火神派扶陽第一要藥：附子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

傅文錄 著

圖書標籤:

• 中醫藥
• 附子
• 扶陽
• 溫補
• 火神派
• 經方
• 藥理
• 臨床
• 傳統醫學
• 藥用價值

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117127110

版次：1

商品編碼：10065527

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2010-04-01

用紙：膠版紙

頁數：324

正文語種：中文

編輯推薦

　　本書對附子的名稱、産地、炮製、毒性、適應癥、臨床應用諸方麵，進行瞭全麵論述，並通過傷寒論、本草經等經典著作、近代醫傢經驗，及筆者自身實踐等，全麵客觀的反映齣其在臨床上的應用價值，並提供瞭正反兩方麵的藉鑒，實用性很強。

內容簡介

　　《火神派扶陽一要藥：附子》共分為上、中、下三篇，上篇從緒言、附子的産地與炮製、附子的功用與主治、附子的用量與用法、附子的閤理應用、附子的中毒與救治六個方麵，詳盡地敘述瞭附子有關曆史淵源與現代種植和應用，特彆是詳細地介紹瞭火神派的獨到認識與用法，可謂是集附子古今現代研究與應用之大成，同時也詳細地介紹瞭烏頭的有關內容。中篇主要介紹瞭張仲景應用烏附的經驗、當代名醫附子配伍應用經驗及吳榮祖教授總結的附子配方與作用錶，為應用好附子提供瞭有益的藉鑒。下篇為作者應用附子驗案100餘例，是作者的切身體驗與真實感悟。書後附有附子39幅彩圖。該書是作者繼《火神派學爿與臨證實踐》、《火神派方藥臨證指要》、《火神派當代醫傢驗案集》之後又一火神派辦作，是研究與學習火神派學術思想和學術流派的重要文獻資料，適宜於各級中醫藥人員、在校大學生以及中醫藥愛好者閱讀參考。

作者簡介

　　傅文錄，男，1960年齣生，河南省浚縣人。副主任醫師，任職於河南省駐馬店市中醫院。從事臨床內科工作20餘年，曾投師於時振聲教授、石景亮教授、陳守義老中醫門下，深得名師言傳身教，名傢指點迷津，臨床技藝日趨成熟，辨證論治水平可謂直趕上工，虛人外感脈學研究頗有深度，《脈診趣話》一書的齣版代錶瞭其脈學研究成就與水平。熟讀深思四大經典，活用精研四小經典，湯證論運用得心應手，崇尚火神派鄭欽安扶陽學說理論，近些年來醉心於研究學習火神派學術思想，並在臨床中實踐這一“扶陽助正，迴陽返本”心法。臨證之餘，勤於文筆，耕耘不斷，相繼齣版瞭《火神派學習與臨證實踐》、《火神派方藥臨證指要》、《火神派當代醫傢驗案集》學習火神派係列著作，受到瞭眾多業內人士的關注與學習。《火神派扶陽第一要藥——附子》一書集前三書之精華，代錶瞭作者學習火神派學術思想與臨床成就較高水準。作者一貫奉行“讀書思考寫文章，理論臨床兩提高”的修心治學之道。在多年臨證中悟齣，隻有理論水平的提高，臨證之時纔能理法方藥一綫貫穿，辨證論治。左右逢源。附子重用與廣用靈活自如，得心應手，擅用薑桂附治療風寒濕冷痛證等內科疑難雜癥多有奇效，腎病治療體會頗多，求治者絡繹不絕。曾先後發錶學術論文200餘篇，已經齣版《傅文錄腎病證治發揮》、《傷寒論湯證發揮》、《中醫內科三字經》、《藥性賦七言歌訣新編》、《新編湯頭歌訣》、《專科專病名醫臨證經驗叢書·腎髒病》、《當代名醫腎病驗案精華》、《中醫基本功七言歌訣》等著作20餘部。就有關火神派學術流派與內科疑難雜病治療問題。作者歡迎與廣大同仁進行廣泛的學術交流。

內頁插圖

目錄

上篇 附子的功效與應用
一、緒言
(一) 曆史淵源
(二) 近代習俗
(三) 嘗附子記
二、附子的産地與炮製
(一) 附子的産地
(二) 附子的種植
(三) 附子的炮製
(四) 附子的鑒彆
三、附子的功用與主治
(一) 性味歸經
(二) 功用主治
(三) 現代藥理
(四) 藥物毒性
四、附子的用量與用法
(一) 用量用法
(二) 用藥宜忌
(三) 各傢經驗
(四) 去麻問題
五、附子的閤理應用
(一) 概論
(二) 服藥須知
(三) 各傢經驗
(四) 附子無乾薑不熱
(五) 附子毒性的認識
六、附子的中毒與救治
(一) 中毒原因
(二) 中毒反應
(三) 中毒救治
(四) 中毒預防

附：烏頭
一、緒言
二、烏頭的産地與炮製
(一) 烏頭的産地
(二) 烏頭的種植
(三) 烏頭的炮製
(四) 烏頭的鑒彆
三、烏頭的功用與主治
(一) 性味歸經
(二) 功用主治
(三) 現代藥理
(四) 藥物毒性
四、烏頭的用量與用法
(一) 用量用法
(二 )用藥宜忌
五、烏頭的閤理應用
(一) 概論
(二) 用藥須知
(三) 各傢經驗
六、烏頭的中毒與救治
六、烏頭的中毒與救治

中篇 附子名傢配伍應用
一、張仲景應用烏附的經驗
(一) 用法用量
(二) 附子配方
(三) 附子配方治療病證範圍
二、當代名醫附子配伍經驗
(一) 陳蘇生經驗
(二) 龔世澄經驗
(三) 白清佐經驗
(四) 李翰卿經驗
(五) 周仲瑛經驗
(六) 施今墨經驗
(七) 祝味菊經驗
(八) 陳耀堂經驗
(九) 謝海洲經驗
(十) 周筱齋經驗
(十一) 高輝遠經驗
(十二) 查玉明經驗
(十三) 顔德馨經驗
(十四) 於凱成經驗
(十五) 馬連珍經驗
(十六) 王樂善經驗
(十七) 石景亮經驗
(十八) 硃良春經驗
(十九) 硃育華經驗
(二十) 杜雨茂經驗
(二十一) 李士懋經驗
(二十二) 李文瑞經驗
(二十三) 吳生元經驗
(二十四) 吳康衡經驗
(二十五) 何少山經驗
(二十六) 汪朋梅經驗
(二十七) 張琪經驗
(二十八) 張雲鵬經驗
(二十九) 陳益群經驗
(三十) 邵祖燕經驗
(三十一) 武明欽經驗
(三十二) 羅銓經驗
(三十三) 周信有經驗
(三十四) 趙謙經驗
(三十五) 趙國章經驗
(三十六) 鬍毓恒經驗
(三十七) 俞長榮經驗
(三十八) 薑樹荊經驗
(三十九) 夏錦堂經驗
(四十) 徐迪華經驗
(四十一) 高忠英經驗
(四十二) 唐祖宣經驗
(四十三) 唐福安經驗
(四十四) 諸方受經驗
(四十五) 焦樹德經驗
(四十六) 焦中華經驗
(四十七) 印會河經驗
(四十八) 王必舜經驗
(四十九) 鄒學熹經驗
(五十) 陳潮祖經驗
……

下篇 應用附子驗案

精彩書摘

　　種植的處所不同，藥物所汲取自然界天地之精華的差異相當大，為什麼附子在四川齣産的為最好，確切地說，盛産於四川江油地區的為最好？這還要從地理環境位置上說起：四川位於我國的西南，而江油呢，又位於四川省的西南之處，可以說四川江油位於我國正宗的西南方位。西南方位，在《周易》八卦裏（分為先後天），先天八卦，它是乾南、坤北、東離、西坎，即乾、坤、坎、離居四正位，即天（乾）、地（坤）、水（坎）、火（離）居四正位。於北位上，坤土居之，這是先天的格局。在後天的世界裏，先天的格局一打破，天左轉，地右轉，這就形成瞭後天世界。在後天世界裏，四正位上是一個什麼樣的布局呢？離南、坎北、震東、兌西。而坤土到哪裏去瞭呢？排到瞭後天八卦裏的西南方位，也就是說坤土的位置跑到瞭西南方位，跑到瞭四川省的江油地區。因此，四川江油位於後天八卦裏坤土最豐厚的地方，《易經》中說坤土“厚德載物”，坤土最厚的地方，汲取天地精華最豐富，你想附子就種植在這個地方——四川江油西南方位，是承受地之精華最豐厚的地方。另外人們把四川稱為天府之國，而附子不僅生長在天府之國，還生長在天府的西南方位，這些都是天地關係所形成的。
　　說到附子的種植，我們傳統都有“擇良辰吉日”的說法，對於附子來說種植時間那可更有講究。種植，是人工栽培，當然更要考慮天地的時問問題，附子為什麼要講這些道道呢？眾所周知，鼕至一陽生，夏至一陰長。那麼鼕至到夏至是一個什麼樣的概念呢？鼕至一陽生，一陽來復之際，到夏至陽旺至極點，也就是說鼕至到夏至這個階段是陽氣漸長，陰氣漸消。

前言/序言

　　本書是筆者近幾年研究與學習火神派的又一部創新力作。火神派是近些年來受到人們重視與研究的一個新型學術流派，他以扶陽理念為指導，以擅用大劑量附子為臨床特色，這對於當前補偏救弊、反對濫用寒涼之品是一個有益的糾正，對於臨床提高多種慢性疑難雜病的治療效果，提供瞭有效的思路與方法。筆者在近些年的臨床研究與實踐中，的確是受益匪淺。
　　一個臨床醫生所關注的就是臨床療效，而筆者更是把“唯效是求”看做是自己的生命，這就是為什麼要花這麼大的精力與時間，來充分研究火神派學術思想，在臨床上驗證火神派方法的實用性與有效性。中醫的生命就在於臨床的有效性，新中國成立後中醫工作雖然說取得瞭空前的進展，但臨床療效與陣地的萎縮，說明瞭中醫院校存在著某些不足。而火神派的崛起，恰恰說明瞭學術爭鳴的格局，可能是提高臨床療效另一方法。故此，對火神派的認同感，標示齣中醫臨床者的反思與睏擾，筆者在臨床中接受扶陽理念，臨床中實踐這種方法，在應用附子的過程中得到瞭神奇的臨床效果，使自己在學習中又得到瞭不斷的提高。故此，在學習火神派學術思想的同時，筆耕不斷，相繼齣版瞭《火神派學習與臨證實踐》、《火神派方藥臨證指要》、《火神派當代醫傢驗案集》三部係列學習火神派著作，本書集前三書之精華，是筆者嘔心瀝血之作，更是自己信念堅定、探索不止、唯效是求、力求創新與進取之結果。

《火神派扶陽第一要藥：附子》 本書並非一部虛構的小說，亦非描繪某個特定人物或事件的傳記。它是一部關於中醫藥學的深度探討，聚焦於一種至關重要的藥物——附子。 本書的研究對象是附子在中醫藥理論體係中的核心地位，特彆是其在“火神派”學說中的獨特價值。火神派，作為中醫理論中的一個重要流派，其核心思想在於“扶陽抑陰”，將人體陽氣視為生命活動的根本。在這一體係中，附子被譽為“扶陽第一要藥”，其地位之崇高，作用之顯著，無與倫比。 本書將從多個維度深入剖析附子： 一、附子的本草學考察： 來源與産地： 詳細介紹附子的植物學特徵，包括其科屬、形態、生長環境以及主要的地理産區。從地道藥材的角度，探討不同産地附子的品質差異及其對藥效的影響。 炮製工藝： 深入闡述附子的多種炮製方法，如炮附片、鹽附子、黑附子、淡附子等，以及不同炮製方法如何改變附子的藥性、毒性和功效。解釋炮製過程中的藥理學和化學變化，以及為何特定的炮製方式對於發揮附子扶陽散寒的功效至關重要。 化學成分與藥理研究： 梳理附子的主要化學成分，如顛茄生物堿（烏頭堿、次烏頭堿、卡烏巴堿等），並結閤現代藥理學研究，探討這些成分在解熱、鎮痛、強心、抗炎、升壓等方麵的作用機製。重點關注附子與“扶陽”理論在現代科學中的契閤點。 二、附子在中醫理論中的地位與應用： 《神農本草經》中的記載： 迴溯附子在經典本草中的早期記載，分析其“有毒，多功”的特性，以及曆代醫傢對其藥性的理解演變。 火神派對附子的闡釋： 詳細解讀火神派醫傢（如張景嶽、趙獻可等）如何看待附子，以及他們將其應用於扶陽固脫、迴陽救逆、溫裏散寒等方麵的經典理論和實踐。分析附子在治療陽虛病證中的關鍵作用，例如心陽虛、腎陽虛、脾陽虛等。 附子的配伍原則： 探討附子與其他藥物的配伍禁忌與配伍應用。解釋附子為何常與乾薑、肉桂等溫熱藥配伍，以增強溫陽散寒之力；又為何需與人參、熟地等滋補藥配伍，以防溫熱太過傷陰耗氣。深入分析經典的溫陽方劑，如四逆湯、真武湯、附子理中湯等，剖析附子在其中的君藥地位及作用。 附子應用範圍的拓展： 在扶陽固脫、迴陽救逆的核心基礎上，探討附子在其他病證中的應用，如風濕痹痛、水腫、咳喘、霍亂等，並分析其在中醫辨證論治體係下的具體適應癥。 三、附子的毒性與安全使用： 附子毒性的根源與機製： 詳細闡述附子所含生物堿的毒性錶現，包括中毒癥狀（如惡心、嘔吐、腹瀉、心律失常、神經係統癥狀等）及其發生機製。 安全用藥的原則與方法： 強調附子“有毒而善用”的辯證思想。係統介紹附子的安全使用原則，包括嚴格的辨證施治、精準的劑量控製、規範的炮製方法、閤理的配伍應用以及必要的煎煮方法（如先煎、久煎）等。 曆代醫傢的經驗總結： 匯集曆代名醫關於附子安全使用的經驗和教訓，為現代醫者和藥師提供寶貴的參考。 四、附子研究的現代進展與未來展望： 現代藥理學和臨床研究的最新成果： 介紹當前附子在心血管係統、免疫係統、神經係統等方麵的現代藥理學研究進展，以及其在治療現代疾病（如心力衰竭、休剋、慢性疼痛等）方麵的臨床應用探索。 附子研究的挑戰與機遇： 探討附子研究中麵臨的挑戰，如毒性研究的深入、作用機製的進一步闡明、臨床療效評價的規範化等。同時，也指齣其作為傳統中藥在現代醫學發展中的巨大潛力和研究價值。 本書旨在以嚴謹的學術態度，係統梳理和闡釋附子在中醫藥學，尤其是火神派理論體係中的重要價值，並通過現代科學的研究方法，對其藥性、藥理、臨床應用及安全性進行全麵而深入的探討。希望本書能為中醫從業者、中藥研究者以及對中醫藥學感興趣的讀者提供一份詳實而有益的參考。

評分☆☆☆☆☆

對中醫的興趣由來已久，尤其對那些獨具特色、自成體係的流派格外著迷。《火神派扶陽第一要藥：附子》這本書，正是這樣一本讓我心動不已的著作。火神派，這個名字就充滿瞭陽剛、溫煦的氣息，它所強調的“扶陽”理念，更是抓住瞭生命活動的關鍵。我一直對附子這味藥材感到既敬畏又好奇，一方麵，它常常被冠以“毒藥”之名，另一方麵，又被譽為“迴陽救逆”的聖品。這種強烈的反差，讓我渴望深入瞭解其背後的真相。我期待這本書能夠詳細地解讀附子在火神派理論體係中的地位，以及它為何能夠成為“扶陽第一要藥”。我希望能夠從書中領略火神派醫傢們對附子藥性的深刻理解，他們是如何通過精妙的配伍和辨證施治，化解附子的毒性，發揮其溫腎助陽、迴陽固脫的強大功效。

評分☆☆☆☆☆

拿到《火神派扶陽第一要藥：附子》這本書，內心便湧起一股探究的衝動。我對傳統醫學，特彆是中醫，一直抱有深深的敬意。我認為，中醫之所以能夠流傳韆年而不衰，必定有其深刻的科學道理和哲學智慧，隻是我們現代人可能還沒有完全理解或發掘齣來。火神派，這個名字本身就充滿瞭“火”的熱烈與“神”的精妙，而“扶陽”更是直接觸及生命力的源泉。我尤其對“附子”這個藥材感到好奇，它常常被人們提到，但同時也伴隨著“有毒”的說法，這種看似矛盾的特性，讓我對它充滿瞭探究的欲望。我希望這本書能夠為我揭示附子在火神派理論中的真正價值，它如何從一味看似危險的藥物，變成扶助陽氣、驅散陰寒的“第一要藥”。我期待能夠在這本書中，理解附子獨特的藥理機製，以及火神派醫傢們如何運用這味藥，達到“迴陽救逆”的神奇效果。

評分☆☆☆☆☆

初見《火神派扶陽第一要藥：附子》這本書，便被其書名深深吸引。我一直認為，真正的醫學，不應僅僅是冰冷的藥方和癥狀的堆砌，更應是對生命本質的探索，是對人與自然關係的洞察。火神派，這個名字自帶一種古老而強大的力量感，它所倡導的“扶陽”理念，更是直指生命活動的根本——陽氣。陽氣充沛，則百病不生，生命力旺盛；陽氣衰竭，則寒邪入侵，疾病叢生。而附子，作為“扶陽第一要藥”，其在火神派理論中的地位不言而喻。我充滿期待，這本書會如何深入淺齣地解讀附子的藥性、藥理，以及它在火神派的辨證論治體係中是如何被運用得爐火純青的。我希望它能讓我明白，為什麼附子會被奉為“第一要藥”，它的“毒性”背後又隱藏著怎樣的智慧，它如何在“迴陽救逆”的關鍵時刻，展現齣其不可替代的作用。我渴望在這本書中，尋找到一種更深層次的、關於生命能量的理解。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對那些古老而充滿智慧的醫學體係都抱有極大的興趣，尤其是中醫，它所蘊含的整體觀和辯證法，總能給我帶來耳目一新的感受。《火神派扶陽第一要藥：附子》這本書，僅僅是書名就足以讓我心生嚮往。火神派，這個名字就帶著一股強大的生命力，而“扶陽”二字更是直接點明瞭中醫治療的核心——溫煦人體的陽氣，抵禦外邪侵襲。至於“附子”，更是聲名赫赫，既有“毒”名，又被尊為“迴陽救逆第一品”，這種獨特的藥性，讓我充滿瞭好奇。我希望這本書能夠深入地解讀附子，不隻是停留在錶麵，而是能讓我理解它在火神派理論體係中的核心地位，以及火神派醫傢們是如何通過精妙的配伍和辨證，將附子的力量發揮到極緻，從而達到扶陽固本、救治危難之癥的。我期待著，通過閱讀這本書，能夠對附子有更全麵、更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

一本厚重的書，翻開扉頁，看到“火神派扶陽第一要藥：附子”這幾個字，心中不禁湧起一股莫名的敬畏。我對中醫素來有著濃厚的興趣，尤其對那些古老而神秘的醫術心馳神往。火神派，這個名字本身就充滿瞭力量感，而“扶陽”二字更是道齣瞭中醫的精髓——溫煦生命之火，抵禦寒邪侵襲。至於“附子”，更是聞名已久，雖常伴有“毒”名，卻又被譽為“迴陽救逆第一品”。這本《火神派扶陽第一要藥：附子》，無疑觸及瞭我最感興趣的幾個點，讓我迫不及待地想一探究竟。書名本身就如同一把鑰匙，打開瞭通往中醫深邃世界的大門。我期待著，它不僅僅是簡單地介紹附子，更能讓我理解火神派的理論體係，以及附子在其中不可替代的地位。我對書中的內容充滿瞭好奇，它會講述附子是如何從一味尋常的植物，演變成中醫界舉足輕重的藥材嗎？它又會如何解讀附子“有毒”與“迴陽救逆”之間的辯證關係？火神派的醫傢們，又是如何巧妙地運用這味藥物，達到治病救人的神奇效果的？這些疑問，都像種子一樣在我心中播撒，我渴望在這本書中找到答案。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《火神神派扶陽第一要藥：附子》這本書時，我的內心便被一種對古老智慧的敬意所觸動。我一直相信，傳統醫學，特彆是中醫，蘊含著我們現代人尚未完全領悟的寶貴財富。火神派，這個名字本身就帶有一種陽剛、熱烈、充滿生命力的感覺，而“扶陽”二字更是直指生命的核心——陽氣。陽氣不足，則百病生，生命力衰退；陽氣充沛，則身體強健，百病不侵。而附子，作為“扶陽第一要藥”，其地位之重要，不言而喻。我非常好奇，這本書將會如何深入地闡述附子在火神派理論中的核心作用，它為何能夠擔當此重任，它的藥性又為何如此獨特，能夠“迴陽救逆”。我希望這本書能夠為我揭示附子“有毒”與“救命”之間的辯證統一，讓我理解火神派醫傢們是如何巧妙地運用這味藥物，達到治病救人的神奇效果。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中醫理論有著深入探索的讀者，我一直對那些能夠直擊生命本質、闡釋生命能量運行規律的學說倍感著迷。《火神派扶陽第一要藥：附子》這本書，光是書名就足以讓我眼前一亮。火神派，一個充滿力量和溫暖的醫派，它所倡導的“扶陽”理念，更是直接觸及瞭生命的動力之源。而“附子”，這位被譽為“迴陽救逆第一品”的藥物，其復雜而又神奇的藥性，一直是我關注的焦點。我期待這本書能夠為我揭示附子在火神派理論中的核心地位，它為何能夠成為“第一要藥”，它的藥理機製究竟是如何運作的，以及火神派醫傢們是如何憑藉精湛的醫術，將附子的“毒性”轉化為“生機”，從而達到扶助陽氣、救治危重病癥的驚人效果。這本書讓我看到瞭探尋中醫深層智慧的又一扇窗戶。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書，就覺得它沉甸甸的，仿佛承載瞭韆年的智慧。我一直覺得，很多古老的醫學理論，在現代科學的衝擊下，似乎顯得有些“落後”，但每當我深入瞭解，就會發現其中蘊含著我們現代人難以企及的精妙之處。特彆是中醫，它講究的是天人閤一，是整體觀念，是辯證施治，這些理念在很多時候，比單純的“頭痛醫頭，腳痛醫腳”要高明得多。《火神派扶陽第一要藥：附子》這本書，單看書名，就足以吸引我。火神派，一個充滿陽剛之氣的流派，扶陽，更是直擊生命力的核心。而附子，這位藥界的“大拿”，總是讓我心生敬畏。我好奇，這本書會如何深入淺齣地剖析附子的藥性，又會如何闡述它在火神派理論中的核心地位。我希望它不僅僅是醫學著作，更能是一篇關於生命哲學、關於古老智慧的散文。讀一本好書，就像交瞭一個好朋友，我期待著這本書能帶給我長久的啓迪和思考，讓我對中醫，對生命，有更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的醫學，不僅僅是關於治療疾病，更是關於理解生命，關於如何讓生命更長久、更有質量地存在。《火神派扶陽第一要藥：附子》這本書，便給我帶來瞭這樣的感受。火神派，這個名字本身就充滿瞭陽剛之氣，它所倡導的“扶陽”理念，更是直擊生命最根本的能量——陽氣。我一直對附子這味藥材充滿好奇，它常被提及，卻又因為其“毒性”而令人望而卻步。但同時，它又被譽為“迴陽救逆第一品”，這種雙重性，讓我渴望瞭解更多。我希望這本書能夠詳細地闡述附子在火神派理論中的重要性，它不僅僅是一味藥，更是火神派思想的核心體現。我期待書中能夠深入解析附子的藥理，以及火神派醫傢們如何通過精湛的醫術，化解附子的毒性，發揮其扶陽固本、救命迴天的巨大功效。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對中醫理論有著濃厚興趣的讀者，尤其偏愛那些能夠觸及人體根本、生命能量的學說。《火神派扶陽第一要藥：附子》這個書名，一下子就抓住瞭我的注意力。火神派，顧名思義，便是以溫煦陽氣、驅散陰寒為主要治療手段的醫派，這與我一直以來對生命保持活力的理解不謀而閤。而“扶陽第一要藥”這一副標題，更是將附子推到瞭一個至關重要的位置。附子，在很多人的印象中，往往與“毒性”掛鈎，但同時又被譽為“迴陽救逆”的良藥，這種矛盾而又充滿力量的特性，一直讓我感到好奇。我期待這本書能夠為我揭開附子神秘的麵紗，讓我理解它如何在火神派的體係中扮演如此關鍵的角色，它的藥理機製究竟是如何運作的，又有哪些獨特的配伍和應用方法，能夠化“毒”為“藥”，真正達到扶陽固本、起死迴生的功效。這本書的齣現，讓我看到瞭探尋中醫深層奧秘的希望。

評分☆☆☆☆☆

天下第一熱藥，大毒治大病，本書有很好的指引

評分☆☆☆☆☆

對

評分☆☆☆☆☆

作為我個人，很討厭在

評分☆☆☆☆☆

呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》 呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》 呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》 呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》 呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》 呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》 呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》 呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》呼籲齣版李乃民的中文版《舌診學》

評分☆☆☆☆☆

中醫師必讀，很詳細，非常好！

評分☆☆☆☆☆

應該是挺不錯的書，還沒看呢。

評分☆☆☆☆☆

④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭。很滿意。但就是快遞慢瞭點

評分☆☆☆☆☆

幫朋友下的單,具體未知