西方法學名著提要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李龍 著

圖書標籤:

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• 法學研究

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210020301

版次：3

商品編碼：10071351

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2005-05-01

用紙：膠版紙

頁數：631

內容簡介

　　西方法學名著博采眾長，內容豐富，派彆林立，風格各異。本書以精闢簡潔的語言概括介紹瞭柏拉圖、盧梭、康德、哈特等近40位大傢的名著，精彩紛呈，窺一斑而知全豹，藉此可理清西方法學發展的脈絡。
　　麵對浩如煙海的西方學術經典，任何人竭畢生之力也無法讀盡。由各學科專傢學者主編的西方學術名著提要叢書，為讀者鋪就瞭通嚮西方學術宮殿的捷徑。《西方管理學名著提要》被中央黨校及多所地方黨校選為輔助教材，發行量超過5萬；《西方心理學名著提要》《西方教育學名著提要》也已被華東師範大學、湖南師範大學等院校選為素質教育教程的參考教材，初版發行即逾萬冊。李銀河主編的《西方性學名著提要》一齣版，即引起書界關注。

好的，這是一份不提及《西方法學名著提要》的圖書簡介，內容詳細且力求自然： --- 書名：現代法律思維的基石：一部跨越時代與地域的法律思想史 引言 法律，作為人類社會治理的基石，其理論與實踐的演進，深刻地反映瞭人類對正義、秩序與權力的理解變遷。本書旨在構建一個宏大而精密的法律思想地圖，它不僅僅是對曆代法學傢思想的簡單羅列，更是一次深入探尋法律觀念如何在特定曆史語境下誕生、發展、碰撞與融閤的旅程。我們聚焦於那些塑造瞭現代法律麵貌的核心概念——從古希臘的自然法萌芽到後現代法律哲學的反思——試圖勾勒齣一幅完整且富有洞察力的法律思想演化圖景。 第一部分：古典的奠基與中世紀的融閤 本部分將追溯西方法律思想的源頭。我們將從古希臘城邦中萌發的“自然正義”觀念入手，探討柏拉鞦與亞裏士多德如何將道德哲學與城邦治理相聯係，確立瞭法律的內在理性基礎。隨後，我們將進入羅馬法體係的輝煌時期。重點分析瞭羅馬法學傢們在《十二錶法》的基礎上，如何發展齣嚴謹的私法體係，尤其是蓋尤斯、烏爾比安等人在“人法”與“自然法”辨析上的貢獻，以及查士丁尼大帝主持的《民法大全》對後世歐洲大陸法係的決定性影響。 中世紀時期，法律思想麵臨著宗教權威與世俗權力的雙重挑戰。本書將細緻剖析教會法（Canon Law）與日耳曼習慣法在歐洲大陸的並存與互動，以及格裏高利改革對教會法律體係的重塑。至關重要的一環是中世紀晚期理性主義的迴歸，重點介紹格拉提安的《教令匯編》對法律體係化的努力，以及經院哲學（如托馬斯·阿奎那）如何巧妙地將亞裏士多德的理性主義融入基督教神學，重新確立瞭自然法在法律等級結構中的崇高地位，為後世的王權與法治奠定瞭理論基礎。 第二部分：理性時代的覺醒與自然法的全盛 文藝復興和宗教改革極大地衝擊瞭既有的社會結構，也為法律思想的理性化開闢瞭道路。本部分的核心是對“主權”與“社會契約”理論的考察。我們將深入分析馬基雅維利對權術的冷峻描摹，以及博丹對國傢主權概念的早期界定。 然而，十七世紀和十八世紀是自然法思想的黃金時代。霍布斯、洛剋和盧梭分彆從不同角度構建瞭社會契約理論，深刻地影響瞭現代憲政的構建。本書特彆關注格勞修斯，探討他如何試圖將自然法建立在世俗理性的基礎上，使其成為國際法的基石。隨著啓濛運動的深入，邊沁的功利主義思想開始挑戰傳統的自然法觀念，他主張法律的價值應以“最大多數人的最大幸福”為衡量標準，這標誌著法律規範性基礎開始嚮結果主義傾斜。 第三部分：法律實證主義的崛起與曆史的辯證 十九世紀，伴隨著民族國傢的鞏固和科學方法的盛行，法律的“實在性”成為研究的焦點。本書詳細闡述瞭法律實證主義的誕生及其主要流派。薩維尼的“民族精神論”強調法律的內在曆史性，反對法典的僵化移植，催生瞭曆史法學派，其對羅馬法和日耳曼法的重新發掘，直接推動瞭德國民法典的編纂工作。 與此相對，法律實證主義則在英國和法國取得瞭顯著地位。約翰·奧斯汀對“法律即命令”的界定，試圖將法律與道德徹底剝離，強調國傢主權者的強製力是法律的唯一來源。這種精確的、去道德化的分析方法，構成瞭分析法學派的基礎。我們還將探討凱爾森的純粹法理論，他力圖建立一個不包含任何社會學、政治學元素的、層級分明的法律規範體係，其“基本規範”的概念，至今仍是法律結構分析的強大工具。 第四部分：法律思想的多元轉嚮與當代挑戰 二十世紀以來，法律思想呈現齣前所未有的多元化和復雜性。現實主義法學思潮，特彆是美國法律現實主義，對既有教條主義提齣瞭尖銳批評，主張關注法官在實際判決中受到的社會、經濟和個人因素的影響，強調“活的法”而非書本上的文字。 與此同時，對法律背後社會結構和權力運作的批判性反思達到瞭新的高度。批判法學（CLS）質疑法律體係的“中立性”，揭示其維護既有社會等級的潛在功能。女性主義法學則從性彆視角審視法律對女性經驗的遮蔽與規訓。 最後，本書探討瞭當代法律哲學中的重要議題，如德沃金對權利的堅守，他反對純粹的功利主義，主張法律必須以原則和權利為基礎來維護個體的尊嚴和正義。我們也審視瞭後現代思想對法律確定性的衝擊，以及全球化背景下，國際法和跨國法律治理的新形態對傳統主權法理論帶來的挑戰。 結語 本書緻力於展示，法律思想並非一成不變的教條，而是一係列持續不斷的對話、衝突與創造。理解這些思想的來龍去脈，是我們把握當代法律製度、批判現有實踐、並構想更公正未來藍圖的關鍵所在。通過這場思想的漫遊，讀者將獲得一套強健的分析工具，以更深刻、更具曆史感的視角審視我們身處的法律世界。 ---

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對法律理論的理解總覺得“隔靴搔癢”，缺乏一種整體性的認知框架。購買瞭這本《西方法學名著提要》後，我仿佛獲得瞭一張宏觀的地圖，能夠清晰地勾勒齣西方法學發展的脈絡和主要流派的輪廓。它不是簡單地羅列某位法學傢或者某一部著作，而是將這些思想精髓提煉齣來，並且放在一個更廣闊的曆史語境下去解讀。我可以清晰地看到，休謨的經驗主義如何影響瞭實證法的興起，而盧梭的社會契約論又如何為現代民主法治奠定瞭基石。書中對於不同法學思想之間的聯係與區彆的闡述，也讓我豁然開朗，比如，當我看到關於“法律的權威性”的探討時，書中就引齣瞭不同的解釋，有的強調國傢強製力，有的則強調社會共識和道德基礎，這種多角度的解讀，讓我認識到法律並非一個僵化的概念，而是動態發展的、充滿辯證思考的産物。這種“提要”式的呈現，尤其適閤我這種希望建立起係統性知識體係的讀者，它為我打開瞭一扇扇通往更深層學術研究的大門。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我一直以為法學是那些枯燥的條文和冰冷的邏輯，但接觸瞭這本《西方法學名著提要》之後，我纔發現，法學背後蘊含著豐富的人文精神和深刻的哲學思考。它不僅僅是關於規則的製定和執行，更是關於公平、正義、權利和義務的永恒追問。書中對於那些法學大傢思想的梳理，讓我感受到一種思想的力量，例如，當讀到關於“公意”的概念時，我仿佛看到瞭社會契約背後，人們對於理想社會形態的共同嚮往。提要的敘述風格非常吸引人，它用一種娓娓道來的方式，講述瞭法學思想的演變過程，讓我能感受到曆史的厚重感和人類文明的進步。它不像某些學術著作那樣高高在上，而是充滿瞭人文關懷，讓我這個非專業讀者也能感受到法律的魅力和溫度。尤其是書中對一些經典法學觀點的辯駁和批判的介紹，更是讓我看到瞭思想的碰撞和智慧的火花，讓我對法律的理解，從簡單的“是什麼”，上升到瞭“為什麼”以及“應該如何”。

評分☆☆☆☆☆

這本《西方法學名著提要》如同一本沉甸甸的知識寶庫，讓我這個初涉法學殿堂的門外漢，第一次窺見瞭那宏偉而深邃的法學思想殿堂。翻開書頁，一股濃厚的學術氣息撲麵而來，仿佛置身於古老的羅馬廣場，與西塞羅等先賢進行思想的對話。提要的編排邏輯清晰，從古希臘的哲學思辨，到羅馬法的奠基，再到啓濛時代的理性光輝，直至近現代的法理學演進，仿佛一條清晰的時間脈絡，串聯起法學發展的每一個重要節點。書中對每一部經典著作的梳理，並非簡單的羅列，而是深入淺齣地剖析其核心觀點、曆史背景以及對後世的影響，讓我對那些曾經隻聽聞其名卻不知其義的法學巨著，有瞭初步但深刻的認識。例如，關於自然法與實在法的爭論，書中通過對不同學派的介紹，生動地展現瞭法官在麵對模糊法律條文時的思考睏境，以及不同哲學立場所帶來的迥異的判決邏輯。這種“提要”的形式，極大地降低瞭閱讀門檻，避免瞭直接啃讀原著可能帶來的生澀和枯燥，為我後續深入研究打下瞭堅實的基礎，也激發瞭我探索法學浩瀚海洋的濃厚興趣。

評分☆☆☆☆☆

簡直是法學入門者的福音！我之前對西方法學，尤其是那些年代久遠、概念復雜的理論，一直感到望而卻步。總覺得那些枯燥的理論和晦澀的術語，像一道道高牆，將我阻擋在知識的門外。然而，這本《西方法學名著提要》的齣現，徹底改變瞭我的看法。它就像一位耐心細緻的嚮導，帶領我穿梭於西方法學發展的曆史長河中，點亮那些曾經令我睏惑的“盲點”。書中的語言風格，既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭通俗易懂的講解，讓我能輕鬆地理解那些抽象的法學概念，例如，關於“契約自由”和“法律麵前人人平等”這些看似簡單的原則，書中卻能追溯到其深刻的哲學根源和曆史演變，讓我意識到這些原則並非憑空産生，而是曆經數百年思想鬥爭的結晶。更讓我驚喜的是，提要不僅僅是介紹理論，更觸及瞭這些理論在現實中的應用和爭議，比如對某些經典案例的簡要分析，就讓我體會到抽象理論如何轉化為具體的法律實踐，這種將理論與實踐相結閤的講解方式，著實讓我眼前一亮，也讓我對法律的理解不再停留在錶麵。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一名法律從業者來說，經常需要迴顧和更新自己的理論知識。《西方法學名著提要》對我而言，無疑是一份寶貴的參考資料。它以精煉的語言，提煉瞭眾多西方法學經典的核心要義，幫助我快速地迴顧和梳理瞭不同學派的觀點和發展脈絡。我尤其欣賞書中對於那些具有裏程碑意義的法學理論的解讀，比如關於“法律的解釋”這個議題，書中就通過對不同學派的介紹，清晰地呈現瞭法律解釋的多元路徑和潛在的爭議，這對於我在實踐中處理復雜的案件，提供瞭重要的理論參考。這種“提要”形式，節省瞭我大量的時間去逐一翻閱厚重的原著，同時又能保證對核心思想的準確把握。更重要的是，書中對於不同法學思想之間的聯係和影響的梳理，幫助我更好地理解當今法律體係的形成和演變，也讓我能更深刻地認識到那些看似獨立的法律原則，實則有著深厚的曆史和哲學根源。這本書的價值，在於它能夠幫助我快速建立起對西方法學思想的整體認知，並為我後續的深入研究提供清晰的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，[NRJJ]非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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法律人必讀書

評分☆☆☆☆☆

隻言片語給你啓迪

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法律人必讀書

評分☆☆☆☆☆

這套書有的可以，有的不行

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①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

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通俗讀物，當故事書。價廉物美。

評分☆☆☆☆☆

這套江西齣版社的名著提要，質量不錯，乘搞活動全部收入瞭。

評分☆☆☆☆☆

④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在