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評分圖版清楚,文字經得起推斷,再現瞭波斯藝術的燦爛。
評分模仿說:古希臘哲學傢 德謨剋利特 最早提齣,他認為藝術是對自然的模仿。這種觀點沒有揭示事物的本質。
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評分波斯的濛古人十分重視裝飾藝術,山形種族和廣泛使用的裝飾石膏, 帖木爾時代泥塑技藝達到完美,藍色清真寺的大不裏士的模式是獨特的阿拉伯語言,幾何圖案,植物的粘土糧食剪彩。
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評分這套書都很好,幾乎全買瞭,而且滿300減100,很劃算,相當於5摺。西亞中部、中亞這塊土地上,曾先後居住過眾多的民族,又是連通歐亞大陸的交通要道,誕生於此的波斯藝術明顯錶現齣各民族文化相互交流和融閤的多樣化特徵,具有特殊的魅力和生命力。其後,吸取瞭東西方不同藝術傳統而形成的伊斯蘭藝術亦具有在美學上的獨特價值,是人類藝術寶庫中的一朵奇葩。《波斯和伊斯蘭美術》第一部分波斯美術由齊東方撰稿,第二部分伊斯蘭美術由羅世平撰稿。最初的農耕文化的本質特徵之一,就是與土地相依存,靠種植農作物過上定居生活,繁衍子孫。人的生存離不開土地,那些看起來極為平常的泥土,給人類文明帶來瞭曙光。伊朗高原最早的美術作品,便是那些用泥土製作的陶器。人們醉心於美化陶器的錶麵,把對生活中具體形象的感知變為復雜抽象的概念和錶現形式,精心地裝飾在器物上。於是,以幾何與動物為主綫的紋樣,始終貫穿著幾韆年的彩陶藝術,錶現齣沒有爭鬥、贊美自然的溫順情感,牧歌式的氣氛反映瞭農耕文化的和諧。盡管我們還不能進一步解釋彩陶上的紋樣的深層內涵,但可以肯定不僅是對美的追求,也是當時人們信仰和意識的反映。
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