摘
王保卓在長期的被審查期間，曾經寫過無數次的自我檢查，從政治上、組織上、思想上、經濟上和作風上作過全麵的反省。我們從厚達近200頁的王保卓懲誡檔案中可以清楚地看到，他參加革命曆史的同時也是他不斷犯錯誤、不斷接受組織審查、不斷爬起來繼續前行的曆史。他麯摺的革命曆史構成瞭中國共産黨苦心在鄉村塑造新人的一個曆史縮影。我們感興趣的兩個問題是：黨曾經是如何塑造他的？為什麼黨到1976年最終放棄瞭對他的塑造？我們先從政治上來看。王保卓第一次接受黨組織審查是在1957年。起因於“大鳴大放”，柳坪村有人檢舉王保卓曾當過僞保隊副。曆史清白是黨對自己要培養的黨員乾部的基本期望。但是，黨並未期望所有黨員乾部都能做到曆史上毫無汙點。除瞭汙點的性質大小之外，問題的關鍵還在於黨員乾部是否能對黨如實交代並作深刻反省。忠誠是黨對黨員最重要的德性要求。查閱王保卓的檔案，可以發現他在1954年6月加人中國共産黨時曾經嚮黨交代過他1947年當過三個月的僞保丁的曆史，他也承認當時抓過村裏兩個人的壯丁。但他沒有提及僞保隊副的事情。是否隱瞞個人曆史顯然是對黨的忠誠度的一個試金石。因此，黨組織專門派工作組去作瞭調查，結果發現這是子虛烏有的事。王保卓的第一次被審查就這樣順利過關瞭。
忠誠是人內在的德性，其外化的一個錶現形式就是要講真話。不過，問題的復雜性在於，講真話有時卻也可能被看成是不忠誠的錶現。。王保卓遭到的第一次正式處分就是由於他講真話引起的。
前言/序言
當前，隨著經濟體製改革的深化和經濟結構的戰略性調整，一方麵高校畢業生麵臨就業難的睏境，另一方麵，廣大基層尤其是廣大農村還存在人纔匱乏的狀況。針對此種現狀，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發瞭《關於引導和鼓勵高校畢業生麵嚮基層就業的意見》（簡稱《意見》）。積極引導和鼓勵高校畢業生麵嚮基層就業，這有利於緩解當前大學生就業難的現狀，也有利於促進城鄉經濟和區域經濟的協調發展。為貫徹落實這一《意見》精神，國傢有關部門聯閤組織開展招募計劃，並按照公開招募、自願報名、組織選拔、統一派遣的方式，招募高校畢業生到廣大農村基層工作。這就有瞭“大學生村官”考試。
“大學生村官”考試雖由各地自主組織、自主命題，考試內容不一而足，但通過分析各地考試情況可知，大多數地方都以綜閤知識（含公共基礎知識、新農村建設等內容）和行政職業能力測驗的形式進行考查，或者單考一門，或者兩門同時考查。
近年來，越來越多的大學畢業生加入到“大學生村官”考試的行列中來，競爭亦日益激烈。如何利用有限的時間取得優異成績，如何在眾多應試者中脫穎而齣，成為廣大應試者的當務之急。為幫助各地大學畢業生在“大學生村官”考試中取得好成績，我們特策劃推齣瞭這套“‘大學生村官’考試專用教材”係列（共分兩冊：《綜閤知識及模考試捲》和《行政職業能力測驗及模考試捲》），希望能成為參加“大學生村官”考試的各位應試者的首選復習教材。
本套教材嚴格按照各省、市的“大學生村官”考試大綱編寫，一改當前“大學生村官”考試用書普遍存在的“亂”、“替”、“偏”等弊病，綜閤瞭各地考試的精華考點，凸顯瞭與建設社會主義新農村相關的內容，是一套真正意義上的“大學生村官”考試輔導用書。
除此之外，本套教材還具有以下三個方麵的特點。
第一，緊扣各地“大學生村官”考試大綱。各地“大學生村官”考試大綱不僅規定瞭當年的考試性質、測評目標，另外還給齣瞭題型的種類及說明。為瞭幫助應試者從根本上準確把握最新考試動態，避免盲目備考，我們在深度探究各地考試題型的命題思路、命題角度及命題規律的基礎上有針對性地對重點內容進行瞭梳理。
第二，凸顯社會主義新農村建設相關內容。“大學生村官”考試畢竟與單純的公務員考試不同，它側重社會主義新農村建設的相關問題。因此本套教材凸顯瞭社會主義新農村建設、村民委員會組織法及“小申論”等相關內容，方便應試者有針對性地復習和掌握。
第三，考點精講與試題詳解相得益彰。本套教材根據考試大綱的要求，結閤考點同步精講相關內容，同時配以各地真題以及全麵、新穎的演化題型，有針對性地強化考點。在此基礎上又全麵分析命題趨勢與考試動態，重點講解行之有效的復習方法及技巧，使應試者在復習過程中能迅速掌握考點及命題規律，可提高復習效率，以取得事半功倍之效。
用戶評價
評價二 這本書的敘事風格非常吸引人，它不像傳統的史學著作那樣枯燥乏味，而是更像一部引人入勝的紀實文學。作者以一種近乎白描的手法，將1951年至1976年間，中國西南某個山村的審判事件娓娓道來。我尤其欣賞的是，作者並沒有簡單地將這些審判過程描述為“正義”或“非正義”，而是將它們置於更廣闊的政治和社會背景之下，讓讀者自己去體味其中的復雜性。在閱讀過程中，我深刻地感受到瞭政治話語如何滲透到日常生活的每一個角落，以及它如何改變瞭人們對“善惡”的定義。書中對一些具體案件的描寫，比如土地改革時期的某些審判，或是文化大革命期間的批鬥，都讓我感到觸目驚心。然而，作者的筆調始終保持著一種冷靜和客觀，沒有過多的煽情，卻更能引發讀者內心的震撼和思考。我能夠感受到，作者並非在簡單的批判，而是在努力理解那個時代的邏輯，以及在這種邏輯下，普通人的命運是如何被塑造和改變的。
評分評價五 《村莊審判史中的道德與政治：1951～1976年中國西南一個山村的故事》提供瞭一種非常獨特的曆史研究視角。它將焦點對準瞭一個具體村莊在1951年至1976年間的審判實踐，通過對這些審判的深入分析，揭示瞭政治意識形態如何滲透並重塑瞭當地的道德觀念和社會結構。我被書中對審判過程的細緻描述所吸引，這種描述不僅僅是記錄，更是一種對時代背景下權力運作和價值判斷的深刻解讀。書中對於“政治”和“道德”之間關係的探討，不是簡單地將二者對立，而是展現瞭它們之間復雜的互動和相互影響。我常常在想，在那個年代，一個人的言行舉止，如何被“政治”的標尺所衡量，而“道德”的界限又在哪裏？這本書讓我看到，即使在一個小小的山村裏，曆史的車輪也留下瞭深刻的印記，而這些印記，往往是通過一個個具體的審判案例，纔得以顯現。
評分評價四 這是一本讓我重新認識“曆史”的書。它不是那種在教科書上能夠找到的、冰冷而抽象的曆史敘述，而是將曆史的溫度和質感，從中國西南一個普通山村的審判史中，一點點地挖掘齣來。1951年至1976年，這二十多年的時光，在書中不再是幾個政治運動的名稱疊加，而是被無數個體命運的起伏所填充。我特彆喜歡書中對於“道德”二字的探討，它在不同政治語境下的變遷，以及村民們在道德與政治之間搖擺、掙紮的真實寫照，都讓我深受觸動。這本書讓我明白，曆史的宏大敘事，最終是體現在每一個普通人的生活軌跡之中的。那些被審判的村民，他們的行為，他們的辯護，他們最終的結局，都摺射齣那個時代政治對個體道德的強大塑造力。我為書中所描繪的復雜人性和情感而動容，也為那個時代的特殊性而深思。
評分評價一 讀完《村莊審判史中的道德與政治：1951～1976年中國西南一個山村的故事》，我仿佛親身經曆瞭一段被曆史洪流裹挾的歲月。這本書以其獨特的視角，深入剖析瞭在中國西南一個尋常山村裏，1951年至1976年間，道德與政治如何在錯綜復雜的關係中相互滲透、相互塑造。作者並沒有選擇宏大的敘事，而是將目光聚焦於村莊這一微觀層麵，通過對具體審判案例的細緻呈現，揭示瞭那個年代政治意識形態如何深刻地影響著人們的價值判斷、行為規範乃至傢庭倫理。我尤為震撼於書中對於“階級成分”這一概念的討論，它如何在無形中劃分人群，製造隔閡，又如何驅動著審判的走嚮。書中描繪的人物，無論是革委會的領導者，還是被審判的村民，都鮮活而立體，他們的每一次對話，每一個眼神，都充滿瞭那個時代的復雜情感和生存壓力。我反復思考，在那個特定的曆史時期，究竟是什麼樣的力量，能夠讓曾經的鄰裏鄉親，在意識形態的旗幟下，變得如此疏離甚至對立？這種反思，至今仍在我腦海中迴蕩。
評分評價三 《村莊審判史中的道德與政治：1951～1976年中國西南一個山村的故事》是一部需要反復咀嚼的作品。它讓我看到瞭在中國西南一個不起眼的山村裏，1951年至1976年這段漫長而充滿變革的歲月是如何被“審判”的。這裏的“審判”不僅僅是法律意義上的裁決，更是政治力量對村民個體道德觀、社會倫理乃至人際關係進行的一次次重塑。我驚嘆於作者對細節的捕捉能力，從具體的審判程序、證詞，到村民之間流傳的隻言片語，都構成瞭那個時代獨特的圖景。書中對“農村乾部”這一角色的刻畫尤其深刻，他們既是政治運動的執行者，也是社會秩序的維護者，他們的每一次決策，都可能關乎著村民的命運。我常常在想，在那個集體主義至上的年代，個體的道德選擇空間究竟有多大？“政治正確”是否意味著對良知的壓抑？這些問題，在書中那些看似簡單的審判背後，得到瞭極其豐富的展現，留下瞭深刻的思考空間。
評分還可以，參考一下。
評分好吧，作為應老師的粉絲，書買瞭這麼久纔讀真是有些對不住。一天時間把正文看完瞭，其實很多主要思想在附錄二當中已經被錶達齣來瞭，這個主要是把經驗性材料呈現給我們，並通過延伸個案分析方法組建瞭全書的體係。
評分①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問
評分紙質不錯，配圖豐富生動，物美價廉，值得購買?
評分發生在小村莊裏的爭鬥，它的背後是中國當代社會建立新德治的時代大背景。“在傳統的的鄉村社會中，國傢的禮治秩序正是通過鄉村精英階層的修身而在普通農民傢那裏發揮示範作用，從而在村落範圍內形成瞭某種意義上以個人關係和社會責任為基礎的道義共同體。”然而事實是“隨著20世紀以來國傢政權不斷的內捲化，日益官製化的鄉村政權越來越依賴正規化、官治化的行政機構，越來越脫離鄉村自治的社會文化網絡。”民國時期，政府委任的政府班子在鄉紳麵前有“強龍難壓地頭蛇”之尷尬，則到瞭新時期，經曆過鎮反、土改之後，傳統的鄉村勢力已被階級鬥爭掃蕩殆盡，缺乏專誌信仰的多神論也被唯物主義觀定性為“迷信”而破除一空，宗法秩序崩潰，剩下連片的真空地帶便由全新的政治秩序來接手。
評分小書一本，看起來還行吧。
評分我們先從政治上來看。王保卓第一次接受黨組織審查是在1957年。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、
評分在很多地方都已經沒有瞭，幸好在京東找到瞭這本書，書的質量是沒問題的，不過因為比較久瞭，就顯得稍微有點舊，不過不影響書的閱讀，整體很滿意。就是發貨有些慢，而且京東在計算送達時間的網上跟蹤情況還要繼續改善，沒有亞馬遜做的準時，而且還有一點就是，能否換包裝啊？這個塑料包裝又不環保，還容易把書弄壞，這次書買的多，雖然有紙箱子，但寄來時都是破破爛爛的，這樣太影響書寄到的質量瞭，建議好好改善！現在和亞馬遜等網站相比質量和價格都是差不多的，那麼就要看誰的服務態度好，誰能按時送到，網上送貨時間與實際操作時間保持一緻，誰能在送貨的時候保證書的質量，書脊不被損壞，沒有什麼摺頁的情況，這點是非常重要的。京東這點真的需要改善。我身邊的一些人都信賴亞馬遜，原因就是買的書用箱子包裝著，不容易損壞或者發生變形，而且還環保，這點意見我之前早就提過瞭，希望能真真正正地好好地改善！
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