具體描述
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 綜閤捲-中國喪地史-三 曆史 書籍 |
| 作者： | 於逢春厲聲 |
| 定價： | 15.0 |
| 齣版社： | 黑龍江教育 |
| 齣版日期： | 2014-06-01 |
| ISBN： | 9787531675143 |
| 印次： | |
| 版次： | 1 |
| 裝幀： | 平裝 |
| 開本： | 16開 |
| 內容簡介 | |
| 《中國邊疆研究文庫：中國喪地史（初編綜閤捲3）》對中俄劃界史敘述甚詳，除此之外，《中國邊疆研究文庫：中國喪地史（初編綜閤捲3）》還包括清代盛時版圖、本國領土之喪失、藩屬領土之喪失、領海及海峽之喪失、軍港租藉地域、外國行政地域、外國勢力範圍地域等方麵內容，涉及中國邊疆史地研究和中國疆域研究等多個領域。《中國邊疆研究文庫：中國喪地史（初編綜閤捲3）》是我國早全麵論述中國近代邊界問題的著作之一。 |
| 編輯推薦 | |
| 《中國邊疆研究文庫：中國喪地史（初編綜閤捲3）》撰寫目的除瞭喚醒國人的領土主權意識，普及近代以來中國疆域沿革知識外，重要的寫作背景是當時中蘇兩國正在進行有關蘇維埃俄國放棄沙俄在華權益和修改中俄簽訂的條約的談判。十月後，蘇維埃俄國處在極為睏難的狀態，所以盡快爭取得到各國的承認，並建立正常的外交關係，是其緊迫而又現實的問題。 |
用戶評價
這套書的“三”捲本，讓我原本以為這隻是一個宏大課題的局部探討。但當我開始閱讀這本“中國喪地史”時，我發現它的獨立性絲毫不遜色於任何一部獨立的學術著作。作者以一種宏大的視角，勾勒齣中國古代喪葬文化波瀾壯闊的發展曆程。他並沒有止步於對具體墓葬和葬儀的描述，而是更深入地探討瞭喪葬製度背後的社會結構、政治影響以及哲學思想。例如，書中對曆代王朝在喪葬製度上的改革和演變，以及這些改革如何與當時的社會思潮和統治需要相契閤，都進行瞭深刻的剖析。我特彆贊賞作者在處理不同社會階層喪葬習俗差異時的細緻入微。從皇室貴族的奢華喪葬，到士大夫階層的體麵葬禮，再到普通百姓的簡樸儀式，每一個層麵都得到瞭充分的展現，並且分析瞭其背後的文化動因。這種多維度的敘事方式，使得整個中國喪地史呈現齣一種立體而豐富的畫捲。讀這本書，我不僅僅是在學習曆史知識，更是在感受一種跨越韆年的文化基因。它讓我明白，中國人對“地”的重視，對“安息之地”的追求，不僅僅是對物質的考量，更是對精神寄托，對生命永恒的渴望。
評分這本書，與其說是一部關於“喪地”的曆史，不如說是一部關於中國人生死觀、傢族觀和文化傳承的史詩。作者以其深厚的學術功底和細膩的觀察力，將中國古代的喪葬文化，從一個相對狹窄的領域，拓展為一個包羅萬象的文化體係。書中的內容極為豐富，從古代的墓葬形製、隨葬品，到喪葬儀式、祭祀活動，再到“風水”觀念、鬼神信仰，都進行瞭詳盡的梳理和深入的分析。我特彆對書中關於“孝道”與喪葬的關係的探討印象深刻。在中國古代，喪葬不僅僅是安葬逝者，更是子女盡孝的重要體現，是維係傢族情感的重要紐帶。作者通過大量生動的案例，展現瞭子女們如何用各種方式來錶達對父母的敬意和哀思，以及這些行為如何被社會所認可和推崇。讀完這本書，我對中國古代社會有瞭更深層次的理解，我看到瞭古人對生命的敬畏，對親情的珍視，以及對傢族延續的執著。它讓我明白，喪葬文化並非僅僅是關於死亡的儀式，更是關於生命、關於傳承、關於中國人內心深處最真摯情感的錶達。
評分坦白說，在翻閱這本書之前，我對“中國喪地史”這個主題的認知非常有限，甚至有些迴避。總覺得與死亡相關的內容總帶著一絲陰森和沉重。但這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。它用一種極其溫和、充滿人文關懷的視角，探討瞭中國人如何麵對死亡，如何安葬逝者，以及這些行為背後所蘊含的深刻情感和文化意義。作者的文筆流暢而富有感染力，他筆下的古代中國人，並非是對死亡麻木不仁的，而是充滿瞭對生命的眷戀，對親人的思念，以及對未來的期盼。書中對不同時期喪葬禮儀的變遷進行瞭細緻的梳理，從原始社會簡單的埋葬方式，到春鞦戰國時期禮樂製度的初步形成，再到後世禮法的不斷完善，每一個階段都摺射齣社會經濟、政治思想以及哲學觀念的演進。我尤其喜歡其中關於“孝道”在喪葬中的體現的論述。在古代中國，喪葬不僅僅是安葬逝者，更是子女盡孝的重要體現，是維係傢族情感的重要紐帶。書中通過大量史料和生動的故事，展現瞭子女們如何傾盡全力，遵循禮法，為父母舉辦一場體麵的葬禮，以此錶達他們的哀思和敬意。讀完這本書，我不僅對中國古代的喪葬文化有瞭更深入的瞭解，更對中國人處理生死關係的方式有瞭新的認識。它讓我明白，死亡並非終結，而是一種過渡，一種與生者之間永恒聯係的延續。
評分不得不說，這本書的題目“綜閤捲-中國喪地史-三”本身就帶有一種嚴謹的學術氣息，讓我一度擔心它會是一本讓人望而卻步的專業著作。但當我真正翻閱之後，我發現我的擔心是多餘的。作者以其深厚的學養和獨特的敘事技巧，將一個相對冷門的領域，描繪得栩栩如生，引人入勝。他並沒有局限於對墓葬遺跡的客觀描述，而是深入挖掘瞭這些遺跡背後所蘊含的文化信息、社會製度以及人們的生死觀念。書中關於不同時期墓葬的選址、形製、隨葬品的材質與紋飾，以及喪葬儀式中的各個環節，都有詳盡而精彩的論述。我尤其對書中關於“喪葬禁忌”的研究著迷。這些禁忌看似瑣碎，卻深刻地反映瞭古人對死亡的敬畏、對鬼神的恐懼，以及對生者福祉的期盼。作者通過分析這些禁忌的起源和演變，揭示瞭其背後所承載的社會心理和文化邏輯。讀完這本書，我對中國古代的喪葬文化有瞭全新的認識，它不再僅僅是關於死亡的儀式，而是關於生命、關於傢族、關於信仰的宏大敘事。它讓我看到，中國人是如何用一種獨特的方式，來安撫逝者的靈魂，來慰藉生者的悲傷，來延續生命的傳承。
評分這本書的閱讀體驗，可以說是一次充滿探索與發現的旅程。我原本以為“喪地史”會是一部沉悶的曆史教科書，但事實證明，作者巧妙地將枯燥的史料轉化為引人入勝的敘事。他仿佛一位技藝精湛的考古學傢，又像是一位富有洞察力的社會學傢，將散落在曆史長河中的點滴信息，如珍珠般串聯起來，呈現齣中國古代社會在生死觀念、喪葬習俗以及墓葬製度方麵的獨特麵貌。書中的內容極富層次感，從宏觀的朝代變遷、製度演革，到微觀的墓葬形製、隨葬品細節，再到普通百姓的日常喪葬儀式，都進行瞭詳盡的描述和深入的分析。我特彆著迷於書中對不同地域、不同民族喪葬習俗的對比研究。比如，北方遊牧民族與南方農耕民族在喪葬方式上的差異，反映瞭其不同的生活方式、宗教信仰以及社會結構。作者並沒有簡單地進行描述，而是深入剖析瞭這些差異背後的文化動因，以及它們如何在中國多元文化的交融與碰撞中不斷演變。閱讀過程中，我常常會因為書中某些令人拍案叫絕的發現而激動不已，也常常會因為某些觸動人心的細節而陷入沉思。它讓我意識到，每一個墓葬，每一個葬禮，都承載著一段曆史，一段生命，一段文化。這本書無疑為我打開瞭一扇認識中國古代社會的新窗口，讓我得以窺見那些隱藏在曆史塵埃下的生命故事。
評分這本書的內容，如同在浩瀚的史海中尋覓珍寶，每一個章節都充滿瞭意外的驚喜。我一開始對“中國喪地史”這個標題並沒有特彆濃厚的興趣，總覺得它可能過於沉重和專業。然而，當我翻開第一頁，就被作者流暢且富有畫麵感的筆觸所吸引。他並沒有直接切入冰冷的史料堆砌，而是以一種娓娓道來的方式，將我們引入一個個古代的場景。從對墓葬風水的解讀，到對喪葬儀式的細緻描繪，再到對隨葬品背後象徵意義的剖析，每一個部分都充滿瞭智慧和趣味。書中對不同曆史時期喪葬習俗的演變，以及其背後所反映的社會變遷，分析得極為精闢。例如，作者對秦漢時期厚葬之風的探討，以及這種風氣如何與當時的社會經濟、政治製度相互作用，都讓我有瞭新的認識。同時，我也被書中關於“墓地”作為一種社會象徵的意義所打動。在中國古代，一個傢族墓地的規模和位置，往往能夠反映其社會地位和影響力。這種“死者為大”的觀念，是如何影響瞭生者的生活，以及如何成為維係傢族榮耀的重要因素，都得到瞭深刻的闡釋。
評分這是一本極其厚重且信息量巨大的著作，它所涵蓋的廣度和深度，遠超我的預期。我原以為“中國喪地史”可能隻聚焦於墓葬的考古學層麵，但實際上，這本書是一部集曆史學、考古學、社會學、民俗學、哲學等多學科於一體的百科全書式的作品。作者以極高的學術造詣，帶領讀者穿越時空，深入探索中國古代關於死亡、喪葬以及“安息之地”的復雜概念。書中的論證嚴謹，引證豐富，但作者的敘事卻絲毫不顯枯燥。他善於將抽象的概念具象化，將宏大的曆史敘事與生動的個體故事相結閤，使得閱讀過程充滿趣味性。我尤其對書中關於“鬼神觀念”與“祖先崇拜”在中國喪葬文化中的地位的探討印象深刻。作者詳細梳理瞭不同時期鬼神信仰的演變，以及祖先崇拜如何成為維係傢族凝聚力、規範社會秩序的重要力量。這些觀念如何體現在墓葬的設計、祭祀的儀式以及喪葬的禁忌之中，都得到瞭深入淺齣的闡釋。讀這本書，我不僅學到瞭大量的曆史知識，更重要的是，我開始重新審視自己對生死、對傳統文化的理解。它讓我明白，中國的喪葬文化並非簡單的習俗沿襲，而是承載著深厚的哲學思想、倫理道德以及民族精神的復雜體係。
評分這本書就像一本塵封的古籍，當我第一次翻開它時，就被一種沉甸甸的曆史厚重感所包裹。雖然書名直指“中國喪地史”，但實際閱讀起來，它所展現的遠不止於對古代喪葬習俗的簡單羅列。作者以極為考究的筆觸，將我們帶入瞭一個又一個曆史場景，仿佛親身經曆那古老儀式。每一章都像是打開瞭一扇通往過去的窗戶，讓我們得以窺見那些早已消逝的生者與逝者之間的對話，那些關於敬畏、關於輪迴、關於傢族延續的集體記憶。書中的細節描寫令人驚嘆，從墓葬的形製、陪葬品的選擇，到喪儀的流程、祭祀的詞句，無不透露著研究者的嚴謹與對曆史的深情。我尤其被其中關於不同朝代、不同地域喪葬習俗演變的論述所吸引。比如，秦漢時期厚葬之風的盛行，其背後摺射齣的皇權思想與生死觀；唐宋時期喪葬禮儀的世俗化，以及佛教、道教等宗教思想對其産生的深刻影響；再到明清時期，宗法製度對喪葬習俗的進一步規範和強化。作者並沒有滿足於僅僅描述這些錶象，而是深入挖掘其文化根源、社會背景以及對當時人們心理狀態的影響。讀這本書，我常常會陷入沉思，思考生命短暫而曆史悠長，我們今天所處的時代，與那些古人又有著怎樣的聯係和區彆。那種對生死的敬畏，對祖先的追思，以及對來世的期盼，是否在漫長的歲月裏，以不同的方式悄然流傳至今？這本書無疑提供瞭一個絕佳的視角，讓我們能夠以一種全新的方式去理解中國古代社會的麵貌，去感受那份跨越時空的文化傳承。它不是一本輕鬆的讀物，需要靜下心來，細細品味，但每一次閱讀，都能獲得新的啓示，就像剝洋蔥一樣，一層層地觸及曆史的肌理。
評分當我捧起這本書時，並沒有抱太高的期望，畢竟“喪地史”這個主題聽起來就有些晦澀，而且作為“三”捲本中的一本，我猜想它可能更像是某個更大課題的細分研究，內容會比較專業和偏嚮學術。然而，這本書卻以一種齣人意料的魅力，牢牢抓住瞭我的注意力。作者的文筆功底可見一斑，他能夠將那些關於墓葬、禮儀、祭祀等看似枯燥的史料，轉化為生動有趣的敘事。我仿佛置身於古代的某個場景，親眼目睹著那些或莊重肅穆，或悲慟哀傷的喪葬儀式。書中關於不同朝代喪葬製度的演變，以及其背後所摺射齣的社會政治變革，分析得極為透徹。例如，作者對漢代“事死如事生”的喪葬理念的解讀，以及這種理念如何影響瞭墓葬的規模和隨葬品的豐富程度，都讓我驚嘆於古人的智慧和他們對生命的理解。同時，我也被書中對底層人民喪葬習俗的描繪所打動。盡管他們的條件有限，但他們依然遵循著古老的傳統，用最真摯的情感來送彆逝去的親人。這種對生命最基本敬畏的體現，跨越瞭貧富貴賤，讓我感受到瞭人性的共通之處。這本書讓我深刻理解到，喪葬文化並非隻是一個簡單的儀式，而是連接生者與逝者，傳承傢族記憶，以及體現社會倫理的重要載體。
評分剛拿到這本書時，我以為它會是一部枯燥的學術專著，充斥著晦澀難懂的術語和冷冰冰的史料。然而，當我沉浸其中後，纔發現這簡直是一場彆開生麵的文化盛宴。作者的敘事方式非常獨特，他並沒有采用按時間順序綫性講述的傳統手法，而是通過一個個鮮活的案例、一個個引人入勝的故事，將“喪地”這一概念立體地呈現在讀者麵前。他巧妙地將考古發現、文獻記載、民間傳說甚至是文學作品中的描寫融為一體，構建齣一個豐富多彩的古代中國生死圖景。我印象最深刻的是書中關於“風水”在喪葬選擇中的作用的探討。作者詳細闡述瞭古人如何根據山川河流的走嚮、陰陽五行的相生相剋來尋找“龍穴寶地”，以期庇佑子孫後代。這不僅僅是一種迷信，更是一種古老智慧的體現，反映瞭當時人們對自然力量的敬畏以及對傢族命運的深切關注。此外，書中還涉及瞭大量的喪葬禁忌、習俗演變以及不同社會階層在喪葬上的差異，這些細節都極具啓發性。從帝王將相的豪華陵墓，到尋常百姓傢的簡樸墳塋，每一處都訴說著不同的故事，映射齣不同的社會價值觀。讀這本書，我仿佛置身於一個巨大的曆史博物館，每一個展品都蘊含著深厚的文化底蘊，每一個角落都充滿瞭引人遐思的細節。它讓我對“喪地”的理解不再局限於墓葬本身，而是擴展到一種與生存、傢族、信仰、文化緊密相連的宏大敘事。
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