具體描述
編輯推薦
這本《先秦詩文史》能夠重印，先要感謝中華書局的雅愛，還有經常給予我各種幫助的馬燕同誌。《詩經名物新證》、《詩經彆載》、《先秦詩文史》，是我五年徜徉於先秦的學習記錄。商品《先秦詩文史》有兩種印刷封麵，隨機發貨！
內容簡介
《先秦詩文史》所論範圍從廣義來說，也是這片人類文明初開、萬事萬物尚還活潑可喜、車未同軌書未同文的非大一統天地，與兩部《詩經》著述一樣，都是“《詩》意”地展示瞭這一時期的人文氣象--揚之水論罷《詩經》又來寫《先秦詩文史》，並非偶然，乃是一脈相承的，它們都屬於先秦社會、文學的研究課題，共同組成她有意識地構築的一個帶個人化色彩的精神世界；她近年選擇這個研究課題、構築這個精神世界，是一種情結，更是一番心意：體現著對文明源頭的眷戀、愛惜，並由此關注到我們曾經有過而終於消逝瞭的美好。目錄
小引
捲上文
第一章 樸素之文
《尚書》
〔附〕金石文字
第二章 鬱鬱乎“文”
《左傳》
〔附〕《公羊傳》《轂梁傳》《國語》
第三章 最初的平民趣味
《戰國策》
〔附〕《晏子春鞦》
第四章 “春風扇微和”與“猛誌固常在”
《論語》
《孟子》
〔附〕《檀弓》
第五章 幻麗之文
《莊子》
第六章 “各為其所欲焉以自為方”
《老子》
《荀子》
《韓非子》
第七章 誌怪意趣
《山海經》
〔附〕《穆天子傳》
捲下詩
第一章 “思無邪”
《詩經》
第二章 《風》《雅》寢聲，奇文鬱起
《楚辭》
後記
引用文獻
重印後記
精彩書摘
第一章 樸素之文《尚書》
《尚書》名義，孔穎達依漢儒舊義，以為是上古之書的意思，即所謂“尚者，上也，言此上代以來之書，故曰尚書”（《尚書正義》）。不過“尚書”之名始見於伏生的《尚書大傳》，先秦典籍凡引《尚書》，隻稱《書》，而不雲“尚書”，則它至少是到瞭西漢方始通行。
《書》原有百篇，經曆始皇焚書之禍，曾一度湮滅，漢初解除禁令，搜集得二十九篇，遂用當時通用的隸書寫定，稱作《今文尚書》。漢武帝時，孔子故宅的壞壁中發現瞭用古文字寫錄的《尚書》，與今文者相比照，不同在於多齣十六篇，因把它稱作《古文尚書》。這十六篇後來亡佚，晉人乃僞作《古文尚書》二十五篇，復從《今文尚書》中析齣五篇，得五十八篇之數。此五十八篇本自是流傳韆餘年，至宋人方始懷疑，明代郝敬和梅鷟即已認為是僞書，經清人閻若璩悉心考訂，揭明其中作僞之跡，遂成定讞。如此，《尚書》中確實可信為上古文獻者，實為漢初搜集到的二十九篇。當然晉人之作僞，並非全無根據，就史的意義而論，其中也保存瞭若乾真實的材料；但就文的一麵說來，這一部分文字風格顯然與《今文尚書》二十九篇大不相同，那麼討論上古文章，自當以二十九篇中的文字為限。
《漢書，藝文誌》敘“春鞦”曰：“古之王者，世有史官，君舉必書，所以慎言行、昭法式也。左史記言，右史記事，事為《春鞦》，言為《尚書》。”若然，則《尚書》可以算作記言之文。不過《書》中的篇章並不全是記言，如《禹貢》，通篇記述九州島山川貢獻，全沒有記言的文字。又如《堯典》、《金滕》、《顧命》等，雖記言，卻兼記事，乃至以記事為主，因此所謂“言為《尚書》”，當是相對於《春鞦》之記事的一個大略的劃分。
《書》中所記之言，其文體則略有《誓》與《誥》與《命》的分彆。約束於軍中者，曰《誓》，如《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》。又申儆於國人及臣下者亦為誓，如《秦誓》。《誓》，便是當時的講辭。告於臣下及國人者曰《誥》，如《康誥》、《洛誥》。即不以“誥”名篇的，如《梓材》、《多方》，依其內容，亦當為《誥》之屬。《命》則是任命之令辭，如《文侯之命》。《書》之記言，與記事之文相同，使用的也是通行於當時的書麵語。而當時的口語與文語是分開的，《漢書，藝文誌》說：“《書》者，古之號令。號令於眾，其言不立具，則聽受施行者弗曉。古文讀應爾雅，故解古今語而可知也。”所謂“立具”，即叱嗟立辦，發之為言，當為口語，至用文字記錄下來，則為文言，即用文雅之辭來替代口語之常言。
……
前言/序言
用戶評價
我想應該還不錯的吧。。
評分京東的包裝太簡陋，就一個袋子，沒有任何保護措施
評分 評分中華書局，比較靠譜。揚之水的寫法大體是博采
評分心儀之書
評分很好的書值得收藏很好的書值得收藏
評分買來為瞭簽名的，哈哈，當然很久就想買瞭
評分1不錯的東西，京東靠譜。
評分關於《擬古》九首之係年，多疑是晉宋易代後所作。劉履《選詩補注》：「凡靖節退休後所作之詩，類多悼國傷時托諷之詞，然不欲顯斥，故以擬古、雜詩等目名其題雲。」黃文煥《陶詩析義》：「陶詩自題甲子者十餘首，其餘何年所作，詩中或自及之，其在禪宋以後，不盡可考。獨此詩九首專感革運，最焉明顯，與他詩隱語不同。」溫汝能纂輯《陶詩匯評》：「《擬古》九首大抵遭逢易代，感世事之多變，嘆交情之不終，撫時度勢，實所難言，追昔傷今，惟發諸慨。」翁同穌曰：「此數首皆在晉亡之後，故有『飢食首陽薇』及『忽值山河改』之語。）」培謙編《陶謝詩集》捲三眉批）梁啓超《陶淵明年譜》係於宋武帝永初三年壬戌（四二二）。古直《陶靖節年譜》係於宋武帝永初元年庚申（四二○）。王瑤注曰：「劉裕於義熙十四年戊午（四一八）十二月，幽晉安帝於東堂，而立恭帝，至恭帝元熙二年庚申（四二○）六月，裕乃逼禪即位。恭帝前後共曆三年，而晉室以終。詩中托興的詩句多春景，如『仲春遘時雨』、『春風扇微和氣則本詩當作於宋武帝永初二年辛酉（四二一）。」逯欽立《陶淵明事跡詩文係年》於宋永初元年庚申（四二○）下曰：「《擬古》詩第九首當作於是年。詩雲：『種桑長江邊，三年望當采。枝條始欲茂，忽值山河改。』黃文煥曰：『劉裕以戊午年十二月，立琅邪王德文，是焉恭帝元熙元年，而裕逼禪矣。帝之年號雖隻二年，而初立在戊午，是三年也。望當采者，既經三年，或可以自修內治，奏成績也。長江邊豈種桑之地，焉裕所立，而無以防裕，勢終受製。
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